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2012年1月，台灣大選，馬英九蔡英文雙英之爭，政權歸屬沒用拳頭就搞定，看得咱父老鄉親眼熱。“唉，人家有個蔣經國開放民主呀”。是，小蔣大人在1987年停了台灣38年之久的戒嚴，開放“黨禁”與“報禁”，為民主台灣鋪了一段關鍵之路。但是，許多人可能不知道，台灣的“常規”選舉早就有了，小蔣並不需開放“選禁”，選舉是蔣介石老蔣大人起的頭。在1950年，開放“兩禁”前37年，台灣有了曆史性的選舉，這就是戒嚴下的“地方自治”。
前麵第五篇說到1945年台灣光複，同胞啥權利也沒拿到，有失準確。二二八之前，在陳儀的行政長官任上，同胞已依“地方自治”法選舉了從鄉鎮到省級民意代表。這些民意代表，比咱們那個“人民代表”強些，民選的，想說啥就敢說啥（國民黨下台之類的在當時還不成），不必擔心被人隨意換掉。可是，那時中華民國在“訓政”，權力大多在行政機構裏，民代們能做的也就是說點兒啥。“地方自治”隻治在嘴上。這個到1950年發生了變化，蔣大人的黨國在台灣把地方自治擴展到了縣、市長的直接選舉。
同太祖爺一樣對權力超常敏感的蔣大人為何要開啟縣、市長的直接民選？難道不怕權力它落？穿越的感覺是，不同於太祖爺，1950年的蔣大人反倒有安全感。當時，李宗仁的“代總統”已被拿下，蔣大人重歸總統職位；朝鮮戰爭已啟，台海有美軍巡邏，太祖爺的一大堆木帆船越看越像玩具；美援還沒到位，但到位隻是時間問題；最重要的，台灣沒被太祖爺參透，二二八後，政治上除了黨國啥也沒有。台灣的所有資源都在手裏，蔣大人怕啥？事實上，蔣大人在第一屆縣、市長選出些非黨國所願的地方長官後，曾講過如下的話：“當選的市長，雖不是本黨提名的人，但都是台灣知名人士……就國家社會而言，這是很可欣慰的……..隻要他願意依照三民主義的理想，參加國民革命建設國家的工作…….即使他不是本黨同誌，本 黨也要提他做候選人，而且在合法的範圍內盡量支持他，協助他”。剛被太祖爺打的滿地找牙的蔣大人，不但有安全感，而且用人上比太祖爺要有氣量的多，基本上把選舉作為科舉製度的現代版。不就是個為黨國尋覓人才的新程序嗎？蔣大人把民主選舉變成獨裁工具的魔術手段，台北市長選舉的例子最說明問題。
首次縣、市長選舉，黨國謹慎，二十一個縣市不是同時選，分批進行，1950年10月選到1951年7月。（“摸著石頭過河”原來不是鄧大人首創。）台北市排在中間，1951年1月選舉。為了彰顯黨國的“民主”與不獨裁，黨國在台北市支持黨外人士吳三連參選，不推國民黨籍的候選人。原來已經有三位國民黨籍人士報名參選，黨國設法“勸退”。結果兩人遵命退選，另有一位叫林紫貴的國民黨籍候選人堅決不退。結果黨國整出個“掩護匪諜入境”的罪名，把不退的林紫貴抓將起來，讓吳三連輕易當選。選舉不但成為黨國的“科舉”，也成了地地道道的遊戲。
1954年第二屆縣、市長選舉，台北的市長選況更熱鬧。這次，國民黨推出了黨籍候選人王民寧，是位將軍。王將軍名聲不好，在警備司令部任職時曾有在“台大”醫院看病不排隊被醫生罵，日後報複把醫生抓起來的劣跡。黨國強力助選，勢在必奪。同時參選的還有一個無黨籍的候選人，年僅41歲的高玉樹。選舉日開票出來，高玉樹居然領先，11萬對9萬7。票多是否能當選，當時都是問題。當晚電台廣播沒說高勝選，隻說“高某得多數票，仍在統計中”。傳說中，原是黨國劃定的地盤，忽然旁落，沒人敢作主，最後是老蔣大人拍板“選舉有效”，高這才確定當選市長。
蔣大人把選舉當科舉用沒瞎忙，雖是市民選出來的台北市長，高玉樹卻因“選舉有效”對蔣大人感激有加。當選後，高市長為人民服務，在台北市廣修道路，其中第一個想到的“人民”就是蔣大人。蔣大人上下班的汽車走台北中山北路得穿過鐵路，火車來了就得幹等。高市長於是修了個過鐵路的高架橋，複興橋，蔣大人過往再不用等火車了。高玉樹自己的口述回憶錄中有如下記憶“他（蔣）不以我為為非從政同誌，而視我為後生晚輩，寬宏厚遇，勉勵、垂詢有加，使我畢生難忘，內心豈止是感動而已，熱淚都奪眶而出呢！我決心盡瘁都市建設，報答總統的關懷、知遇之恩。” 選舉，成為了黨國的工具。
戒嚴之下，一黨獨大，蔣大人可以拍板的選舉，出個意外的非黨國市長還要感激獨裁者栽培。 這種選舉對民主追求可有任何益處？益處還蠻大。從獨裁體製下爭出來了的民主，沒有一步到位的。黨國利用“選舉”為獨裁體製服務，但是，每次“選舉”的舉行，都是對社會大眾最直接的提醒，應該用選舉權而行使的民主權利你不曾擁有。不但如此，黨國為了維護權力，對選舉體係的非禮無所不用其極，更勾起眾人對真正選舉的向往。連對蔣大人感激萬分的高玉樹先生都對黨國的所作所為深惡痛絕，有如是說“國民黨在台灣辦選舉，很少是幹淨的。講的是一套，做的是另一套，往往為達目的，不擇手段，寧可丟失民心，也要贏得選舉……黨部黨工，為求勝選，不擇手段，買票，作票，各種方法盡出，導致選風敗壞，賄選猖獗，好人難出頭，成為台灣民主政治的致命傷。” 黨國的獨裁與腐敗，就是不舉行選舉也一樣存在，有了選舉，惡行就生動形象的擺在了社會大眾麵前。社會對民主的追求，於是圍繞著幾年一次的選舉展開。
這是1957年台灣第三屆縣、市長選舉，“黨外候選人聯誼會”提出的五點要求“一、關於現役軍人，警務人員，有關辦理選舉事務人員，各級公務人員，自治人員，教員，不得協助候選人為選務活動。二、監察小組召集人不該由國民黨地方黨部主任委員兼任。三、派駐各投票所、開票所的監察員，可由各黨派共同推薦，平均分配（注：指當時台灣的兩個花瓶黨，青年黨與民社黨）。四、關於廢票、無效票必須會同監察員當場唱票。五、現任縣市長參選下屆縣市長及省議員競選者，不得利用公共交通工具以供競選活動或作競選宣傳之用。” 這種公民意識，公權力公平概念，沒有選舉是整不出來的。五十多年後的今天，咱們的父老鄉親對這些基本仍沒概念。
同為獨裁者，蔣大人真是比太祖爺遜色。台灣戒嚴下的選舉，給被裁者留下忒多遐想空間，為日後同胞們的民主抗爭留下個巨大的門縫。後來台灣曆史上著名的民主事件，包括中壢事件，美麗島事件，都是由選舉爭執而起。通過選舉，社會該是啥樣的，逐漸清晰。民進黨著名大佬黃信介有一句競選名言“國民黨隻是個人民團體而已，跟理發工會一樣的性質。” 黃大佬這句話在台灣是家喻戶曉。雖深刻，卻有地區局限性，黃大佬有所不知，在大陸，理發工會也由咱黨統領，所有“人民團體”都由咱黨代表。咱們的民主，離啥開放“黨禁”，“報禁”還遠呢。得先從理發工會成為實實在在的“人民團體”起步。
下篇預報：笑一笑十年少，講幾個故事。
毛勝蔣，因為毛更通曉帝王術，也因此在大陸皇權更徹底，也讓大陸的民主更困難。謝來訪。
台灣所遇到的麻煩，大陸一旦走上民主之路，大概一個也省不了，所謂成長之痛。周末快樂。
過程中，真的“人民團體”沒準得藏著掖著的，一旦真的人民團體能正大光明的走上前台，離正常社會就不遠了。周末快樂。
老毛估計從來沒見過民主到底是啥樣子。唯一知道的就是家長製，出國到蘇聯，也是加強這種認識。
你妄自菲薄了，不信咱等著，這民主的擂台搭起來那天，那巾幗絕對不讓有胡子的安生，賭5貓錢。
好看，跟讀。