生活的藝術之道

生活的藝術之道

        往生出自往生咒，往生咒出自無量壽經。無量壽經是佛家最重要的經文，無量壽經是佛門淨土宗的根本大經，修淨土不讀無量壽經可謂不可思議。就像你打算吃頓飯，結果看了一會“舌尖上的中國”就上床睡了。往生就是說一個人離開了這個世界，那麽，他去哪裏

了？

中國人其實從骨子裏遵循的是道，這個道跟道教是有區別的。道是什麽？道家的老子說的很清楚了，就不重複了。其中最關鍵的一句是“道法自然”。也就是說，道是從自然中來，然後回到自然中去的一種觀點。它的奇妙是它並不是某個先賢悟出來的，這跟亞伯拉罕諸教和佛教及儒家有著根本的不同。隻有華夏民族這個生存了足夠久的民族才能觀察和記錄這些自然的現象，並把它化為生活中的信條。老子先生隻不過做了個總結。他老人家那麽大的才，也說的拗折枯澀。道的思想和生活方式彌漫於國人生活的每一個方麵。從穿衣吃飯，到蓋房出行，再到求醫問藥。道教是道的宗教化了，道家從三皇五帝就開始了，道教到了西漢才開始。道教的最區別於其他教的特點是修現世，它告訴你能肉身飛升羽化成仙，這個很迷惑人。我是不太相信的。因此，道教就有了很多流派，多是術。基本的觀點是人不能改命，但可以轉運。通俗來說，就是你如果是一頭牛，那是命。不能變成一棵樹。能改變的是你是生活在草原上自由自在呢，還是在農家裏給人耕田。雖然還是覺得有點玄，但還是感到很有道理，風水，算命等都是從這裏出來的。道家就有了另一本經典“易經”。據說是文王姬昌所寫。整本封神演義就是說他老人家，男一號是薑子牙，薑子牙就是他家的CEO。易者，變也。易經就是講變化的經。未來雖然不可捉摸，但是是有規律可循的。其中最重要的一句話就是：天行健，君子自強不息。強調的是自強不息，這是核心！而不是將命運交給占卜。作為四書五經的頭號經典，如果你認為它是本算命的書就太低估前人的智慧了。南懷瑾先生的“易經雜說”最適合有興趣的持懷疑態度的人入門。南老先生皮裏陽秋，高深莫測，別被他帶到溝裏！

由於帝王們要尊儒術、立規矩，道家就退了下來。因為道家推崇的是無為而無不為。換成現代的講法是小政府，大社會。最好少管，社會能自我調節。皇帝們肯定不喜歡這調調。遠古時期人口少，事情也少，當然沒錯。後來人多事也多時就不太靈了。不然劉徹雖然稱武帝，但也是五百年一出的聰明人。董仲舒忽悠不了他。

道家和佛教都講輪回，輪回就是生命的另一次開始，因此，中國人並不害怕死亡，死亡就是另一次開始，一件事的結果就是另一件事的起因，有了春播才有秋收，有了秋收，才有種子下一次春播。道法自然和佛門的修清靜心從根本上來說是一回事。把此文獻給我深愛著，但已離我而去的人。