天方葉按：
看了海外逸士的《評李白“靜夜思”33種英譯》，讚賞海外逸士的勇氣。但是對海外逸士評的內容和水平不敢苟同。下麵是一些背景材料供參考。
靜夜思 古詩文中的床
現在一提到“床”我們便會想到它是一種供人躺在上麵睡覺的家具。但在古典詩文中它的意義卻非常豐富、複雜。概括起來主要有以下幾類情況。
一、供人睡臥的家具 相當於現代漢語中“床位、床鋪”的床。如杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的“床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕”。而且古人多以“空床”表現孤獨淒涼的氛圍。如李商隱《端居》“遠書歸夢兩悠悠，隻有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁”，寫出了客居他鄉的詩人半夜醒來的感受：遠方的家書盼不來，連做一個歸家的夢也做不成，隻有一張空床對著淒冷的清秋。何等寂寥！賀鑄《半死桐》“空床臥聽南窗雨，誰複挑燈夜補衣”，反映了妻子亡故後，自己雨夜獨處，回憶往日情景的悲涼心情。
二、一種簡易的坐具 又名“交床”、“胡床”、“繩床”、“滕床”。《演繁露》載：“今之交床，本自虜來，始名胡床……隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者鹹令改之，乃改交床，唐穆宗時又名繩床。”《資治通鑒·唐紀》注：“繩床，以版為之，人坐其上，其廣前可容膝，後有靠背，左右有托手，可以閣臂，其下四足著地。”《清異錄》載：“胡床施轉關以交足，穿綆絲以容坐，轉縮須臾，重不數斤。”明·高濂《遵生八箋》記載：滕床，藤製，上有倚圈靠背，後有活動撐腳，便於調節高低。由這些可知“床”在古代也是一種簡易的坐具。《孔雀東南飛》中“媒人下床去”，賀鑄《淩歌》中“量船載酒，賴使君相對兩胡床”，朱敦儒《念奴嬌》中“照我藤床涼似水”，李清照《孤雁兒》中“藤床紙帳朝眠起，說不盡，無佳思”等詩句中所提及的“床”、“胡床”、“藤床”都是這種簡易的坐具。
三、安置器物的架子 李賀《後園鑿井歌》雲：“井上轆轤床上轉，水聲繁，絲聲淺。”井上的轆轤是絕不會在睡覺的床上轉動的，這裏的“床”應該是安置轆轤的架子（即轆轤架）。古人築井多用轆轤汲水，較講究的井上的轆轤架一般飾以銀色，因此多稱之為“銀床”。如古樂府《淮南王篇》“後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿”，李白《贈別舍弟台卿之江南》“去國行客遠，還山秋夢長。梧桐落金井，一葉飛銀床”。除此之外，還有“繡床”、“琴床”。唐·胡令能《詠繡障》：“日暮堂前花蕊嬌，急拈小筆床上描。繡成安向春園裏，爭得黃鶯下柳條。”這裏的“床”當指繡花時繃繡布的繡架。晉·陶淵明《時運》：“花藥分列，林竹翳如。清琴橫床，濁酒半壺。”此處的“床”，即為琴床，是放置古琴的架子。
四、井上圍欄 李白《長幹行》“妾發初顛額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅”中的“床”即應理解為井上圍欄。詩意是：那個女孩子摘了一朵花在門前玩耍，那個男孩子胯下騎著一根竹竿在井欄旁邊繞圈圈，手裏搖動著青梅果。成語“青梅竹馬”即源於此。
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床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉。
胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。”（《詩藪•內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷餘》）怎樣才算“自然”，才是“無意於工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它隻是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》裏，用“空裏流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一刹那間所產生的錯覺。為什麽會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明淨！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裏的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這裏，我們不難領會到李白絕句的“自然”、“無意於工而無不工”的妙境。
靜夜思
李 白
床 前 明 月 光，
疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月，
低 頭 思 故 鄉。
【注釋】：
1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。
2.疑：懷疑，以為。
3.舉頭：抬頭。
【韻譯】：
皎潔的月光灑到床前，迷離中疑是秋霜一片。
仰頭觀看明月嗬明月，低頭鄉思連翩嗬連翩。
【賞析一】：
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一刹那間所產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能衝淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地麵的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂淒涼之情。
詩的後兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。於是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動作描畫出詩人完全處於沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個“思”字所包涵的內容實在太豐富了。
這首五言絕句從“疑”到“望”到“思”形象地揭示了詩人的內心活動，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉圖。詩歌的語言清新樸素，明白如話；表達上隨口吟出，一氣嗬成。但構思上卻是曲折深細的。詩歌的內容容易理解，但詩意卻體味不盡。
明人胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者”（《詩藪·內編》）。這首《靜夜思》可以說是李白詩歌的“自然”和“無意於工而無不工”的藝術特色的極好說明。
【賞析二】：
《靜夜思》是我們每一個人都非常喜歡的詩，不管是年輕人，還是上了年紀，也不管是客居他鄉，還是與親人相守相伴，隻要是中國人，就沒有不會背這首小詩的，為什麽這樣一首語句平白如話，情感樸實無華的詩歌在我們每一個人的心中都喚起了深深的共鳴呢？
“床前明月光，疑是地上霜。”詩歌的開頭是平白的敘事，夜深人靜，萬籟俱寂，戶外室內，沒有一點聲響，隻有那寧靜皎潔的月光，悄悄地照在床前的空地上，灑下了淡淡的青輝。在不經意間，低頭一望，還以為是地上落了一層薄薄的秋霜呢。這顯然是一種錯覺。也許，作者本來已經睡著了，在睡夢中回到了家鄉，可是卻被強烈的思鄉情懷喚醒，在朦朦朧朧中，錯把地上的月光當做了秋霜亦未可知，“疑”字，用得很傳神，細致地反映了當時似睡非睡、似醒非醒恍恍惚惚的感覺，因為自己也隱約地意識到，在屋裏是不應該有霜的，可見第一反應是霜，而第二反應就有點懷疑了，等到醒悟過來，這並不是秋霜，而是“床前明月光”時，其實已經是第三反應了。至於為什麽第一反應恰恰是秋霜，則又是頗為令人尋味的，因為秋霜曆來是一種感傷的暗示，它表示這又是一年秋風起，喚起無數客子心中深藏的年華易逝的遲暮之感，對此，李白是深有體會的，“不知明鏡裏，何處得秋霜”（《秋浦歌》其十五）正是他內心的表白。在他的筆下，秋霜時而鋪在了床前，時而又染在了頭頂，可見他把秋霜當做了一種寓意豐富的象征了。而今夕何夕，月色如霜，雖然四下裏沒有一點聲音，而天上的明月和地下的月光卻好似在無聲地傾吐著什麽，使得詩人的內心再也無法平靜了。他感到怦然心動，有一股同樣是無聲卻是不可抗拒的情感的暗流在胸中湧動流淌。如霜的月光就好似一隻看不見的手，無聲地播動了他的心弦，從而使他再也無法平靜下來了。
“舉頭望明月，低頭思故鄉。”這時他已經完全清醒過來了，明白自己身處何地，而當他抬起頭來，順著光線向上望去時，窗外那娟娟的月輪正靜靜地掛在夜空。他一下子恍然大悟了，明白了是什麽觸動了自己的心弦，原來就是那揮之不去、召之即來的思鄉之情呀，它無所不在，白日裏，有事的時候，它就靜靜地蟄伏在心靈的角落裏，而到了此時，月亮從天上，月光在地下，雙雙喚起他心中對家鄉的思念，對親人的掛牽，舉頭仰望，低頭沉思，俯仰之間，神馳萬裏，真是一首“所謂無意於工而無不工者”（胡應麟《詩藪·內編》卷六）的自然天成之作。胡應麟甚至認為此詩是“妙絕古今”。
李白這首清新質樸、婉轉如歌的小詩因為成功地反映了外出遊子的靜夜思鄉之情，才獲得了永久的藝術生命力。大概隻要有離家不歸的人們，就會有人在月下吟起這首百讀不厭、體味不盡的《靜夜思》的。
【賞析三】：
胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。”（《詩藪·內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷餘》）怎樣才算“自然”，才是“無意於工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它隻是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》裏，用“空裏流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一刹那間所產生的錯覺。為什麽會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明淨！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裏的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這裏，我們不難領會到李白絕句的“自然”、“無意於工而無不工”的妙境。
【評析】：
這是寫遠客思鄉之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那麽逼真，那麽動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人讚它是“妙絕古今”。
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附： 海外逸士翻譯 原文
Before my bed the light is so bright﹐LIGHT不等於月光
it looks like a layer of frost
lifting my head I gaze at the moon
lying back down I think of home。lying back down不是低頭
（Red Pine 譯）丙等
本人認為可作如下翻譯﹕
Thinking (Musing, Pondering) in a Quiet Night
The bright moonlight before the chair
I take for frost on the floor.
Raising my head, I watch the bright moon; (I raise my head, watching the
bright moon;)
Bowing my head, I think of my homeland. (I bow my head, thinking of my
homeland.)
或許有人會問﹕那麼甲等標準是什麼。應該簡潔達意﹐用詞到位﹐不能增減原文意
思﹐最好能押韻。有時要押韻﹐還非得有所增減才行。難就難在這裡。如果把我翻
譯的第三第四行裡的head短語移放到句末去﹐利用head一詞押韻﹐但讀上去非常不
自然﹐不可取。如果在head短語前加when﹐成 I watch the bright moon, when raising
my head; 但原文裡沒有when 的意思。
