中國人還能夠忍耐多久？

中國人能忍耐的本事，生命力的頑強是舉世公認的，憂鬱症發病律是美國的1/3 （1）。西方人不能想象自己像中國人那樣活著：那麽屈辱而缺乏人的尊嚴，那麽艱苦而缺乏應有的所得，那麽悲慘卻還能堅忍地生存。連小學生讀書也是如此，整天關在學校裏，不許越雷池一步；西洋的小學生若受此待遇，怕早就變瘋了。

中國文字的“忍”，是心的上方懸著一把刀，讓中國人這幾千年戰戰兢兢，忍辱負重地活過來，最近十幾年才活得好起來。忍耐已成為中國人生活的方式，處世的哲學，人生的智慧。去年回國與親友談及中國人的種種無奈，他們最後的一句自嘲至今記憶深刻：當被強暴不可避免時，與其掙紮，不如閉上眼睛好好享受。在回程的高速公路上，蜀道平坦舒適，紅壤裏長出茂盛的竹林飛麵撲來，突然覺得自己很卑微很虛偽。我不是受不了才遠走高飛，在自由的國度裏過輕鬆優越的生活，我有什麽資格說我愛故土家鄉？我有什麽資格在象牙塔裏去負麵評論身在困境中的同胞？

中國的文人和士大夫階層對中國人忍耐的本事很不以為然，認為是中國人的劣根性。魯迅說中國文明史隻是想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代的惡性循環。他看到長期以來嚴酷極權專製統治在中國人生理、心理上產生的遺傳；儒道佛講的逆來順受在中國人精神上的遺傳。他們是國人麻木不仁，阿Q精神的曆史根源。在國家肢離破碎，前途迷茫的時代，普世價值的時代還沒有到來，魯迅對中國文化的激進反思，沒有改良，隻有激進打倒孔家店，使眾多知識份子誤信隻有共產主義革命才能救中國，死後被封為共和國的精神教父。曆史真會開玩笑，魯迅若活在現今的中國，肯定會被當政者看成惡毒的自由知識份子，在反傳統文化，西方反華勢力的代言人，在鼓動人民造反。

中國人的忍耐從負麵看就是不好聽的奴性，這可不能怪罪在普通老百姓身上。人人都有生存的權利，好死不如賴活，不管怎樣活著，人都有作人的尊嚴。沒有生存之憂的士大夫階層不應當嘲笑弱勢群體的困境，而應當讚美他們在艱難的環境中，頑強的活下來，是民族之魂。記得八十年代的春節聯歡會中的超生遊擊小品，讓城裏人笑話鄉下人怎樣苟且偷生，後來趙本山又年年拿老農民開心。等經濟發展了，農民大批進城，就嫌他們侵占了空間和資源。人已經太多，已經夠亂了，他們素質太低，跟這些隻會為填飽肚子而奔忙的盲流民主？那還了得！。這就是我們當今的士大夫階層，中國的精英們背後才說的真實想法。

當今國富力強，中國人不僅站起來了，更是發起來了，屁股一座下去，就值幾萬元。你們沒落的西方社會，欠我們一大筆債，一美元就可以在底特律買房，連金融大亨索洛斯都說二十一世紀是中國人的世紀，中國模式將取代西方自由經濟。普世價值在中國更是行不通，我們有我們的傳統文化，砸錢將孔子學院開到美國的每所大學，就是要證明給你們看看中華文化的強盛。

如果說在魯迅的年代，中國人太自卑，反思中華文化太激進，那現在的中國人又開始走向另一個極端：盲目自傲。在跟國內親友討論時，千萬不要提及中華文化的不足之處，以免被罵是不孝子孫，叛徒漢奸。

孔子說“小不忍則亂大謀”，中國人的忍耐除了為和諧生存，另外是為了謀略。越王勾賤忍一時之氣，爭千秋之利。韓信忍受胯下之辱，終雪前恥；孫臏裝瘋賣傻，最後收拾了龐涓；鄧小平韜光養晦的外交政策，就是當時實力不夠，所以要擱置爭議，共同開發。現在兵強馬壯，開始鋒芒畢露，新地圖把南中國海化為中國內湖，邊界到文萊/馬來/越南/菲律賓的家門口。中國人相對缺少契約精神，互不信任，出耳反耳，來自於此。

說到忍耐，西方的文化裏愛就是恒久忍耐，不計算人的惡。忍耐不是要權益之計，為今後複仇：

 

愛 是 恒 久 忍 耐， 又 有 恩 慈 。 愛 是 不 嫉 妒 。 愛 是 不 自 誇 。 不 張 狂 。 不 作 害 羞 的 事 。 不 求 自 己 的 益 處 。
不 輕易 發 怒 。 不 計 算 人 的 惡 。 不 喜 歡不 義 。 隻 喜 歡 真 理 。凡 事 包 容 ， 凡 事 相 信 ，凡 事 盼 望 ，
凡 事 忍 耐。

   

並非西方人隻有愛，中國人就隻有恨，隻有複仇。這二十幾年跟美國人打交道，知道中西文化的差別，各有所長。
美國社會有她的毛病，並非完美，但其寬容，互信，互忍正是中國文化的欠缺。前不久看新聞，克林頓是老布什家是常客，認老布什是父親角色，笑稱是布什家一頭黑羊。這跟政治作show無關，是人與人真誠相待的典範。被羅馬帝國迫害的基督教能廣泛傳播，就是基督徒被處決時也要愛迫害他們的敵人，這樣震撼人心的愛。中國社會矛盾尖銳，跟精英階層夜郎自大，不思悔改密切相關。要說中國人還能夠忍耐多久？我看隻有等到精英階層放下麵具，謙卑下來，接收普世價值。