\'聖經\'學習重要資料（２）

“聖經”學習重要資料(2)　　　　　

　　　　　　福音疑難問題解答

提問31：老師， “上帝”、“神”、“神靈”、“聖經”和耶穌基督的關係？
答：請大家安靜。我再一次聲明，我在這裏絕對不是解答問題，而是交流看法。
朋友：你，你的思想，你的肉體，你的靈魂和你說的話之間的關係？（都是我的）（笑聲）。就是你的，你是單數？（沒錯！）（笑聲）大家請安靜，這可是一個好回答，又不好回答的問題。（全場安靜無聲）我們共同學習幾段經文吧。
1. 上帝：“除我以外再沒有真上帝。”（“聖經”以賽亞書44：6）
2. 上帝：“　上帝是靈”（“聖經”約翰福音4：24）。
3. 上帝（或上帝的）靈：“　上帝的靈… …”（“聖經”創世紀1：2）；“上帝的靈… …”（“聖經”以賽亞63：14）。
4.“聖經”：上帝說的話和“　上帝所默示的”（“聖經”提摩太後書3：16），既上帝靈的產物；“為教訓我們… …”（“聖經”羅馬書15：4）。“乃是人被上帝靈感動，說出　上帝的話來。”（“聖經”彼得後書1：21）
5.耶穌：“從上帝靈來的。”（見“聖經”馬太福音1：20）上帝靈總與他同在（見“聖經”馬可福音1：9－12）。
好！你會告訴我，上帝、上帝靈、聖經、耶穌之間的關係嗎？（都是上帝對嗎？我是第一次來。）是一位，還是多位？（就是一位）你肯定嗎？（絕對是，肯定！）那好，這就是上帝的靈在這位第一次來的朋友大腦中的作用後，他選擇了正確的答案。（熱烈鼓掌）讓我們永遠記住，上帝是唯一的真上帝，上帝是靈，“聖經”與耶穌都是從上帝的靈而來，是上帝靈的體現。此問題的關鍵點是：“一位真上帝”和“上帝是靈”。上帝靈是永恆的，無處不在，無形、無體。人的靈是出自上帝的氣（見“聖經”創世紀2：7；約翰福音20：22）。（問：人能否改變？）靈並不由人，人不能改變，無法增減。上帝靈與人的靈相通，我們通過上帝靈認識上帝。人人都應當遵循上帝靈指引的道路，以耶穌基督為榜樣（上帝靈的體現），以榮耀上帝為目地。謝謝大家！（熱烈鼓掌）

附：會後對個別提問的回答。
提問：我們是基督徒。耶穌基督的降生和為洗清我們的罪而獻身使我們隻信仰耶穌基督，這也是我們教會的共同唯一信仰。
答：耶穌基督是神靈的體現。信仰耶穌基督的實質，就應當是信仰上帝靈，就應當是信仰上帝，而不是信仰耶穌基督的人形。耶穌基督為我們豎立了榮耀上帝的榜樣，這是上帝靈的體現。

提問：“聖經”中，主的靈是否有兩種不同的含義？
答：主的靈。主有造物主和救主之分。一般人稱耶穌基督為救主。從救主是造物主靈的體現來理解，救主實質上就是造物主，都是源於造物主 上帝。

提問：如何理解耶穌的靈？
答：耶穌的靈。從耶穌要求上帝派下自己的靈（“聖經”約翰福音14：16）來講：
1.說明自己不是獨立的，而是出自上帝的靈。                       2.耶穌顯示了他升天後，在人間肉體不存在的情況下，仍然可以具有出自上帝的屬性。
3.耶穌的上帝屬性建立了耶穌升天後與人間的聯係是通過靈。耶穌是上帝靈的體現，耶穌的靈又出自上帝。因此，仍然是上帝通過靈的顯現，實現上帝對人之間的聯係和作用（“聖經”約翰福音16：7，8）。

提問：能否用說明人的特點的內容來分析，並描述上帝？
答：人有人的特質（深層次的思維，智慧，理智和各種能力），人的特質來自神的一口氣。人的特質是上帝賜予被造物人的專有，是上帝給人定的，動物沒有。這也是人與動物的區別之一。因此，人被賦予治理與管理動，植物的權利。人與動物在都是被造物這一點上是相同的。但是，人有來自上帝的靈。因此，與動物並非一類。生物學中隻從肉體（形體）上，而忽視靈的存在，將人與動物劃分一類是錯誤的。人所有的特質均有其專一性隻能是用於人，或人與人之間的比較。（能否用於分析上帝？）所有屬於人的屬性，或有定語人的內容，都是造物主給被造物人的，適用於被造物人。被造物絕對不可本末倒置，淩駕於造物主之上，用被造物所具有的屬性和有定語人的內容來規定和分析造物主。

提問32：誰是神？
答：“我是造物主你的　上帝”，“除了我以外，你不可有別的上帝。”（“聖經”出埃及記20：2, 3）
“我就是造物主，在我以前沒有真上帝（“真”原文作“造作的”），在我以後也必沒有。”（“聖經”以賽亞書43：10）
耶穌說：“見我的　上帝，也是你們的　上帝。”(“聖經”約翰福音20: 17)
“你們要盡心、盡性、盡力愛主你的　上帝”（“聖經”馬太福音22：37）。
以上經文明確告訴我們：上帝隻有一位，就是造物主。這是“聖經”中定義的上帝。

提問33：我們應當聽誰的？
答：凡是信奉老天爺（上帝）的人，都是兄弟姐妹，都有自由表達自己想法的發言權。沒有認識、信仰先後和等級之分，大家都是平等的被造物。唯一的目的，就是應當拋棄私慾，提高對真理的認識，一心共同歌頌和榮耀造物主。聽老天爺的話“聖經”。“順從　上帝，不順從人”（“聖經”使徒行傳5：29）。

提問34：“聖經”中何處有老天爺是上帝？
答：“聖經”中有，也沒有老天爺是上帝。中文本“聖經”沒有；但是，老天爺翻成英文就是GOD。中國的語言非常豐富，一個名稱可以有好多叫法。父親可以稱呼爸爸、爹爹、阿爹、…等。天壇是古代祭天帝的地方（可上網查）。天帝又稱呼老天爺、... ... 。中國稱天帝，外國稱呼上帝。差別就在於，一個是“天”，一個是 “上”，其實都是在人腦袋上對同一造物主的不同表達。最上麵的就是天，天上還是天。此處天與上是相同的。（另外，伊斯蘭教也是信奉創造宇宙的獨一真神。人有男、女之分；神無男神、女神之分。）因為，老天爺是家喻戶曉的老百姓通常用的普通語言。我們中國人一定不要忘記我們的傳統、習慣和現實。在對學生講課時，越神秘顯得學問越大。為了一起榮耀上帝我想還是越通俗越好，有益於人人認識真理，遵循上帝指引的方向，行走在上帝指引的道路上。

插話：提出老天爺好像可以給人親切感。
答：是的。我國人民過去幾乎家家供奉老天爺，人人信天，求天保佑。我們的先人皇帝專門建築了世界最大的祭天帝的北京天壇，就是現在的天壇公園。的確我曾經提出過我們炎黃子孫都有信仰老天爺的“精神基因”。如果當時將上帝稱為我國人民代代相傳，傳統信仰的老天爺。我想沒有人認為西方稱呼的上帝隻是西方人的信仰，是西方人對我們文化侵略。

提問35：你對西方傳教士的評價？
答：“聖經”和基督教是通過西方傳教士傳入我國的。這是西方傳教士對神靈在自己大腦作用的正確選擇，因此，對我國貢獻非常大。西方傳教士不僅帶來了英文版 的“聖經”，而且翻譯成了中文。但是，西方傳教士也和我們一樣是人。因此，把“聖經”錯誤的僅僅定義在基督教這個小圈子裏，並且我國的教徒也認為是西方文化，是教徒的經典，而不是全人類的文化和經典。設想，如果當時在“聖經”之後加上一個括號，大字寫上“老天爺的話”，不僅僅是教徒的經典，而是中國人和全人類的經典，是為人處世的基礎。我想，我國的曆史就可能會改寫。我就是想把由人給“聖經”的西服打開，回複其原來照亮世界人民的本來麵目，進入我國人民的大腦中。因此稱“聖經”為老天爺說的話。這樣，人民也就自然不會分辨不出鴉片、大砲、租界、土洋豺狼當道都是違反老天爺的教誨，是反老天爺的。另外，基督教、“聖經”、上帝、教堂、教會、教徒、神父、牧師等等都是西方傳入的洋人名詞，還有那些神學術語。我們的長輩受盡了洋人毒害和侵略之苦。因此，我們的長輩中很多人自然而然的會誤認為“聖經”、教會、神父、牧師是對我國的西方文化侵略。

提問36：感恩節對誰感恩？
答：“應當稱謝造物主”（“聖經”曆代誌上16：34），耶穌說：“將榮耀歸給你們在天上的父”（見“聖經”馬太福音5：16）；“人子在他的父榮耀裏” （“聖經”馬可福音8：38）。這就是耶穌基督的教導。因此，我們應當感恩與榮耀造物主。所以，我們應當通過耶穌基督向老天爺（上帝）禱告；通過耶穌基督感恩老天爺（上帝）；通過耶穌基督榮耀老天爺（上帝）。如果，再複製一個北京天壇的符號。我想中國人民去崇拜的人不知會有多少啊！

提問37：如果帶領禱告隻榮耀，感恩耶穌怎麽辦？
答：明明禱告詞上寫的是向天父（老天爺，上帝）禱告，奉耶穌基督的名。確有人宣傳隻信耶穌；隻感恩耶穌；隻榮耀耶穌。甚至，還有人說“聖經”舊約過時，上帝給人類規定的律法是捆綁。從“聖經”中不難得知，這些言論都違背了耶穌的教導。如果有這種情況出現請在你的頭腦中反映出感恩、榮耀上帝或上帝靈。或通過感恩耶穌感恩、榮耀上帝或上帝的靈。這樣才能真正體現耶穌與上帝，上帝靈同尊、同榮。

提問38：十字架對我們國家有沒有現實意義？
答：十字架的含義太深刻了，不僅僅是代人類贖罪。例如：通過十字架老天爺教誨我們要順服柄權者,“因為沒有柄權不是出於　上帝的”（見“聖經”羅馬書13: 1）。另外“也不可毀謗你百姓的官長。”（“聖經”出埃及記22: 28）但是，有時卻被人們曲解。要知道老天爺教誨我們的要順服柄權者是構築人類社會和諧和科學發展的基礎。順服不等於不平等。應當做到在人人平等的基礎上柄權和順服。對領導者萬不可見到十字架隻是想到耶穌為人類豎立了一種宗教信仰的榜樣，而看不出他是上帝靈的體現，上帝最後是要根據律法對每個人進行審判的。 你，我和我們誰也跑不掉。希望所有領導者們好好看看老天爺在“聖經”中對我們講了些啥。有錯誤及時改，會得到群眾擁護。相信我們的領導會按照老天爺的教誨，走人類以“愛”為核心的聖潔、平等、法治、公義、信實、和諧的正道，而不要把獸性、獨裁專製、貪腐和吃喝嫖賭騙、潛規則歪道當正道擴大領導與群眾之間的矛盾，甚至製造出流血鬥爭，使家產不保、後代結仇、永無安寧。

提問39：耶穌基督是否與上帝，神靈同尊、同榮？
答：
“認識你獨一的真上帝，……”（“聖經”約翰福音17: 3）。
“你所賜給我的道，我已經賜給他們”（見“聖經”約翰福音17: 8）。
“我所講的話正是照著父對我所說的。”（“聖經”約翰福音12: 50）
“求我們主耶穌基督的　上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他”（“聖經”以弗所書1：17）。
“不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信　上帝而來的義，使我認識基督”（“聖經”腓立比書3：9，10）。
“從　上帝我們的父並主耶穌基督歸與你們。”（“聖經”腓立比書1：2）
從以上經文可以看清楚耶穌是上帝靈的體現，與上帝，上帝靈同尊、同榮。

提問40：在教會中經常被問到誰是神的問題。我們到教會必須要表態。
答：不要隨便問是神，不是神。必須考慮到我國的語言習慣。神在我國是個中性詞。神槍手、神吹、神叨叨、跳大神、牛鬼蛇神、財神、門神等等。另外，過去在中國神與迷信劃等號。所以，我不問，也不輕易回答是不是神。出現這個問題主要還是在唯一真上帝與耶穌之間的關係上。學習“聖經”的目的是為了自己能夠有正確的人生觀、世界觀，這個問題好像與此關係不大，這是我個人看法。另外，要警惕！這句話最好你們不要問，也不用回答，這可是一把雙刃劍。你說“是”，他會說你信的是迷信；你說“不是”，他會說你不承認有上帝。凡是在交流中，我說的神是專指造物主 上帝（老天爺、上帝、耶和華），與“聖經”一致。在這裏要特別提醒大家，上帝一再教誨我們“獨一真上帝”（“獨一上帝”）的目地，就是防止我們忘本，造假神，搞迷信，不走正道，走歪道！