當外所謂香格裏拉畫是完全功利性的 高調政治或意識形態的背後 最後僅隻為了賣錢、得獎。

隨著中國開放程度的深入，越來越多的外國旅行者來到他們心目中 “ 最後的地平線 ” 西藏旅行。對西藏的香格裏拉想象影響到西藏繪畫，符號化西藏、純粹消費西藏的模式出現了。

瑪尼石、風馬旗、轉經筒、藏寺佛塔、藏戲、磕長頭的人等最典型的符號化細節，便於讀畫者確認 “ 這是西藏 ” 。對於西藏服飾、建築裝飾過分的津津樂道，加劇了平麵裝飾性的泛濫。

西藏的變化已經真的翻天覆地了：喇嘛騎摩托車、打手機，到處是網吧，背包客橫流，拉薩成為跟北京、上海一樣國際化的城市。同時藏傳佛教出現了滿足現代都市需要的偽版本，各種派係和級別的 “ 仁波切 ” 們混跡於北京、上海、香港和台北的公司，收取門徒和供奉。香格裏拉畫是完全功利性的，隻為了賣錢、得獎。

來源: 作者重新全篇改 變 :口述：邱誌傑