文革的傳人
祖國在唱紅歌。祖國山河一片紅。 文革在延續，因為有文革的傳人。 文革不是毛主席的文革，不是文革一代人的文革。是我們民族的文革。
憶苦思甜是文革時的一種“教育”方式，讓大家尤其是孩子們記住一些“被聚焦”的曆史，珍惜如今。除了用故事，電影，小說這些抽象的形式進行教育之外，也有具體而直覺的，就是憶苦飯。這樣比可能有些牽強，但是憶苦飯多少和美國的感恩節有些共同的功能。感恩節的意思就是要你在一年勞作後享受收獲的美好時節， 別忘了是誰有恩於你，幸福時刻不忘幸福之源。憶苦飯和感恩節的同功性就在不忘幸福之源這點上。不過，達到這個目的的手段大有不同，感恩節靠的是鑲餡烤火雞，憶苦飯靠的是傷胃。
憶苦飯的儀式其實也簡單，就是大家在一起吃一頓“解放前”（注1）的飯。也沒有什麽規範，隻要能吃出苦就好。最粗糙的糧食，加工糧食的淘汰部分，最能讓人反胃的蔬菜，有些腐爛更好，以任何比例混合在一起，煮熟了就是一席憶苦飯。如果有任何標準，就是可以讓人反胃，但不能讓人生病。一鍋幹淨的豬食應該恰到好處。文革中，批鬥，遊街，人格侮辱，各種體罰層出不窮。但是，被體罰的對象，大多都背了個太祖爺“敵人”的名份。雖然敵人很有隨意性，不斷變換，可在任一時間，敵人都不是多數。所以，讓多數人接受直接體罰的事件，大概隻有憶苦飯這一樁。體罰不是目的，大家被倒胃之後，有的時候會有些“甜”來完成這個程序，每人得到一個免費的白麵饅頭，從半吊子的憶苦飯變成完整的憶苦思甜飯。 白麵饅頭當時並不是頓頓都有，平常的三餐多見窩頭（注2）鹹菜。所以白麵饅頭有些感恩節烤火雞的效果。
憶苦飯的創意也正在此。如果每天都有白麵饅頭可用，太祖爺直接辦思甜活動就好。憶苦飯的功能就是通過準豬食的反襯，產生思維上的跳躍，把日常食用的窩頭鹹菜吃出烤火雞的效果來。太祖爺當然知道烤火雞或是白麵饅頭是調動咱們感恩之情的最好辦法，可是沒有就是沒有，這一點在大躍進（注3）之後太祖爺一定了然於胸。沒有物質不好改變，精神就是另一回事兒了。感恩之情是一種思維活動，是精神，是可以引導的。有了憶苦飯的陪襯，雖然咽下的依然是日常的窩頭鹹菜，咱們就感恩了，很是經濟劃算。感恩之後，就心甘情願跟著太祖爺把文革進行到底，不讓劉少奇劉大人把“收租院”的劉文彩，“半夜雞叫”的周扒皮，“豔陽天”的馬小辮這些有名的地主請回來（注4），如此就不會有天天吃準豬食，徹底傷胃的可能。從物質到精神，然後回歸到太祖爺的政治上來。
不能算沒有想象力。 用自己的優等食物白麵饅頭和一個可以商榷的“解放前”豬食對陣，太祖爺是巧妙的借用了孫臏賽馬的策略，把劣馬給陰謀成了勝馬。可是，隨意想象，發揮創造力，隻是太祖爺自己的專利，在憶苦思甜的過程中，咱們的想象空間被局限在豬食和劉大人很壞這兩個固定了的端點之間，能做的就是一些填空遊戲。兩個風馬牛不相及的端點，在這中間填空，自然要把邏輯置之度外，完成中間不可能的逐級能量轉換，各種意淫式的思路和結論就成為必然。憶苦飯和憶苦思甜的效力在整個文革動員出的革命能量中占多大分量？大概永遠算不清楚。不過解放前的地主基本上是壞蛋，解放前的飯一般比窩頭鹹菜難吃，地主如果把自己的糧食均分給非地主的農民弟兄大家就會幸福美滿，這些概念會在咱們的頭腦裏長期存留，憶苦飯的教育功不可沒。有了這些陪襯，對咱們文革時高唱著“太陽最紅，毛主席最親”（注5）衝 上激情的頂端自然大有助益。
據說當時也有在自己家中辦一桌憶苦飯的革命行為，不過憶苦飯一般是在學校，工廠或是機關這種單位裏進行，沒有不參與的空間。從憶苦飯衍生的意淫是被強製的。強製的目的，就是把兩個端點之外的其它現實濾掉，不至於對意淫造成幹擾。憶苦飯那種檔次的食物解放前是否有過？應該有過。 不過，不應該是大多數人在大多數情況下經常吃的。隻要事情可以討論，就是在文革期間扭曲的世界裏，都有足夠的證據說明解放前也有老百姓好吃好喝的時光。以抗日戰爭為背景的樣板戲“沙家浜”裏，沙奶奶和郭建光怎麽聊的？不是“一日三餐九碗飯”，就是“一日三餐有魚蝦”。“沙家浜”說的是江南魚米鄉，也許不是普遍情況。就是在條件艱苦的冀中平原，抗戰之中日本鬼子反複掃蕩之間，電影“平原遊擊隊”裏，李向陽的遊擊隊回到老家村上，百姓們也還可以烙出一頓白麵餅來招待他們。 吃憶苦飯時，當然要注意力集中，濾掉“有魚蝦”和“白麵餅”。把事實選擇性的敘述，又不讓別人有任何發言權，這就是強製訓練咱們意淫的必要條件。
強製性的擺脫事實並不簡單，就是有太祖爺的神威，意淫中的人有時也會被生理上的直覺給拽回現實，讓強製性意淫破功。憶苦思甜的問題不在於用豬食傷胃的憶苦部分，而在於把窩頭鹹菜變成佳肴的思甜部分。畢竟，當時的一日三餐，除了充饑效能之外，是不是一天中生活的期盼，是騙不了人的。物質如此之缺，用肥豬肉榨油剩下的殘渣都成了一種鮮美的食物，大號“油渣”。油渣作為一種受歡迎的肉類代用品一直延續到文革後一段時間。與油渣有關的美食就有油渣餅，油渣炒飯，油渣蘿卜絲等多種。隨著文革的延長，無論如何用豬食反襯，靠一日三餐的食物思甜越發困難，所以，憶苦思甜在文革中風行了一陣子後，就被束之高閣了。
不幸的是，有些可以被人為變動的事實和咱們的生理直覺沒有關係，靠這種辦法帶給咱們的意淫持續性就可觀了。跟著太祖爺幹革命可以興奮，幹了革命受到世人尊敬可以更加興奮。文革中，太祖爺在亞非拉有不少仰慕者，但和美帝蘇修都拔拳相向，北半球沒有至愛親朋，總是缺點什麽。還好，有個鐵哥們，阿爾巴尼亞。有多鐵？當時有一首大家都會唱的歌，“海內存知己，天涯若比鄰，中阿兩國遠隔千山萬水，我們的心是聯在一起的。”心都聯在一起了，超出了朋友，比戀人都近乎。咱們不是種族歧視主義分子，咱們的友誼並不排斥白種人。有了這個鐵哥們，在亞非拉之外，在歐洲咱也有個白朋友。 阿爾巴尼亞這個地中海畔的雄鷹（注6），讓咱們在文革中陶醉在“我們的朋友遍天下”美感之中。直到文革後很久才知道，人口兩百多萬的阿爾巴尼亞，人不到歐洲的千分之五，國民產值不到歐洲的千分之一，以做咱們鐵哥們為籌碼，從太祖爺手上接受了超過一百億人民幣的援助。也就是七億人民每人捐出十幾塊錢，讓兩百多萬阿爾巴尼亞人民每人平均到手五千多塊錢。別忘了，真到文革結束後的80年代中，萬元戶的概念還等同現時中了體育彩票，這個鐵哥們大概算是咱們的超高檔雇員比較接近事實。在咱們要靠豬食協助才能邊咽下窩頭鹹菜邊有幸福感的同時，還要為供養一個昂貴的鐵哥們兒開心，歐洲也有朋友是諾大的一場意淫。
無論是強製，還是誤導，共同點是把現實加以加工，營造出讓咱們意淫的環境。時間長了，意淫成為一種習慣性思維方式。 就是對未被加工的現實，咱們也時常意淫一番，把自己不喜歡的現實給能量轉換成美好的遐想。最好的例子，莫過於咱們對華人科學家獲得諾貝爾獎的態度。從70年代起，不斷有華人科學家在美國所做的研究成果為他們贏得了科學界最高的榮譽，諾貝爾獎。每一次，咱們都帶著莫大的興奮為這些華人科學家叫好，被他們的研究成果所折服，同時也為他們的中國基因而自豪，情到濃處，就差唱“諾貝爾獎上有你的一半也有我的一半”了（注7）。甚至現在楊振寧老人家回中國頤養天年，走到哪兒都像熊貓國寶一樣受保護。
習慣性的意淫在此全麵生效。 中國血統的科學家在國外屢次三番獲得諾貝爾獎說明了什麽？說明中國人有足夠的邏輯思維能力，不輸世界上任何其他民族，可以探索世界上最挑戰的科學問題，達到最合理的科學結論。就是說，咱們的基因是正常的，不比別人差。基因正常難道不該興奮嗎？ 在中國的中國人與諾貝爾科學獎無緣，有潛力能對世界的科學探索作貢獻而不能實現這種潛力，讓人類五分之一之眾的潛力無從發揮，是非常不好意思的事兒。每一次有華人科學家在中國以外的研究機構獲得科學大獎，都是再一次的提醒咱們中國人的潛力是處在抑製狀態。到不是說該把每次華人獲獎作為918之類的國恥日來自虐，可是莫名的激動，亢奮和自我感覺良好真是可以免了。
就是到了公元2567年，中國的科學家可以常規性的以在中國研究機構中的成果反複得獎，也隻是讓反常回歸正常而已，讓人的潛能得以發揮，算不上奇跡。真要名正言順的自我感覺良好，跳出憶苦思甜和阿爾巴尼亞式的習慣思維，咱們需要多加努力。如果有一天，世界上其他民族的科學家，從未得過諾貝爾獎的民族，比如咱們的近鄰阿富汗或是蒙古的科學家，有機會在咱們的研究機構中出成果，拿諾貝爾獎，到時候大家一起仰天長笑，一醉方休，一定是真正的興奮，應該和意淫無關了。
意淫，無論目的如何，實質上是一種思維上的短路。不管是塑造虛幻的先進，偉大，還是掩飾難題和醜陋，都是對現實的逃避，對勞動的畏懼。規避了現實，連是否存在問題和挑戰都成了問題，自然讓解決原有的問題成了更大的問題。不但如此，還可以給真問題找個假借口，為了解決假的借口問題，就創造了新的不該有的混帳問題。然後隻好拿新意淫去給舊意淫解酒。
現時的意淫有多厲害？2008年底，網上傳出一個小學生詩朗誦的視頻。 詩名是“2009，中國加油”。 朗誦的是些十歲左右可愛的孩子，地點像是在教室中。不確定詩作者誰，應該是孩子們的老師，也許是文革過來人，也許更年輕。
原詩如下
女孩：大雪，像西方的價值觀，自由的飄灑。
男孩：漫天哀愁，一地冰渣！
女孩：中國退縮了嗎？
眾孩童：沒有！奧運成功了！我們勝利拉！
女孩：炎黃堅毅的熱血，如炙熱的聖火，燃燒灰暗的世界。
眾孩童：萬裏江山，又嵌上五彩的畫夾！
女孩：地震，像薩克奇的立場，用猥瑣的伎倆，搖晃著巍巍中華。中國退縮了嗎？
眾孩童：沒有！神七飛天了！我們勝利啦！
女孩：瘦瘦的歐羅巴，擋不住天朝的金戈鐵馬。
眾孩童：地震的餘波也能把法蘭西摧垮！
女孩：塔裏木的石油盛開幸福之花。
男孩：達旺的嗩呐奏響在喜馬拉雅。
女孩：中山世土的積怨填平了琉球海溝。
眾孩童：日月潭的微笑成為太平洋的奇葩！
女孩：不動搖、不懈怠、不折騰。
男孩：不改旗、不易幟、不回頭。
眾孩童：將反華者狠狠的踏在腳下！
女孩：打滿補丁的大船，掛上嶄新的桅帆，
眾孩童：乘風破浪，意氣風發！
女孩：2009，
眾孩童：中國加油！
女孩：2009，
眾孩童：中國最大！
這首詩，這裏就不加評論了。大家會有各自的定見。
文革過後多年的今天，還在這樣的套路裏打轉，太祖爺神功真是如此之大？雖說意淫的水準在文革中大有長進是靠太祖爺的提攜，可是，太祖爺並非創造了這一思維方式。最好的意淫人物形象，自然是魯迅魯大俠筆下的阿Q。太祖爺之前的阿Q 式思維套路的起始，發展和成型，當然和太祖爺無關。讓幻覺就幻覺一下，為什麽如此好誘導？ 根子在咱們的封建皇權文化上。三綱五常之下，綱是不能碰的。 事情沒有了討論的空間，就自然要靠幻覺填補空白了。全民阿Q就是千百年來不能了解真相，不被允許獨立的邏輯思維，而又要在許多固定的端點之間自圓其說的必然產物。這是咱們封建皇權文化的特性。再次借用林彪林大帥的名言，太祖爺隻是“天才地，創造性地，全麵繼承捍衛和發展了”（注8）咱們意淫的惡習。
要走出這個封建皇權文化的束縛，咱們需要的是直麵世界，直麵自己，直麵曆史，直麵未來。停止意淫式的找借口。落後，醜陋，如果存在，要先承認落後和醜陋，然後才有可能出落後而先進，去醜陋而美好。 意淫下去，將會讓咱們永遠走不出落後和醜陋。
現代文明，是和現代科學技術緊密連聯係在一起的。互聯網的威力，對咱們文化的衝擊，應該是史無前例。意淫的最大前提條件，對事實和話語權的壟斷，可能擋不住這波信息時代的衝擊。 一旦把禁錮咱們於填空式思維的幾個固定的點抹掉了，意淫的必要條件就消失了。走出意淫對咱們的糾纏，借助互聯網之力，這回也許不再需要靠意淫虛幻了。
注1：指1949年中華人民共和國成立之前。
注2：指北方人食用的用玉米麵蒸出來的一種主食。
注3：指1958年毛澤東發動的以大煉鋼鐵為代表的瘋狂“生產”運動。
注4：劉文彩是四川的一個真實的地主，而周扒皮與馬小辮則是文學作品裏創造出來的邪惡地主形象。
注5：文革中的一首流行歌曲的名字，也是這首歌中的第一句歌詞。
注6：阿爾巴尼亞的自我比喻，而其國旗上也有一支鷹。
注7：借用出自春晚的流行歌曲“十五的月亮”中的一段歌詞，原詞是“軍功章上有你的一半也有我的一半”。
注8：林彪為毛澤東的紅寶書（毛主席語錄）所作序中的一句話。林彪所說的是“馬克思列寧主義”。
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所謂毛澤東思想，說到底，就是流氓，無賴，惡棍的思想。
毛思想，是古今中外所有壞思想壞主意的集大成者。
毛有時候也說寫一些好像很有道理很動聽的話，就像“文革傳人”所引用的一些
“語錄”。這些話，要從三個方麵去分析：
(1)毛經常講些裝飾自己形像的話；
(2)毛很多話說給別人聽的，讓人家去送死，讓人家去吃虧的，毛自己更本不想做(不
願做)，害怕去做的；
(3)評價一個政治人物，最重要的是看他做了些甚麽，有甚麽社會效果，是推動社會
前進，還是拉社會倒退，而不是看其虛偽話語。
現在是徹底清算毛流毒的時候了。現在還大肆吹捧毛，隻能適得其反。
有詩為證：
毛氏一人站起日，數億蒼生跪下時。
世界無產專政日，人類文明毀滅時。
毛魔掘墓鞭屍日，中華真正解放時。
民主自由博愛日，中華民族騰飛時。
毛澤東思想的核心就是：與人鬥其樂無窮，階級鬥爭要年年講，月月講天
天講。批判封資修，不能讓帝王將相才子佳人統治舞台。要創作革命樣板戲，工農
兵戰領文藝舞台。中華五千年文化都是糟粕，都要批判。要批孔子，要橫掃一切牛
鬼蛇神。要打倒美帝打倒蘇修打倒各國反動派。一切外國文藝作品，音樂，電影都
在掃蕩之列。十億人隻能讀一部書--毛選，十億人隻能看一出戲--樣板戲，十億人
隻能唱一首歌--東方紅。學校老師教導學生所謂革命的“人生觀”，“人生目標”
就是：“活著就是為了使毛主席活得更好”。知識分子是“臭老九”，知識越多越
反動，(讀書越多越愚蠢)，考試交白卷是英雄。如果毛澤東有兒子，他的最終目標
是為建立毛家皇朝打下萬世基業，就像當今北朝鮮那樣的金氏皇朝(金日成--金正日
--金三世-----金N世------)。
讀“世界周刊”１４３６期 “苛政酷吏”使甘肅窮縣餓死十幾萬人一文，極
之
憤怒的情懷，使人久久不能平複。餓死那麽多人，還要人唱紅歌去歌功頌德，感恩
戴德，
豈不滑天下之大稽！天理何在！公理何在！
有關的研究顯示，在毛澤東時代，受害最深重，人數最多的群體，是貧下中農。當
然，地富反壞，在農村中是最淒慘的一群。但從人口比例來說，畢竟是少數。號稱
翻身做了主人，在每次政治運動中被毛澤東列入百分之九十五團結依靠對象的廣大
貧下中農，所得到的隻有饑餓和貧困。土改初期，部分貧農分得地主浮財，住上地
主房屋，隻獲得短暫欣快。但土改造成了生產力的破壞。緊接著的農業合作化運動
把農民在土改中分得的土地全部充公，農民失去賴以生存的土地，失去了生產積極
性。人民公社化運動所造成
農村生態環境和生產力的極大破壞，廣大農民（當然是貧下中農為主體）陷入極度
貧困。
這是有目共睹的事實。趙紫陽在五十，六十年代任廣東省委書記時公開承認，三分
之一的農民吃不飽（這些吃不飽的人大部分是貧下中農）。周恩來七十年代初訪問
延安時，也感慨地說，解放前的延安農民生活也沒有現在那麽苦啊！
大躍進造成的三年大災荒，餓死幾千萬農民，死者當中當然大部分是貧下中農了。
右派分子下放農村，還有平反回城的日子，還有微薄的工資苟延殘喘。但廣大貧下
中農被戶口政策強力限製，永世不可能進城享受城市居民的小小好處。這是誰的
“賜予”。
哈哈哈哈，公社的食堂。
謝謝您來做客。
一老農思考了許久，說，嗯，最苦的時候是吃食堂的時候。
與其看那些沒營養的烏鴉呱呱叫帖子，不如到你這裏補充精神食糧，這不還補吃了一頓憶苦思甜飯。憶苦飯後給個饅頭，有那種打個巴掌後給個甜棗的作用沒？哈哈，可能比喻的不恰當。
才知道，咱們自己勒緊褲腰帶，給白人兄弟阿爾班尼亞腐敗度日的事兒，太高尚了，這情操。這種舍己為人的精神多難得啊。不佩服行嗎？
最後那首兒童朗誦的真牛掰，在太祖爺的數風流人物，還看今朝的基礎上更上一層樓，到達意淫的登峰造極境界。
回頭再來，我先意淫一下，看今晚不做飯，天上能不能掉餡餅！