獨立，根本的獨立是目的的獨立

可以列出來的獨立的特性：

獨立人格，獨立思考，獨立判斷，特立獨行，獨立自主，自強，自愛，自尊，自立，自由，自在，自省，自得其樂。

這些品行的核心，還是獨立的生活目的。

獨立的人生目的需要獨立的思考，判斷為什麽這個目的是最值得的，最有價值的。

這是自己給自己建立價值判斷。是自己的裁判。

失去了自己的獨立目的，很多其他特性就會失去準星，

因為忘失目的，人的活動就會互相失去關聯，最後就散了，變成虛無主義者。

 

[喜清靜]

回複 'freemanli01' 的評論 : 是的，難在迷惑上。不知怎樣才能修得隻剩下enjoy，不迷惑。

[freemanli01]

回複 '喜清靜' 的評論 :
我覺得大概也不是沒有欲望，而是不被欲望所迷惑，這是消除了欲望的副作用，但並不摒棄欲望的正作用。隻是過程比較難，難在迷惑上。

[喜清靜]

回複 'freemanli01' 的評論 : 沒有了欲望，沒有了人心不知足，豈不是失去了生活的樂趣？

[freemanli01]

回複 '喜清靜' 的評論 :
獨立是人生的基礎，沒有獨立何談人生。有點兒偏激，但我真是這麽認為的。
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我覺得特別是獨立的“目的”，其實是對的，不偏激。獨立，不表示和別人不一樣。隻是必定是自己判定是值得的。否則，別人為什麽就比我更知道我該有什麽目的？

我覺得，
“獨立的目的”跟“信仰自由”直接關聯。
而“自立的能力”和“自由市場”直接關聯。
正好都是中國缺乏的。

[freemanli01]

回複 '喜清靜' 的評論 :
是啊，關於獨立，Steven covey 提到過過三個階段，
Dependent, independent, interdependent
要是仔細區分的話，這是生存方麵的的，從依賴，到獨立，到互相依存的互動。
要說目的，我覺得還是要獨立。
關鍵是，日常世間法，沒有一個能合理論述的目的。沒有辦法論證為什麽這個目的就比另一個更有價值。這就是為什麽我覺得各種思潮無法給出究竟解。

我相信佛教可以給出究竟解：先讓人解脫，讓人認識“你根本就沒事，世間本無事”，然後再做事的時候，就不是被迫，而是enjoy了。
痛苦是因為被迫，被人或自己或環境控製、牽引，而不得不做。
如果徹底解脫了，人就不是被動的，而是主動自選的。

而我們普通人不是沒有主動，隻是有時主動有時被動，所以苦樂摻半。

[喜清靜]

自由兄，人們都向往著 “一個讓人enjoy的世界，而不是讓人難受的世界。” 有時間講講 “enjoy怎麽才不變成傷害” 這個藝術吧？ 我知道這個題目很大。沒壓力啊，想什麽時候講就什麽時候講，不講也沒關係。

謝謝自由兄。

[喜清靜]

試著思考一下。
獨立是人生的基礎，沒有獨立何談人生。有點兒偏激，但我真是這麽認為的。
謝謝自由兄好文章。

[freemanli01]

回複 '小溪姐姐' 的評論 :
小溪大姐，歡迎！學習可不敢當，自己一點想法！
喜歡看你那些真實的故事。

[小溪姐姐]

自由兄，學習了。

[freemanli01]

回複 '思壯思通' 的評論 :
回想當年的集體主義，雖然宣傳很多自尊自愛自強等等，
但是精神上還是讓人沒有自主選擇的生活目的，
物質上讓人沒有自立的能力和環境。
最後那沒有真實基礎的自尊自愛還都是演變成心理的扭曲。