“聖經”學習重要資料（３）

提問21：“聖經”中為什麽有不誠實的人還會被神看中如：雅各書的作者雅各。

插問：除了雅各以外還有……。

答：“　上帝是不偏待人。原來各國中，那敬畏主、行義的人都為主所悅納。”（見“聖經”使徒行傳10：34、35）在人間，人不可能是無罪和不犯罪的完人。但是，我們應當終生堅守的就是不要犯人類最大的罪。人類最大的罪就是被造物不認識、不敬仰、不崇拜、不感恩、不榮耀造物主。這是我們首先要解決的頭等大事，人人都要擺正自己，沒有特殊。人難免要犯錯誤，犯了錯誤要及時反省改正。先知、聖賢也是人，自然也不例外。因此，對人不可要求十全十美。有罪也可以得到憐憫，“在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫”（“聖經”提摩太前書1：15，16）。但是，必須要真心敬仰、崇拜、感恩、榮耀上帝。“　上帝是靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他”（見“聖經”約翰福音4：24）。前麵我們提到過肉體的指揮與靈的作用都是通過大腦，大腦是司令部，司令部應當受神的領導，讓私欲、邪靈、誘惑等等無機可乘。但是，在人間我們人類杜絕錯誤（罪）並非易事。因此，對於某些先知們頻繁的犯錯誤（罪）也就不足為奇了。同時，也提醒人類要時刻以神製訂的“十戒”警示並規範自己。要堅固律法。（見“聖經”羅馬書2：13、3：31）。絕對不可以人永遠逹不到或犯了也沒關係為借口反對上帝治，更不可像動物一樣無約束地滿足慾望。要榮耀上帝，就必須警惕罪。（鼓掌）

提問22：“聖經”中有些內容前後矛盾（從略），您如何理解？

答：“不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。”（“聖經”以弗所書5：17）“矛盾”一詞出於韓非子，意指在相同時間、地點、環境和條件下兩個不同物體間存在不可能的結果。意即相互抵觸，互不相容。如果時間、條件、地點、對象不同則會有不同的結果。在我們這裏建議瘦子應吃些含脂肪和含糖的食品，不要盲目控製飲食；而胖子就要少吃含脂肪和糖多的食品，就要控製飲食。你們說這是有針對性的“因人而異”還是前後矛盾？學習“聖經”一定要根據具體情況領會神教誨的實質，不可孤立的看、不可斷章取義，片麵理解和由於對當地、當時、對具體實況及對用語和對翻譯表達問題的不解而按照個人想象進行任意解說。“聖經都是　上帝所黙示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的”（見“聖經”提摩太後書3：16）。

提問23：據我們了解有的人怕罪有應得，有的人怕死後受審判，也有人是為了死後能到天國，也有的人去教會是為了個人某種其它目地，……。

答：“弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。”（見“聖經”希伯來書3：12）“愛　上帝的，也當愛弟兄，這是我們從　上帝所受的命令。（見“聖經”約翰一書4：21）絕不可因認識和信奉遲早而將人分等級。對抱有個人得失想參加教會活動的人也同樣應當受到歡迎。因為，在與信徒和教會的接觸中可以直接了解、親身感受；可以通過學習“聖經”進行對比、反思認識上帝與自己的關係、認識真理，選擇今後人生的道路；可以親近上帝，認識上帝對人的規範並提高克製私慾和抵禦邪靈的能力。最終，感恩並決心遵循上帝的靈指引崇拜、榮耀上帝，這是我們學習“聖經”和傳播福音的唯一目地，也是判別信仰真、偽的唯一標準。（熱烈鼓掌）關門灌輸人的曲解，吹捧、樹立人，形成封閉式的獨立組織是反上帝者貫用的手法，這些人以傳福音為名，實則傳播邪說並以此抬高自已，危害極大，千萬不可上當受騙。與兄弟姐妹間相互廣泛交流分享、借鑒，不搞小圈子將有益於人們確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。為此，對所有尋求真理的人都應當受到歡迎，這也是愛心的體現。總之，凡是真正信仰上帝的人都有著正確的、健康的人生目地，會擺正自己，遵循上帝的律法，警惕和糾正自己的錯誤；也都會為榮耀上帝而喜樂平安地按照上帝的指引過著高質量的生活。因為，“上帝的使者，在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。”（見“聖經”詩篇34：7）

主席遞過條子：以前聽宣講很多都是說教式，而且語言難懂。為什麽你從形式、語言和內容都與我們過去聽到的完全不同？還有人問我是那所神學院畢業的？是如何對“聖經”做學問的？也有人問：你的闡釋轉發的很多，你有何看法？在實際生活中那段經文對您的影響最大？

答：我對宗教知道的很少。如理解有問題，純屬無知，絕非惡意，歡迎批評，請諒解。如果，我對經文引用的不合適或公開講錯的就應當公開批評以消除影響，糾正錯誤並非論斷，而是體現愛心。我沒有轉述別人的學習心得，隻不過是交流自己的一點體會，如果轉達我講對的內容，我隻不過是個傳聲筒，作者完全可以省略。對介紹一定要嚴格，要傳播真正的福音。因為，“凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。”（“聖經”哥林多前書9：23）我沒有神學基礎，沒有進過神學院，更沒有研究神學的資曆。“聖經”是上帝的教誨，是最高經典，對上帝的教誨隻能領受！（鼓掌）我隻不過是一名非常普通的人，由於主、客觀原因對“聖經”學習的時間遠比在座的大多數朋友們少，這絕對是真的。非常希望聽到你們的心得體會。

插問：在實際生活中那段經文對您影響最大？

答：“你們要自守，遠避偶像。”（“聖經”約翰一書5：21）我們要謹慎行事，不要拜“被造物偶像”，其中包括：歐洲人、美國人、俄國人、中國人、…中的宗教創始人、宗教界人士、英雄、聖賢、傑出人物、領袖、專家、權威、家長、…以及人想物和人造物。凡是人做得對的都是由於上帝的靈對人類作用的結果，本應崇拜造物主，要“飲水思源”（“聖經”耶利米書2：13），不應竊天功歸人類，製造迷信，從而迷信人。當今，對於曲解、篡改“聖經”，背離敬仰、崇拜、感恩、榮耀上帝的人隨聲附和、盲目吹捧，甚至形成信仰偶像，值得警惕，切勿上當受騙。人絕不可以敬仰、崇拜、效忠人造偶像和人。“你們和我當稱上帝為大，一同高舉他的名。”（見“聖經”詩篇34：3）“願榮耀歸給我們的父 上帝，直到永永遠遠。”（“聖經”腓立比書4：20）
 

提問24：不允許女人當牧師，是否是歧視女人，男女不平等？

答：對於“保衛婦女、兒童”有沒有意見？（沒有）為什麽不提“保衛男人、兒童”？（因為婦女是弱勢群體）。因此，問題出自男人。因為，男人獨居不好。所以，上帝才從男人身上取出肋骨造成女人（見“聖經”創世紀2：21，22）。“聖經”中教導人要愛上帝，愛人如己（見“聖經”馬太福音 22：37－40），男人要尊重女人，男女平等。不要以“己所欲待人”，要按照“神意待人”。為什麽“聖經”中特別針對男人提到“凡看見婦女就動淫念的”（“聖經”馬太福音5：28），提到的是對婦女而不是“凡看見男人就怎麽樣”（笑聲）；為什麽要求婦女要有見識，而不要單純追求美貌，“豔麗是虛偽的，美容是虛浮的。”（“聖經”箴言31：30，11：22），就是因為出問題的主要責任方是男人，女人容易受騙成為獵物。當時傳教不是像現在在市中心教堂裡，而是在交通崎嶇不發達的各地，一個女人四處奔波，住、行均既不方便又不安全。況且，榮耀上帝是每個人的責任，傳播福音有多種形式，不僅僅是牧師。 顯然，不讓女人出頭露麵做牧師是為了保護女人。在“聖經”提摩太前書2：12提到此問題。但是，“聖經”中沒有任何地方出現有歧視女人的意思。女人與男人都是被造物，人並不存在高人一等的人和完人。因此，不存在平等和不平等的問題。人們常說，在成功的男人背後必定有一位有見識的女人。請姐妹們考慮：女人與 男人都有共同的“精神基因”，神靈的作用也是相同的，在選擇主動接受上帝創造宇宙和人類這一真理，自覺遵循神的教誨和規範的道路方麵沒有兩樣。但是，女性更具有愛心（愛心的重要見“聖經”羅馬書13：10），尤其對於已有或愛孩子的女性更能從孩子今後生存環境考慮服從真理和理解“聖經”內容，從而能夠滿足、感恩、喜樂平安的行走在前往天家的道路。（鼓掌）從現實生活中也可以得到證實女性更容易選擇跟隨上帝的靈，尋求得到永生。（熱烈鼓掌）

提問25：舊約中提到審判和新約中的審判標準是否不同。我們法院判殺人犯死刑是不是也反應了神的審判？
答：在國內我們長期生活在人治社會，一切由有權的人說了算。張三、李四對相同的一件案子有不同的處理結果，這是很自然的事，沒有人會有異意。神治是要人遵循律法，最終要嚴格根據律法審判。上帝立法並要求人“謹守遵行”（見“聖經”申命記5：1）；“天地廢去較比律法的一點一劃落空還容易。”（“聖經”路加福音16：17）“就是到天地都廢去了，律法的一點一劃都不能廢去，都要成全。”（“聖經”馬太福音5：18）就是，嚴格根據上帝的要求和製定的律法審判，沒有改變！新約中對遵循上帝的旨意提醒的更具體，特別強調了要從思想深處長期解決問題；要堅定信心，並且應當落實在言、行上。絕非走個形式，不觸動靈魂並長期堅持拿到一張保票後，就可以無所顧忌地隨慾而行。基督徒更要自覺遵守律法和行為法典（見羅馬書12：9－21）。
法治是優於人治。但是，人間的法治與上帝治不同，人對於人的審判與上帝的審判完全是兩回事。上帝的審判是按照神製定的律法進行，絕對不是由人，根據人製定的法律來進行審判的。

提問26：基督徒火葬問題？
答：“塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的　上帝。”（見“聖經”傳道書12：7）肉體來自土，仍回歸地，就是說肉體自然消失不再存在。我想這裏說的不是對肉體的具體處理方法。而是，人死後不要搞什麽保留屍體供瞻仰、或者供奉牌位做偶像去燒香、磕頭、崇拜。崇拜偶像是罪行（見“聖經”申命記5：6－10）。就是土葬，如果去搞什麽拜偶像，同樣也是罪行。不要看肉體的處理方式，要看問題的本質。

提問27：我們在基督教教會都聽說過，耶穌基督洗清了我們的罪，我們敬仰十字架，隻崇拜耶穌基督。並且，特別強調舊約過時了，隻承認新約。（插問：基督教是不是宗教？）
答：如果不是宗教，為什麽稱“教”？基督教就是宗教團體。因為，人間比較普遍相信由供奉人的宗教，或者是將其它被造物當偶像崇拜。因此，耶穌基督降世人間後，根據人間的具體情況建立了基督教。通過教會形式讓人們了解自己，知道獨一真上帝；認識、敬仰、崇拜、遵循上帝教誨並榮耀上帝。這是耶穌基督創建基督教的目的，也是上帝靈的體現。這也就是為什麽說，“教會的根基是真理”（“聖經”提摩太前書3：15），相信基督教是相信真理。對於基督徒要弘揚耶穌基督對“聖經”的詮釋，應當是以嚴格的律法規範為基礎的信仰。並應當以耶穌基督為榜樣崇拜神，榮耀上帝。由於耶穌基督創建基督教。因此，“基督是教會的主。”（“聖經”以弗所書5：23）要“堅守基督為根基”（“聖經”哥林多前書3：11），認識上帝、崇拜上帝、榮耀上帝是目的。為此，教會應當宣講真理，正確實施聖禮和教會紀律。在這裏順便再重複一遍對過去大家提問的答複：隨著社會和曆史的發展，信奉宗教的信徒都有可能接受和擁護人對宗教的改革，提倡信仰與時俱進，為人服務。但是，耶穌基督創建的基督教是信奉上帝的宗教。信奉上帝的人絕對不容許對信徒經典的“聖經”加入“人高於經”而進行絲毫的任意曲解，篡改和分割。這也就是信仰唯一一位真上帝和信仰被篡改教義或其它宗教的一個重要區別，要謹防魚目混珠。信仰唯一真上帝應當是統一的，不應因人的原因形成派別，並且不斷分裂，分派完全是人為造成的罪惡。“謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。”（“聖經”箴言10：17）當前，尤其應當注意的是絕對不要崇拜同一信仰的人偶像，也不應當論資排輩去豎立人。否則，將貽害無窮。

提問28：如何理解耶穌基督與上帝的關係？
答：我們看耶穌基督是如何說的，做為基督徒必須服從耶穌基督的教導。“父啊，天地的主”（見“聖經”馬太福音11：25）；“我的　上帝！我的　上帝！為什麽離棄我？”（見“聖經”馬可福音15：34；馬太福音27：46）“我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。”（“聖經”約翰福音 7：16，17：3）“父怎樣吩咐我，我就怎樣行。”“你們所聽見的道，不是我的，乃是差我來之父的道。”（見“聖經”約翰福音 7：16，14：31，14：24）“聽　上帝之道而遵守的人有福了。”（“聖經”路加福音11：28）

提問29：神有幾位？
答：我們再看看“新約”中的經文，“　上帝卻是一位。”（見“聖經”加拉太書3：20）“　上帝已經立他為主為基督了。”（見“聖經”使徒行傳2：36）“作　上帝和主耶穌基督僕人雅各… …（見“聖經”雅各書1：1）“耶穌基督的啟示，就是　上帝賜給他”（見“聖經”啟示錄1：1）；“何況基督借著永遠的靈，將自己無暇無疵獻給　上帝”（見“聖經”希伯來書9：14）；“… …在父　上帝和主耶穌基督裏的教會。”（見“聖經”帖撒羅尼迦前書1：1）“恩惠、憐憫、平安，從父　上帝和他兒子耶穌基督，在真理和愛心上，必常與我們同在。” （見“聖經”約翰二書：3）“願恩惠、平安，從　上帝我們的父，和主耶穌基督歸與你們”（見“聖經”以弗所書1：2；哥林多後書1：2；腓利門書：3）；“願恩惠、平安，從父　上帝，和我們的救主基督耶穌歸與你。”（見“聖經”提多書1：4）“願恩惠、憐憫、平安，從父　上帝和我們主耶穌基督歸與你（見“聖經”提摩太前書1：2）；“在父　上帝裏蒙愛，為耶穌基督保守的人。”（見“聖經”猶大書：1）“無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父　上帝。”（見“聖經”腓立比書2：11）“我們感謝　上帝、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。”（見“聖經”歌羅西書1：3）；“一心一口榮耀　上帝，我們主耶穌基督的父。”，“願榮耀，因耶穌基督歸與獨一全智的　上帝，直到永遠。”（見“聖經”羅馬書15：6，16：27）“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　上帝！”（見“聖經”彼得前書1：3）“願榮耀歸給我們的父　上帝，直到永永遠遠。阿門。”（見“聖經”腓立比書4：20）以上兩個提問的回答都是從“聖經”新約中各位作者給出的經文中擇出的，請核實後。應當在順服 “聖經”，還是迷信和崇拜某個人或其曲解，兩者之間做出正確選擇。

提問30：福音是什麽？
答：福音就是指上帝（老天爺）的教誨，“這福音本是上帝的大能，要救一切相信的”（“聖經”羅馬書1：16），傳播福音就應當是傳播“聖經”。“聖經”是人類智慧和知識的寶庫，沒有國際界限，是為人處世的經典。“聖經”包含新約與舊約兩部分，新約與舊約是不可分割的一個整體。學習“聖經”的目的首先是要解決每個人自己的人生觀、世界觀、價值觀，從心靈深處長期解決如何做人。“聖經”絕對不是書，不可加入人的思維隨意曲解、評頭論足、將上帝人化，或當作自然科學知識去研究；科學實驗可以揭示或檢驗自然現象，無法檢驗靈界，人的實踐更非檢驗真理的唯一標準；不要追求決定於人認為通神的名師和人認為的名師才能帶出的高徒，去吹捧人和跟隨人。名聲、資曆、表麵的言、行表現、長輩的信仰、在何處“鍍金”、接觸和入教時間的長短都不能決定一個人的真實信仰。一個人的真實信仰決定於自己對上帝的靈作用的選擇、堅持和堅定，是在上帝靈作用下由人的內因決定的，是解決心靈深處的問題，不是一時，而是一世。正確的選擇和決定是為榮耀上帝，不是為了去獲取個人名利、出人頭地、光宗耀祖、或滿足個人慾望。扶持更應純潔，要體現出上帝的教誨，目的要唯一。當前，學習“聖經”，傳播福音對我們非常重要，它是解決我們社會弊端，打開我們進入道德、誠信、平等、博愛、和諧、公義社會大門的“腳前的燈，路上的光。”（見“聖經”詩篇119：105）