如何給“領袖”做備胎，文革版（圖）

“文革小報”尋根又八十七篇。

大家知道，文革起始時，咱的“領袖”，太祖，有“備胎”，就是劉少奇劉大人。劉大人嗎，不是給“領袖”做備胎的好樣板，因為太祖文革的一大目標（也可能是最大目標）就是把劉大人這個備胎換掉（有文革中倆“偉大勝利”事件，八屆十二中全會與“九大”為證）。隨後太祖又有了新備胎，林彪林大帥。林大帥也不是備胎的好榜樣，甚至比劉大人還差，正式備了不足兩年半，就爆胎了。再後來又有了基本算備胎的鄧小平鄧大人，也沒備到正式輪胎的位置，又被太祖拿下。

當然也有鄧後的華國鋒華大人，備成了正式胎。不過，華大人那個是鄧大人被拿下後的急中生備，算備胎裏的“臨時工”，也非給領袖做備胎的好榜樣（至於華大人上位後力擒太祖妻，那是另一個問題，與如何做備胎無關）。

如此，是不是用文革的故事說領袖備胎不合適呢？

不是。還有另一位“常備胎”，就是周恩來周大人。

周大人雖從未上升到正式備胎的位子，但他總處在備胎後麵的一個位子上，是“準”備胎，其“準”的位子，一直不變。那周大人是如何做的呢？

上“小報”：

取自1967年處，北京財金學院的“北京公社”。

不是搞錯，這是個“反例”，*_*，“如何不這樣做備胎”。

要知道，以咱國的“領袖領軍”的“中國革命的具體實踐”，除了領袖本人外，你千萬別閱兵，閱“紅衛兵”也不成。在1967年1月，周大人乘敞篷吉普“閱兵”，估計是能讓他事後餘悸一陣子的一次“喝高了”。此後未再發生過。而周大人能犯此大忌卻不失“準”備胎的位子，是他基礎打的好。比如：

取自1967年秋，北京的“新農大”。

看見沒？到哪兒，都說“我是XXX派來的”。不單單是“無產階級革命家”，而且必須是“高舉毛澤東思想偉大紅旗”的“無產階級革命家”。“領袖”備胎的典範。

攝影老莊這裏順手就把劉大人給拉過來墊一墊背，*_*。不過呢，劉大人也忒不小心，你看見自己的畫像幹嘛要“洋洋得意”啊？應該滿臉憤怒的去抗議嗎？！

周大人乘敞篷吉普閱“兵”而無事，因為前麵一直“高舉毛澤東思想偉大紅旗”，信用好。劉大人除了見自己畫像高興，還犯了個更小兒科的大忌：

取自1967年春，北京外交學院的“紅衛戰報”。

劉大人居然弄出來個自己的“劉寶書”，這絕對是如何給“領袖”添麻煩的頭一條。備胎，要素是“備”，劉大人徹底弄反，弄出那本他自己的“劉寶書”，他居然想到了“胎”，^_^。

好了，給“領袖”做備胎的仨要點。

別乘敞篷車閱“兵”；到哪兒都說我是“領袖”派來的；別出自己的“寶書”。

後注：萬不得已，別人拉你去“閱兵”怎麽辦？關鍵時刻掉鏈子，臨上車，你就說腳痛，站不住，*_^。

後注2：說是“領袖”派來的，也要小心。上學時做項目，總動用兔子。你反複的物理那兔子，很不愉快的事兒。於是，一個哥們，每次見兔子都先報“家門”，“我是某某教授的助手，是他派我來的”，^_*。