“聖經”新約導讀

 

　　對於外界的靈與人體的關係是：“靈－大腦皮質－人體反映相關”。對於造物主的靈（“聖經”中翻譯為神靈，聖靈），此處“靈”出於造物主（神），對邪靈來說，此處“靈”出於魔鬼。隻有人類的大腦才具有與外界靈溝通的功能。“靈”進入人體的大腦皮質（大腦皮層）並溝通，就成為“有靈的活人”（見“聖經”創世紀2：7）。而，動物沒有，這就是人與動物本質的區別。當人體反映與造物主的靈引導一致，則符合造物主的意。我們一定要“順從　上帝，不順從人”（見“聖經”使徒行傳5：29。），做出符合上帝意的選擇。

十八世紀歐洲傳教士將英文版“聖經”帶來我國，並翻譯成中文這是事實。但是，並非是西方文化傳入。我國人民自古以來就信天。遠的不說，就是在我國封建社會帝王時代，帝王稱“天子”。過去家家都供奉天、地。結婚為“天作之和”。農民起義的旗幟是“替天行道”。老百姓普遍相信“天道”、“天意”、“天理”、“天命”、“天殊”、……。在座的又有誰沒說過“天時，地利”、“天賜良機”、“謝天謝地”、“驚天動地”、“天理難容”、“天地良心”、“天意不可違”、“蒼天有眼”、“天經地義”、“天奪之魄”、“對天發誓”；反神論者以自然環境為藉口，不自量力地提出“與天鬥”，妄想“人定勝天”，……？你不相信有“老天爺”，難道是與什麽都沒有鬥爭其樂無窮嗎？難道是人們都一定要下定決心，不怕犧牲，排除萬難去勝什麽都沒有嗎？而鬥爭的結果是“三年災害”，也教育了人民。可以說在我國任何年代相信有老天爺的人是絕大多數，單位早就以“億”計量。這也是為什麽說我們中華民族是一個偉大民族的緣由。民間都知道過“小年，”每年農曆臘月卄三要給灶王供糖瓜。因為灶王在家呆了一年，家裏的壞事都看到了。為使灶王“上天不言壞事”所以要把嘴給粘上。看來，賄賂由來己久，灶王也是腐敗者。（笑聲）這樣，灶王在老天爺麵前就隻匯報好的了，為的是能夠降吉祥。東、西方共有一麵天。創造宇宙和萬物的也隻有一位至高無上的爺（或稱帝）。東、西方隻是在對這位至高無上爺的稱呼上不同而已。我國人民是由外國人到中國以後才知道有老天爺（GOD）？這才違背曆史事實。老天爺翻譯成英文就是GOD。我國人民過去幾乎家家供奉老天爺，人人信天，求天保佑。我們的先人皇帝專門建築了世界最大的祭天帝的北京天壇，就是現在的天壇公園。人所共知，天壇公園是由我國政府申請成為世界文化保護遺產的。這也充分證明，中國人民早就從切身經曆中知道和相信有造天地的老天爺，並崇拜老天爺，信奉老天爺是我國人民的傳統信仰。但是，我國人民過去隻是單向崇拜，不知道老天爺對人類講了些啥，更不知道上帝的靈對人類的作用和對人類的救贖。長期以來，我們不知道人與動物的區別是人有靈。因此，容易接受人是動物，存在獸性也是混淆物從其類的謬論。在我們國內過去經常聽到稱呼人為“狗嵬子”，“猴孫子”。這兩個詞恐怕也是我國的特有名詞。過去由於不知道人有靈，這也是我們容易受到人、獸不分者欺騙的原因。由於西方在語言、文化和社會開放和交往等等方麵的優勢，他們從“聖經”中知道上帝對人類的教誨，知道老天爺對人類說了些什麽。“聖經”中上帝、神、父　神、主等稱謂其實都是那位中國人敬仰的老天爺。因此，西方不隻是純樸地對老天爺（GOD）的敬仰。他們還直接通過“聖經”了解上帝對人的要求和教誨。我們從電視轉播中見到美國總統宣誓就職時手扶“聖經”宣誓；在美元硬幣和紙幣上麵都標記有“IN GOD WE TRUST”。但是，西方人對“聖經”有很多曲解。為了從“聖經”中了解如何做人的道理，我們都應當盡快補上學習“聖經”這一課。在具有親身經曆證實的人有實踐感受，不但容易接受“聖經”，而且對“聖經”經文會有較深入的體會和心得，這也就是為什麽有些文化程度低的人反而比有些文化程度很高的人更容易理解經文的一個原因。人的肉體行為是受大腦的選擇和指揮。人的大腦受多種因素影響，如果人的大腦任憑私欲，以及邪靈和誘惑侵入，無視並排斥或屏蔽上帝的教誨和神靈的引導則必將墮落。因此，肉體行為的正確是由遵循上帝教誨和上帝的靈作用戰勝邪惡和私欲的結果。為了使我們的大腦在上述一係列外部因素作用下，通過內因做出正確選擇。學習、領會、順服“聖經”中上帝的教誨、多參加福音聚會、多與弟兄姐妹共同學習和交流無疑將增強抵抗邪惡和私欲對大腦正確選擇的影響。我們過去雖然不了解上帝的靈的作用。但是，我們知道並經常說“成事在天”。“成事在天”就是“成事在老天爺”、“成事在老天爺的靈”、“成事在上帝的（聖）靈”。“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。”（“聖經”撤迦利亞書4：6）人所共知的“天有不測風雲”是要我們切記老天爺永遠高於人類，人無法破解，“天不由人”。我們也都知道“人有命，命由天定。”“服從天意”。事實上中國人對老天爺（上帝）敬仰的虔誠並不比西方差，不可製造人為差別，製造出人造的“救世人”。“敬畏上帝是智慧的開端；認識至聖者便是聰明”（見“聖經”箴言9：10）。我們應當盡快撥亂反正、盡快地認真領會“聖經”中的內容，並身體力行。“這福音本是　上帝的大能，要救一切相信的”（見“聖經”羅馬書1：16）。“因為出於　上帝的話沒有一句不帶能力的。”（見“聖經”路加福音 1：37），我們人活著就應當謹守遵行上帝口裏所出的一切話（參見“聖經”申命記8：3），“人活著不是單靠食物，乃是靠　上帝口裏所出的一切話。”（見“聖經”馬太福音4：4）　

在“新約”中的經文，“我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。”（“聖經”約翰福音7：16）“子憑著自己不能作什麽，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。”（“聖經”約翰福音5：19）“就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”（“聖經”馬太福音5：18）耶穌基督特別提醒我們：“信我的，不是信我，乃是信那差我來的。”（“聖經”約翰福音12：44）“願榮耀歸給我們的父　上帝，直到永永遠遠。”（見“聖經”腓立比書4：20）耶穌基督執行的完全是按照父　神的旨意。“你們要自守，遠避偶像。”（“聖經”約翰一書5：21）。我們要謹慎行事，不要拜“被造物偶像”，其中包括：歐洲人、美國人、俄國人、中國人、…中的宗教創始人、宗教界人士、英雄、聖賢、傑出人物、領袖、專家、權威、家長、…以及人想物和人造物。凡是人做得對的都是由於神靈對人類作用的結果，本應崇拜造物主，要“飲水思源”（見“聖經”耶利米書2：13），不應竊天功歸人類，製造迷信，從而迷信人。當今，對於曲解、篡改“聖經”，背離敬仰、崇拜、感恩、榮耀上帝的人隨聲附和、盲目吹捧，甚至形成信仰偶像，值得警惕，切勿上當受騙。人絕不可以敬仰、崇拜、效忠人造偶像和人。“你們和我當稱上帝為大，一同高舉他的名。”（“見聖經”詩篇34：3）“願榮耀歸給我們的父　上帝，直到永永遠遠。”（見“聖經”腓立比書4：20）　

誰是上帝？“除了我以外，你不可有別的上帝。”（見“聖經”出埃及記20：2, 3）“我就是古往今來都存在的創造宇宙萬物者，在我以前沒有真上帝（“真”原文作“造作”），在我以後也必沒有。”（見“聖經”以賽亞書43：10）耶穌說：“見我的　上帝，也是你們的　上帝。”(見“聖經”約翰福音20: 17) “你們要盡心、盡性、盡力愛主你的　上帝”（見“聖經”馬太福音22：37）。以上經文明確告訴我們：上帝隻有一位。這是“聖經”中定義的速度。　

在“聖經”申命記5：6也記載上帝的話：我是古往今來都存在的創造宇宙萬物者，你的上帝。我們再看看“新約”中的經文，“　上帝卻是一位。”（“見聖經”加拉太書3：20）“　上帝已經立他為主為基督了。”（見“聖經”使徒行傳2：36）“作　上帝和主耶穌基督僕人雅各… …（見“聖經”雅各書1：1）,“耶穌基督的啟示，就是　上帝賜給他”（見“聖經”啟示錄1：1）,“何況基督借著永遠的靈，將自己無暇無疵獻給　上帝”（“見聖經”希伯來書9：14）,“… …在父　上帝和主耶穌基督裏的教會。”（見“聖經”帖撒羅尼迦前書1：1）“恩惠、憐憫、平安，從父　上帝和他兒子耶穌基督，在真理和愛心上，必常與我們同在。” （見“聖經”約翰二書：3）“願恩惠、平安，從　上帝我們的父，和主耶穌基督歸與你們”（見“聖經”以弗所書1：2；哥林多後書1：2；腓利門書：3）,“願恩惠、平安，從父　上帝，和我們的救主基督耶穌歸與你。”（見“聖經”提多書1：4）“願恩惠、憐憫、平安，從父　上帝和我們主耶穌基督歸與你（見“聖經”提摩太前書1：2）,“在父　上帝裏蒙愛，為耶穌基督保守的人。”（見“聖經”猶大書：1）“無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父　上帝。”（見“聖經”腓立比書2：11）“我們感謝　上帝、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。”（見“聖經”歌羅西書1：3）“一心一口榮耀　上帝，我們主耶穌基督的父。”“願榮耀，因耶穌基督歸與獨一全智的　上帝，直到永遠。”（見“聖經”羅馬書15：6，16：27）“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　上帝！”（見“聖經”彼得前書1：3）；“願榮耀歸給我們的父　上帝，直到永永遠遠。阿門。”（見“聖經”腓立比書4：20）以上都是從“聖經”新約中各位作者給出的經文中擇出的，請核實後。應當在順服 “聖經”，還是迷信和崇拜某個人或其曲解，兩者之間做出正確選擇。　真上帝隻有一位。在“聖經”中也沒有“父上帝”，隻有“父　上帝”是兩個名詞“父”和“上帝”[God the（our） Father]。這兩個名詞之間有一個空格，不是一個名詞“父上帝”，這是正確的翻譯。“聖經”中有上帝的兒子（“聖經”中翻譯為神子，聖子）、愛子等，沒有“子上帝”稱呼。要警惕多上帝論！

在“聖經”新約約翰福音開始時強調了創世紀第一章前兩節的話，“太初有道，道與　上帝同在，道就是　上帝。”（見“聖經”約翰福音1：1）從對創世紀的學習中我們知道，太初（In the beginning）與造物主同在的道是造物主的靈。“　上帝是靈”（見“聖經”約翰福音4：24）。 “聖經”中翻譯的聖（或神）靈即造物主的靈，“　上帝的靈… …”（見“聖經”創世紀1：2）；“上帝的靈… …”（見“聖經”以賽亞63：14）。“聖經”是上帝說的話和“上帝所默示的”（見“聖經”提摩太後書3：16），是造物主的靈的文字體現（顯現，表明），既上帝靈的產物；“為教訓我們… …”（“聖經”羅馬書15：4）。“乃是人被上帝的靈感動，說出　上帝的話來。”（見“聖經”彼得後書1：21） 耶穌是“從上帝的靈來的。”（見“聖經”馬太福音1：20）上帝的靈總與他同在（見“聖經”馬可福音1：9－12）。　

主是誰？救主又是誰？耶穌明示：“父啊，天地的主，我感謝你！”（“聖經”馬太福音11：25）耶穌明示：“主我們　上帝，是獨一的主。”（見“聖經”馬可福音12：29）主是上帝。救主又是誰？我們聽聽上帝如何教導的：“惟有我是上帝，除我以外沒有救主。”（見“聖經”以賽亞書43：11）“奉我們救主　上帝和我們的盼望基督耶穌之命”（見“聖經”提摩太前書1：1）。救主也是上帝。因為，耶穌基督是上帝靈的體現，是上帝的榮耀。因此，被人類稱為“救主”。當“救主”一詞出現時，一定要區分清楚是針對誰，不可混淆。大家說，有幾位救主？表麵理解是兩位救主。但是，實質上就是一位造物主（造物主與造物主靈的體現。造物主的靈就是造物主。）。這就是“合而為一”（見“聖經”約翰福音17：21-23）。　

“因她所懷的孕是從上帝的靈來的。”（見“聖經”馬太福音1：20）另外，耶穌的複活也證明了生命在上帝的靈裏。由於上帝的靈（道）才有耶穌降臨人間“道成了肉身” （“聖經”約翰福音1：14）成為上帝的獨生子、耶穌的複活以及“　上帝與我們同在。”（見“聖經”馬太福音1：23）此處的上帝不是指肉體，而是上帝的靈。也可以說，上帝的靈在肉“身”中。因此，耶穌基督與上帝，上帝的靈同尊、同榮是天生具有的。這裏特別強調一下，絕對不可以用被造物的兩性繁殖理解上帝的靈受孕。上帝的靈受孕隻有一次，顯示對生命的主宰。認識到耶穌是唯一內在的“天生具有”與造物主，造物主的靈同尊、同榮，非常重要。因此，“有恩典有真理。”（“聖經”約翰福音1：14）耶穌說：“我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”（“聖經”約翰福音6：63）。“因為說話的不是你們，乃是上帝的靈。”（“聖經”馬可福音13：11）耶穌的話不是憑著自己肉體說的，乃是住在耶穌裏麵的父作他自己的事。這也就是耶穌為什麽說“我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。”（“聖經”約翰福音7：16，）“主的靈在我身上”（“聖經”路加福音4：18），“這一切都是這位上帝的靈所運行”（見“聖經”哥林多前書12：11），“隻有　上帝借著上帝的靈向我們顯明了，因為上帝的靈叁透萬事”（見“聖經”哥林多前書2：10）。說明，耶穌基督是上帝的靈的體現，是上帝榮耀的彰顯。上帝的靈就是上帝靈，所以才有“我與父原為一。”（“聖經”約翰福音10:30）。因為耶穌基督是上帝靈的體現。，所以說“是　上帝本體的真象”（見“聖經”希伯來書1：3），是“　上帝的象”（見“聖經”歌羅西書1：15）。也正因為此，耶穌基督才有“你們若奉我的名求什麽，我必成就。”（“聖經” 約翰福音14：14）這就是為什麽說，耶穌基督具有上帝屬性。我們還可以從上帝靈的體現認識上帝的靈。在認識上帝、上帝靈與耶穌之間的關係中上帝的靈是關鍵中的關鍵，是核心。通過上帝靈揭示了：上帝、上帝靈（上帝的靈）與耶穌（神的體現）三者（或這三名詞）實質上就是唯一的真上帝（在人間有多個稱呼：上帝、天帝、老天爺、主、天主、安拉、父、等等）。是上帝靈貫穿其中，這也就是說為什麽“倚靠我的靈，方能成事。”（見“聖經”撒迦利亞書4：6）為什麽教導我們“不要消滅上帝靈的感動”（“聖經”帖撒羅尼迦前書5：19）。我們隻有在上帝靈作用下，應用上帝賦予我們的智慧、能力和知識動腦思考，選擇符合上帝意的選擇來榮耀上帝，感恩上帝的恩典。由於耶穌是上帝（聖）靈的體現，也就是上帝的靈在肉“身”中。所以，具有上帝的屬性、上帝的作為、上帝的尊榮。使我們感受到“　上帝與我們同在”（見“聖經”馬太福音1：23）和上帝的大能。人性一般用於世人。先知也是對世人的稱呼。前麵我們解釋了，耶穌並非世人，是唯一的一位上帝靈在肉“身”中，是屬“靈”生，是上帝靈的體現。所以，是上帝與人溝通的橋梁，中保。對耶穌用對世人的表述不對。耶穌絕非第二個亞當，更不屬於被創造的人類。耶穌是上帝的獨生子（見“聖經”約翰福音3：16），“子”是指屬“靈”生的，與世人不同。不可按照世人的世俗化理解。因此，耶穌不是凡人先知和天使長；耶穌是上帝的兒子，不是上帝。在新約中耶穌基督的教導可以概括有三方麵主要內容：一.教導人類認識、順從、崇拜、感恩和榮耀造物主。二.耶穌第一人稱教導中的很多言語者是造物主的靈。三.針對人類難予理解造物主的靈，讓人類正確認識耶穌和耶穌與造物主以及造物主的靈之間的關係。在新約中耶穌門徒們也提到了他們對耶穌基督的認識。警惕有人宣傳耶穌是上帝的實質是在無視上帝的靈，人淩駕於上帝之上，貶低耶穌，冒犯造物主是獨一上帝，是人在犯罪！經文寫得清楚“唯獨褻瀆上帝的靈，總不得赦免。”（見“聖經”馬太福音12：31）　

什麽是福音？“福音就是這道”（見“聖經”彼得前書1: 25）。前麵我們說了，“道”就是上帝的靈，而上帝靈的重要體現之一就是“聖經”。“這福音是　上帝從前借眾先知，在聖經上所應許的”（“聖經”羅馬書1：2），福音就是“聖經”。人唯一能得救就一定要以“聖經”為根基，聽“聖經”經文的明示教誨。“聖經”是寫給全人類的，是全人類最寶貴的財富，是全人類的經典，絕非僅僅是某一個宗教的經典。福音是上帝在“聖經” 中所應許的，也都是　上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的”（“聖經” 羅馬書1：2；提摩太後書3：16）。 　

　　“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。”（“聖經”馬太福音5：17）新約對舊約律法做了詳細的解釋（見“聖經”馬太福音 5：17，約翰一書3：15等），是要從內心解決問題。按照律法要求我們達不到，正因為此我們更應當努力去做。捆綁人的不是律法，而是人希望為所欲為，錢權性物和人上人，人治人對人的誘惑簡直是太大了，具體講就是受罪的捆綁。捆綁人的是罪，“十戒”是為了給人鬆綁。應當警惕採用心理戰術進行的誤導。一次得救不是保票，絕對不可縱容自己。一些教徒為人類製造麻煩，帶來災難應足以為戒。千萬不可，以有耶穌在我們心中而嬌傲，自以為是，高人一等，甚至冒犯上帝；要對人更謙虛、對上帝的靈更順從、對上帝更謙卑。人“稱義”與“成聖”的最終目地就是要我們成為過真正聖潔生活的人。對我們每個人就是要服從上帝靈指引，按照造物主對人的規範行事做人。至於說的，隻有造物主。

　　耶穌是上帝靈體現的肉體生命，是造物主的靈在肉“身”中，也就是“主的靈在我身上”（見“聖經”路加福音4：18），“這一切都是這位上帝靈所運行”（見“聖經”哥林多前書12：11）。所以，耶穌很多第一人稱教導的言語者是造物主的靈。因此，新約與舊約都是出自造物主上帝。耶穌基督教導“人活著，不是單靠食物，乃是靠　上帝口裏說出的一切話。”（見“聖經”馬太福音4：4）“　上帝是靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”（見“聖經”約翰福音 4：24）心靈和誠實不是口號，而是行動；是要落實在自己的“行為和誠實上。”（“聖經”約翰一書3：18）我們絕對不能背離造物主的教誨，去聽從“聖經”舊約過時或新約代替舊約的無稽之談。“這上帝靈是我們得基業的憑據”（見“聖經”以弗所書1：14），也是我們得救的憑據。基督教是以“聖經”為根基，頭是耶穌基督。“聖經”是上帝靈的體現，是基督教信仰的基礎。造物主，造物主的靈與造物主的體現之間的關係既非三位，又非一體；“聖經” 新約與舊為一個不可分割的整體；瑪麗亞是兩性結合的凡人。耶穌不是上帝，不是凡人先知，不是天使長。違背“聖經”中教誨的組織和個人與耶穌建立的基督教毫不相幹。一切違反“聖經”中教誨的行為，也都是人民所堅決反對的。我們一定要認清和分清以假冒“基督教”和假冒“基督徒”所進行的離經叛道和一切反上帝的活動。“聖經”經文明示教訓也是鑒別真，偽以“聖經”為根基的唯一的一麵鏡子。我們大家都經常照一照吧。對於外界的靈與人體的關係是“靈－大腦皮質－人體反映相關”。對於上帝的靈，此處“靈”出於上帝，對邪靈來說，此處“靈”出於魔鬼。隻有人類的大腦才具有與外界靈溝通的功能。“靈”進入人體的大腦皮質（大腦皮層）並溝通，就成為“有靈的活人”（見“聖經”創世紀2：7）。當人體反映與上帝的靈引導一致，則符合上帝意。讓我們共同在認識耶穌基督的基礎上，通過信仰耶穌基督，崇拜造物主並感恩與榮耀造物主的恩典。

　

註：過去為了與和合本“聖經”翻譯一致，文章中提到的“神”作者杭誠教授專指造物主上帝。

   根據千餘年以來對“聖經”經文的曲解摘編此文，僅供全民學習“聖經”參考。本文由欣茹摘編自www.jidujiao.com/ziliao/7012及杭誠教授講課記錄。