浪漫如此簡單
人心惟危，道心惟微
宋朝人認為，東華門外唱名的方為好漢！這是兩個意思，一是哪怕如狄青一般，從大頭兵做到樞密使(相當於軍委常務副主席，主席不是什麽人都可以當的)。仍然是賊配軍。二是隻有東華門外唱名才是好漢，你在洛陽，南京什麽其它地方唱名也沒有用。特權階級就是東華門外那幫人。中國曆史上最重要的幾部著作，如《資治通鑒》，朱熹的《四書章句集注》，都是宋朝的大作，明清兩代都再無這種水平的著作出現了。趙家人雖有丟人現眼被俘的二帝，也有千古絕唱的仁宗。
到了明朝風氣大變，明太祖上來先清君側，好壞一鍋端。然後老子，孫子和兒子三角混戰，甚至出現了前無古人，後無來者的誅十族，永樂的氣是出了，心胸狹隘也板上釘釘。不過朱家人可能殺的太多讀書人，所以對讀書人特別優待，不一定東華門外唱名才是好漢，不拘哪個縣城縣學門口唱個名，就免稅免雜役還有生活補貼。如果能在州府城裏唱名，那就立刻成為老爺，明朝至此種下了禍根。不過朱家人還是很能折騰，那時的讀書人還講究“以天下為己任”。朱元璋雖覺得丞相權利太大礙手礙腳，給撤了，但還是留下禦史台，給事中限製皇權。除了兩個怪胎皇帝(太祖和成祖)，大臣們其實並不是很害怕皇帝，甚至到中後期聯合太監一起坑皇帝。明朝其實一直代代有人才，即使到了末年，仍有熊廷弼、袁崇煥、孫承宗、盧象昇。隨便一人鎮山海關便有餘。隻是明廷或誅或罷，既不顧惜，又無定策。明清之際的轉變，大部分是明代內部自身的政治問題，說不上民族的衰老到了
清朝又不一樣，滿人隻是一個部族政權，直到最後清帝退位都是。清人入關，初用降臣，但立即開科取士。因為他們知道，他們那點武力，比起蒙古人其實不值一提，要不是洪承疇等文臣歸降，打到北京後已是千難萬難，所以吳三桂雖然是更大的漢奸，但畢竟是武將，破壞力都不如文臣。
宋朝走得是韓非子的學術：“宰相必起於州縣”。宋朝的州縣官都是中央直接委派。所以宋時的名相如範仲淹，韓琦等的履曆都非常完整。對民間疾苦了解很深。宋室以半壁江山亦可傳承進三百年。
明朝在太祖年間廢除丞相。政府直轄王室，輔之以特務機關錦衣衛，用嚴刑酷罰，使士人威服於王室積威之下，後設內閣大學士輔政，內閣相當於他的秘書處，內閣多起於清流，即翰林。外放做官雖油水足，但那是濁流，很難由外任轉到中樞，轉到六部基本止步，很難入閣。明太祖時權歸六部。他沒考慮到，他有此積威。他兒子成祖永樂也行，永樂之後，皇帝長於內宮，撫育於婦人太監之手，怎麽玩得過那些大臣，自仁宗(成祖的兒子)開始，內閣權重，後來和丞相沒什麽區別了。
曆朝都有仁宗，我們一般一說仁宗，是指宋仁宗。宋仁宗在位41年，國家大治，名臣輩出。像寇準，包丞、範仲淹，韓琦，富弼，司馬光都是那個時代的。除武功稍弱些外，堪稱經典之治，我覺得並不遜色於宋太祖、太宗。特別是範仲淹，文臣能得到文正的溢號，就沒啥未滿足的心願和委屈了，安心躺在棺材裏見列祖列宗，曆代溢號文正者，最受之無愧的就是範文正。他提出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！”算是把如何當官的話都說完了，沒有什麽可以補充的了。明朝雖然很別扭，但仍然有製衡，皇帝直接發中旨(沒經過內閣成員同意的旨意)，大臣們一樣可以不奉旨，封旨意退給皇帝。禦史台沒事噴皇帝兩句根本不在乎。到了清朝就不行了。因為他們是部落製。
見上官稱奴才就是典型的部落製。上書房，軍機處都是奏章匯集地而已，皇帝徹底收權，所有旨意以軍機處名義發出的，外廷沒有參與的餘地。三跪九叩始於清朝，明朝時做幾個揖即可，大臣見皇帝還有座坐。清朝時隻能跪著答話。人事大權全歸於皇帝，沒有了明朝時的廷推一說。
清初的皇帝努力漢化，而中國人的民族觀念是隻要接受中國文化，就一視同仁，視為同胞。即使是現在，我們對能說中文的歪果仁通常高看很多線是一樣的。這是一部分士大夫開始與清政府妥協而交換到參政權。因為參政權很重要，自漢代開始，中國走的是一條以理想控製現實的路子，以士人為中心，農民為底層，商人隻是旁支，不是正道，民族文化正統的傳承者，操縱在讀書人手裏。讀書人有政治地位，使他們的經濟生活維持在某種水平線上。如果讀書人不做官，則失去經濟憑籍，不再能夠傳承文化。所以他們隻能應舉做官，與清室妥協。
所以清室很快就有了穩定的政權，雖然南方的士人遺民有清一代從未安定過，隨著清朝開放其政權，吏治上了軌道，社會秩序也就穩定下來。然而，清室轉而對士人施以高壓，就是著名的“文字獄”
明朝太祖立碑：一切軍民利病，農工商皆可言之，生員不許建言。生員就是秀才以下的讀書人。不管能不能做到，百官布衣上書皇帝從法律上來說是沒有問題的。而且明朝並不禁止結社與刊刻文字，不然也出不了王陽明這種大儒和著名的東林黨。清朝這些建言結社刊言統統禁止！能直接上書皇帝的隻有各部院長官，禦史科道，督、撫、藩、臬寥寥數人，一個縣官要直接向皇帝反映問題得好幾層代轉。百姓更不可思議。這是一
二、命官分滿漢，督撫半數皆滿臣。清初不必說了，到了清末，晚清四大名臣，曾、左、胡、李加上張之洞沒有一個能進軍機處主持中樞進行改良，曾國藩可以說對大清朝功高蓋世，至死老於封疆任上，封了一個一等侯而已，連個公爵都沒撈到。這要是個滿人，哪怕是個蒙古人，恐怕非王爵不可酬其功。最後光緒變法用康有為，先不說康有為的本事如何，身份隻是工部主事，那些封疆大吏如何會聽命？連大臣都不是，隻能稱小臣。清朝要改革，隻有曾國藩有足夠的智慧氣魄可以勝任，李鴻章都不行。
三、士人階層統統失去銳氣。丟失了以天下為己任的傳統。畢竟頭割了不能再長一個出來。順康雍乾文字獄之酷烈，使學者們絕口不談朝政時事。而官方借修四庫全書拚命的刪帖燒書刪除關鍵字，使學者精神完全脫離現實，讀書就是為了當官，沒有絲毫以天下為己任的觀念存在胸中。故吏治日衰。到了士大夫腐化了，吏治振作不起來，則民眾隻有受苦，絕對占不到惠澤。因此待到士大夫階層反抗清廷的意誌漸漸消滅，下層社會反抗清廷的氣焰漸漸熾盛。
於是有了辛亥革命。
參考書目：國史大綱 錢穆著 台灣商務印書館 2014年2月 修定三版二十三刷
