浪漫如此簡單
人心惟危，道心惟微
中國古時文人講究的是“文章千古事，得失寸心知”意思是說，寫文章是件很嚴肅的事情，首先要對得起天地良心。一直到宋朝這句話基本都適用，打那後就不行了。
古代人將人分為四類，所謂“四民”：士、農、工、商。認字有文化的是一頭一尾，但商人為什麽排到尾上了呢？古人也清楚，商人不可或缺，但商人通筆墨不是為了什麽宣揚大義，商人是為了盈利，為了股東的必然選擇，所以商人隻能敬陪末席。這是被“士”把持的社會的可憐的偏見。畢竟，誰也不能“垂緌飲清露，流響出疏桐”，是吧？
在現在，有太多的東西是不能反思的，雖然大都是些思想意識形態上的東西，但強迫成習慣，習慣成自然。漸漸的就影響到在生活中也不會反思了，不想反思了。碰到問題不是先判斷對錯，而是先左右顧。別人可以，我為啥不能？按這種邏輯發展下去，所有的生活都變成了某種形式的表演。表演給上級看，給同事，同學，父母，親戚朋友，後輩等看。而且現在的表演越來越向小朋友發展。像那個“爸爸去哪了”的節目。純真一旦失去，就再也沒有了！讓孩子們幹些該他們幹的，他們想幹，而不是幹娛樂我們的事情。不然過個幾十年，我們就會被他們娛樂了！
在宋朝，或者更早以前，皇權是受到某種程度的壓製的，因為有個相權。宰相本來是皇室的私官，宰，即宰牲，主祭祀，掌禮書，兼治膳。就是夥房裏的大掌勺！相，則封建貴族祭祀相禮之人，臨祭為相。宰相，是天子的私官，最初不掌外朝政府之權。漢武之後，封建製名存實亡。王室與政府逐漸徹底分離，宰相也由勳戚改為士人擔當，執掌政府。國事，家事就分開了。天子不會什麽事都管，因此，宰相權利是很大的。逐漸代表了士人階級乃至普羅大眾的利益，天子不滿意可以換宰相，但不會削宰相的權。而元明清三朝基本沒了相權，皇權親領政府，元朝不說了，讀書人多不仕，所以元朝開始，民間文學開始蓬勃發展，從元曲發展到京劇，到“紅樓夢”為代表的四大名著，和無數的非名著。明朝的內閣和清朝的軍機處都淪為皇帝的秘書處，除了開國的幾朝，很少再聽說大臣們不滿意就封了聖旨還給皇帝再寫這種舉動了。原來宗教意義的“普天之下莫非王土”變成了政治意義。這個天，原指老天爺，是神。後來就變成了天子。
讀書人團體變成了一個一個既得利益團體。士人和商人逐漸合流。文章演化為輿論，寫文章變成掌握輿論。掌握了輿論，即可無往而不利！在輿論這個江湖中風頭浪尖上的演員受到前所未有的追捧，無它，他們（她們）的曝光率在這信息時代實在是避無可避。隻有寥寥幾人像葛優、陳道明、梁朝偉等守著本分，記得看到葛大爺一句：我就是個戲子，給大家帶來高興是我的本分！淚流滿麵。英雄們早就一抔黃土掩風流了。而且現在也不需要英雄了。
