人間充滿愛
本博客以分享教育，科學，古典哲學，文化與信仰為主。
最近老百姓的話題都離不開新疆，維族，昆明，... ...等等。應當如何對待維族?如何對待伊斯蘭教？兩會和媒體好像都沒有給出一個說法。可是，下麵眾說紛紜。在網上搜索了一下，五花八門，說什麽的都有。下麵一篇轉載，是否能夠得到認可，不得而知。請大家發表高見。
動物隻有獸性，行獸行是無可非議的；人隻應當有人性，不能有獸行。“聖經”中區分人與動物是人有靈，而動物沒有，“叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。”（“聖經”約翰福音6：63）。人非動物，人有靈，人有尊嚴並被授予對動物的管理權（見“聖經”創世紀1：28，2：7）。人類都是弟兄姐妹絕對不可相互咬、鬥、撕、殺。基督教、天主教、伊斯蘭教、東正教、耶和華見證人等等一些宗教之間存在某些人為分歧。但是，在造物主創造人類，人的祖先是有尊嚴的人，人隻有人性不能有獸行方麵認知是完全一致的。這些宗教的絕大多數教徒們也都是按照“聖經”中對人的規範要求自己的。受鬥爭哲學影響搞恐怖活動，施展獸行的個別人與宗教和民族沒有任何關係，要警惕挑撥離間者。
有誰願意將不同地位，財富，民族，國家的人，人為區分成不同階級，等級或物種的動物互相撕打，惡鬥，弱肉強食，草菅性命，使人終日不得安寧？在所有人中沒有一位是特殊材料製成的，如果樹立人偶像，也必然是假冒偽劣品。對於自己堅持為動物後代者，請捫心自問在你和你的祖先和領導中又有誰在春節期間去過動物園與你們有血緣關係的親屬共同歡度過節日？假話就是假話，永遠不可能成真。有人盲目相信生物學教材中將人歸屬於靈長目動物之中，這純屬偽科學。生物學容納百川，生物學中可以將一位沒有受到過生物學係統教育的神學院的畢業生經過野外考察提出的設想奉為聖旨；將這位對人類來源設想的提出者供奉為偉大的科學家。生物學與生物科學不可畫等號；同樣，生物學工作者並不一定是生物科學工作者。千萬不可上以科學為幌子販賣人是動物的當。不能區別同一物種的演變與不同物種又何談“進化”！沒有物證，從挖掘到的一片小小的骨頭化石由人的想像並經過藝術加工出來的人製造出的畫相與人類有何關係？如何證實這由一片小小的骨頭化石由人的想像並經過藝術加工出來的人製造的圖畫物與人是同一物種？另外，基因學中能否區分所取的兩個不同地方挖掘出不同年代的骨頭檢驗樣品是同一，還是不同的物種？請問當你們得到從地下挖出來的馬，騾子和驢子骨骼的基因圖譜後，是否也看到了所謂的“進化”關係？是，還是不是。為什麽？從基因圖譜中如何區別同一物種演變還是不同的物種？沒有嚴格的科學界定能得出科學結論嗎？充其量隻能是童話而矣，絕非科學。絕不可迷信偽科學，假冒偽劣貽害無窮。宣傳人是動物是反人類的，影響社會和諧穩定。
“聖經”教誨人間要“愛”，就是：“要恒久忍耐、恩慈、喜歡真理、包容、相信、盼望、行為、誠實、永不止息；不嫉妒、不自誇、不張狂、不作害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義、不懼怕。”（見“聖經”哥林多前書13：4-8和“聖經”約翰一書3：18；4：18）。這關於愛的“九要，九不要”無疑有利於人民素質的提高。“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。”（“聖經”羅馬書13：8-10）。
“靈－大腦－行動相關”假說告訴了我們人人都應當多動腦，獨立思考。當今，對於每個人都應當在是有尊嚴人的後代和是動物子孫之間做出正確的判斷，這不僅關係到個人的全麵健康、為人處世、自己的家庭教育和影響，而且是關係到整個民族和子孫萬代的頭等大事，絕不可等閑視之。
參考文獻
1. www.jidujiao.com/ziliao/6836
2．www.jidujiao.com/ziliao/7012
3.創世紀導讀，美國中文網
4.聖經新約導讀，美國中文網
（轉載自杭誠：《學習“聖經”有益於構築和諧社會》）
為什麽夏威以和阿拉嘶加沒鬧獨立？ 為什麽原屬墨西哥的那幾個洲沒鬧獨立？ 實際上，美國的一些海外領地鬧著要成美國一個州，美國還沒考慮好要不要呢。
有網友則說:"那是因為美國的種族混雜居住政策"; 還有網友說:"取消戶籍製度才是切實可行的方法"。
這些網友說的都對，可他們就差一點點都沒說到根上: 根本製度. 我們的獨裁製度在執行著一個世界上最大規模的＂種族＂隔離製度(戶口製度)，農民牧民被作為二等公民，遭遇著太多的不公平。 人家美國的民主製度則能製定出更加科學合理的民族融合（雜居）政策, 很好地解決了民族團結問題。
還有網友說:讓新疆"村,社,縣全麵實現民主選舉,任期三年". 說的太好了。 但這同樣涉及到我們的根本政治製度。 難道目前的獨裁製度會開恩讓新疆搞政治特區？
實際上，加州SCA５的立法過程是又一個通過憲政民主機製和平解決種族衝突的範例。 如果不用民主機製來解決這種衝突，則會出現像新新疆西藏所發生的那樣的流血事件。
如果不改變我們這個獨裁製度，西藏新疆問題不會得到真正解決; 放棄獨裁，建立憲政民主製度是民族團結的根本出路.
1. 在一個真正的民主製度下，藏族維族會有自己真正選出的信得過的人大代表在我們的議會的談判桌上表達他們的利益訴求。 這樣，他們才會把自己真正作為這個國家的一部分。
2 除按人口比例選出的我們現有的人民代表大會外，建議設立另一個立法機構（相當於美國的參議院），每省選出同樣名額的代表，比如每省５個。這樣，則會使人口少的省份（多為少數民族地區）的話語權在國家決策的過程中得到更大的尊重。更能尊中他們的利益。
3 每一個法案都要通過這兩個立法機構，從而使少數民族人民的利益得到充分的體現。
這樣，他們才會從心理感到是這個國家的主人。 也就沒有獨立的必要了。 所以說，放棄獨裁，建立憲政民主製度是民族團結的根本出路。
實際上，加州SCA５的立法過程是又一個通過憲政民主機製和平解決種族衝突的範例。 如果不用民主機製來解決這種衝突，則會出現像新新疆西藏所發生的那樣的流血事件。
有被召喚的感覺嗎？