蘇顏酒坊
我欣喜地看著萬家燈火，知道自己回到了人間。
正文
這是我家老男人在看了我那篇《老女人有話說》之後的回應。如實放在這裏。其實每個人的性格都是多元的。我和他，既不是傳統的衛道士，也不是現實的勢利小人。我們隻是年輕時盡情揮灑浪漫、在不惑之年努力看清現實的兩個人。
老男人也有話說:
捍衛道德的人們, 總認為鄧文迪勾引了別人的丈夫, 破壞了別人的家庭, 利用了男人,用過了就把人拋棄了. 讓我聯想起在深圳有婦女遊行, 口號是:"趕走東北虎, 還我丈夫", 認為很多東北女人勾引了別人的丈夫. 在新加坡,也曾經稱呼中國女人為"小龍女", 也是破壞家庭,勾引丈夫. 等等. 鄧文迪是代表人物, 鉤上了世界傳媒大王, 成為了許多人的偶像, 也成了許多人的嘔像. 為什麽?
現實中包二奶成了一種社會現象, 從商人開始, 商人重利輕離別, 有了銀子, 就要換老婆. 港台商人到大陸投資設廠, 也開始一國兩妻, 一城一妻. 接著官員們開始,有了權力, 就要找女人. 蝸居裏, 宋思明演活了一個有情有義的包二奶的政府官員, 有統計指95%以上的官員經濟犯罪與二奶有關. 有寫日記的, 有收集紀念品的, 有MBA管理情人隊伍的, 五花八門, 新名詞, 新故事不斷出現. 還有潛規則的, 從文藝開始. 北漂有10幾萬, 都知道女演員要想撈到一個小角色要睡10個人. 為什麽?
捍衛道德的人們, 總認為鄧文迪勾引了別人的丈夫, 破壞了別人的家庭, 利用了男人,用過了就把人拋棄了. 讓我聯想起在深圳有婦女遊行, 口號是:"趕走東北虎, 還我丈夫", 認為很多東北女人勾引了別人的丈夫. 在新加坡,也曾經稱呼中國女人為"小龍女", 也是破壞家庭,勾引丈夫. 等等. 鄧文迪是代表人物, 鉤上了世界傳媒大王, 成為了許多人的偶像, 也成了許多人的嘔像. 為什麽?
現實中包二奶成了一種社會現象, 從商人開始, 商人重利輕離別, 有了銀子, 就要換老婆. 港台商人到大陸投資設廠, 也開始一國兩妻, 一城一妻. 接著官員們開始,有了權力, 就要找女人. 蝸居裏, 宋思明演活了一個有情有義的包二奶的政府官員, 有統計指95%以上的官員經濟犯罪與二奶有關. 有寫日記的, 有收集紀念品的, 有MBA管理情人隊伍的, 五花八門, 新名詞, 新故事不斷出現. 還有潛規則的, 從文藝開始. 北漂有10幾萬, 都知道女演員要想撈到一個小角色要睡10個人. 為什麽?
有需求, 就有供給. 這是市場規律. 市場競爭激烈, 資源短缺, 機會少. 為求生存, 為求發展, 人們八仙過海, 各顯神通. 社會逐漸接受了PR, 拉關係, 請客送禮, 行賄受賄, 潛規則.
有長袖善舞的, 也有玩火自焚的. 炒房炒成房東, 泡妞泡成老公. 這就是默多克. 鄧文迪正是充分利用了這個遊戲規則. 灰姑娘的故事是許多女孩的夢想. 嫁入豪門允許, 小三不允許. 王子不多, 資源太少, 怎麽辦? 廢物利用, 資源二次開發, 已是全世界都在思考解決的問題. 鄧文迪找到了, 成功了. 英雄不問出處. 多少人關心成功背後掩藏的故事. 億萬富豪曾經偷稅漏稅, 或曾經是黑幫老大. 再想想文革時期, 再想想戰爭年代, 一將功成萬骨枯. 世界不是公平的, 適者生存.
紮好自家的籬笆牆, 經營自己的家庭. 不怨天尤人. 還原萬物的本質, 冷靜的看待新的事物.
殺人是違法。其餘的我無法評論。謝謝！
我想我比較反感的是，有很多評論支持她，羨慕她，倡導她。和今天中國社會黑白顛倒，黑後學大行其道一樣。顛覆社會應有的價值觀，正義感。
如果她隻是她，那就是你說的那樣。這是她的事。她要殺人，也是她的事。對嗎？
人往高處走，君子愛財取之有道。這2句並不矛盾。
但是，不擇手段，麻木不仁，和上麵2句也並不同理。
她是不擇手段，你是麻木不仁！
歡迎青柏！看到你來真高興！
其實每個死刑犯都有不同的故事，我們可以評說可以唏噓。正如每個小三都不同，我們可能同情可能唾棄。但小三必竟與死刑犯不同，一個是法律的空白，一個是有法可依，更不用說我們並不了解背後的真相。
謝謝你的留言。俺不佩服她，也不鄙視她，俺不了解她，但隻是想反對盲目反對的。她有她的選擇，正如我們有我們的選擇一樣。
利用佛家的善惡觀去麻痹民眾，與佛家的隨緣是不同的。希望愛他人的得到愛。謝謝！
鄧文迪確實不是好人。
比如她這次所謂保護老頭，打別人。我剛看到消息，也是覺得這個女人挺酷，但是幾秒鍾後，我感覺到想到的，就是這個女人，這個家庭，有錢，自負，霸道。鄧文迪明顯霸道慣了。平時沒人敢不順她的意，有人如果敢挑戰她們，她就會本能的火大。罵人整人還打人。彪悍霸道慣了。這就是我對她這個所謂英雄行為的理解。
當然她在家裏應該是順著老頭和老頭的家人，這也是奴性的一麵，對外麵，對下麵則飛揚跋扈。
這樣的人品和她前麵的所作所為是一致的。
我也是女人。也留洋，但是她做的出來的事情，我確實做不出來。
我不佩服她，我鄙視她。我這樣的人，和她這樣的人，確實是兩類人。我並不是標榜自己品格多高，隻不過想鄧文迪品格那麽低的，也是突破一般人底線的。嗬嗬。
我能怎麽樣 -》 存在即合理 -》 If you can't beat 'em, join 'em.
真心希望好人stay好人，好人平安長久。
回複lotusbebe的評論:
還是你厲害啊，一下就把我們的小討論上升到佛儒的高度。嗬嗬。多謝！
夢雪你好！歡迎歡迎。看到你的名字真高興，在自己的園子裏怎麽感覺他鄉遇故知似的。好像我還是混在原創壇的時間多。嗬嗬。
好的。我喜歡看反麵意見。謝謝。
其實我的每一篇文章，除了小說，都是真實的我。每個人看到的都隻是其中一個部分而已。正如鄧，你我知道的又是她的哪部分呢？
我的確不想再討論了，沒有意義，因為始終我們出發點不同。看網上的留言，基本上不是支持就是反對。有幾個人真正了解她？這使我回想起謝霆鋒張柏芝事件，我一直強調的，對任何一方的支持都是對另一方的傷害。在討論挖掘的過程中，必定有不友好的言辭出現，造成更多的傷害。什麽是真理？其實根本不存在絕對的真理。
強者弱者之爭我以後會在作品中體現出來。我覺得有必要扭轉一些傳統觀念。適者生存的遊戲規則我們一時很難說清楚，這裏有一個“道”的問題。我想過把鄧小平的黑貓白貓理論的整個過程貼出來，但似乎沒有必要。因為，引用名人的話，似乎又是自己不思考的表現。
我很遺憾也很無奈。我想起一句話，是我喜歡的書《天道》裏老和尚智玄大師說的“得智的得智，化緣的化緣，燒香的燒香，坐禪的坐禪。”個人保留個人的看法，該幹什麽幹什麽吧。
隻是別忘記，自己對自己負責。
另外，我從來沒有想過要成為“有思想”的“作家”。我是隨緣的人，走到哪裏算哪裏。你們好好努力吧。祝一切順心！
蘇顏的文筆非常精美，早就讓我感歎，敬佩的。除了那一篇鄧文迪的。
我已經決定不用花時間再討論這個話題，還是好好寫作品，讓作品表達思想。向著青山指引的“優秀的作家都是偉大的思想家”努力。
謝謝蘇顏給我一個討論的機會，謝謝你先生參與，祝福你們！
有空我會去拜讀一些你的小說，在你的小說裏再見。
你的思想和寫作都很厲害，讚賞。
我已經不想再討論下去了，觀點差異不是一個點，而是牽扯出一個片，太累了，如果還有誰有邏輯推理上的障礙，就更難融合了。我同意蘇顏這話，“人生觀的形成不是一天兩天的事”，需要給時間去咀嚼。
不管怎樣，我們能看出來，蘇彥是個做事很認真的人，也非常在意精神需求。我看到她博客個人信息中的一小段，“讓我成長懂事的，卻是這幾乎與外界隔絕的一年，住在小小的房子裏，過著平淡、簡樸的生活。外界的繁華少了，內心更加完整、豐富”。這應該是和鄧文迪有著天壤之別的境界。我更喜歡-這樣的-蘇顏。
我們還是聽青山的話，好好寫作，做個作家加思想家吧。
讓作品來表達我們的思想。
晚安！
和“老男人”討論鄧文迪 2011-07-28 11:13:24
我的一篇《鄧文迪是中國女人的“一個標杆”嗎？》引起了激烈的辯論，辯論非常理性。很感謝大家的參與，真理是在討論中誕生的。有“老男人”提出新理論，在此公開回應:
和“老男人”討論鄧文迪
適者生存是原始動物的基本生存形式。但是人類是在不斷追求文明中進步。如果僅僅是為了掠奪財富而生存，這個世界就不會那麽美好。人類有兩種財富，1， 物質財富，2 ，精神財富。
在人類生存行為中，精神財富的比物質財富更加重要和有價值。張純如雖然隻活了36歲，但是她在人們心中的生命將很長很長，這種人生的價值是無法用金錢來衡量的。她是一個富有的女孩，富的無以倫比。
再則，任何生存環境中，沒有絕對的適者生存，都是有一定的遊戲規則，也就算是基本道德標準吧，違背了遊戲規則是要受到懲罰和譴責的。現在中國的經濟進步，而道德文明禮儀文化是倒退的，人們喪失基本良知，不惜一些手段損人利己掠奪財富，把鄧文迪不惜出賣青春，人格鉤上傳媒大王當作“成功”，是輿論導向的犯罪。說明中國某些媒體在文化倫理上的淺薄和對物質貪婪的心態。用這樣的思想和心態來做社會輿論導向，將把中國引向何方？
老百姓大都是淳樸的，如果媒體不提不宣揚，就不會有那麽多道德迷茫的誤區。我相信，如果媒體都是抱著批判的眼光來討論鄧文迪，會有更多的人站出來支持，因為我們的中國傳統文化是美好的，是深得人心的。
中國現在的“有情有義包二奶”，“女演員要想撈到一個小角色要睡10個人.”這不是社會進步的潮流，不是新生事物，是舊社會陰暗角落裏的交易，是被鄙視和受譴責的。而且新中國決不會立法保護，永遠不會。我欣賞魯迅先生“橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子牛”的為人，決不巴結惡勢力欺負弱者。有人期待鄧文迪“她能做一些於社會有益的事，”那是天真，不要忘了這是一個損人利己，無情無義的人，一個萬事從自己的利益著想的適者生存人物。有人寄托希望等老默死了，鄧文迪能掌控美國媒體，替中國貪官遮羞，這是做夢！
鄧文迪“資源開發，二次利用”不知道“老男人”是真的讚賞，還是諷刺。就算資源二次利用，也是作廢以後的利用，而不是把正在運行中的資源，不擇手段地搶來歸為己有。偷稅漏稅，殺雞取卵式的竊取掠奪，損人利己的發家致富，出賣青春的婚姻，明滅良知是個人行為，不可能成為社會主流和人類追求進步的手段。有的人可以選擇做婊子，但婊子永遠上不了台麵。把婊子搬上台麵是低級愚昧的表現。
“還原萬物的本質”應該是努力還原新聞的真實性，喚醒人的良知，提醒基本做人準則。人類必將向真，善，美的最高文明境界努力。進步是艱苦的，倒退是沒有出路的。
“ 老女人”看了很多書，書是人寫的，隻是表達了作者的思想，不是真理的代表，凡是還是多用自己的腦子思想，多思，多想，才能表達出獨特的，有價值的論點。喜歡青山那句話：“優秀的作家都是偉大的思想家。”讓我們共同努力。
剛剛到你的博客拜讀了這篇《跟老男人討論鄧文迪》。寫得非常好，但其中有很多內容我並不同意。要回複需要一定時間，我忙完了再回複你。謝謝。
in a different way沒關係，impressive就好，至少，我很努力地闡述我不同的觀點的原因和出發點，讓大家思考，而不是盲目地聲明反對或支持。謝謝！
同意你的觀點，好與壞個人有個人的評價。不過，有利要圖這是個人的選擇，有人願意做道德的標準典範也是他們自己的事。至於鄧以後的生活也是她自己的事。我就是這麽想的。
其實引用名人、名著的話，主要是因為自己人微言輕。同樣的話，如果由我嘴裏說出來，必然招到更多的反諷，而名人嘴裏說出來，大家在反對之前，自然會先想一想。所以，引用名人的話來支持自己的觀點，這在本質上跟“傍大款”是一樣的道理，很俗，但世界就是這樣。
我不去想什麽作家與思想家的關係。我不過是一個閑得無聊的家庭主婦偶爾碼了幾個字，在網上碰巧有人願意看看而已。是因為覺得對女人不公這個問題上跟我有關係才說點什麽。跟我沒關係的，我做得了什麽嗎？謝謝你如此看重我，並鼓勵我多思考！
花雨你好！歡迎你來拜訪！的確，“國人對女人的要求比對男人苛刻多了”。希望喚醒更多期待平等的姐妹們！
瀟瀟，你還沒看出來嗎？不管我們如何討論，最終每個人還是持有原先的觀點，因為，人生觀的形成不是一天兩天的事，改變，也不可能因為一篇兩篇文章。所以，我寫了那麽多，看看跟貼，發現最終還是各說各話，不可能有結論。
我其實不想再討論鄧，因為，首先引起我憤怒的是歧視，因為感覺受到歧視而不得不出聲。但是，每個人想的跟說出來的有差距，說出來的跟對方理解的又有差距。所以，你所說的“中國女人的標杆”跟我所說的“標杆”是兩碼事。
原文是這樣的：對我來說，她是一個標杆、一個典型的例子、一個時代的“代表作”。
“標杆”本身不存在好與壞，事實上對我來說她就是一個標杆。是在某一個方麵做到極致的，讓人一眼就能看見的，一個能夠代表時代和社會背景的人。其實，我對標杆這個說法最早是因為跟我的女朋友討論家庭。我們的家庭狀況類似，但她是一個很強勢的女人，處理家庭問題跟我截然相反。她常常對我說：蘇，你這樣是行不通的。我則嘲笑她：你這樣是行不通的。於是，我們兩個人互為標杆，互作例子。如果她的強勢最終獲得成功，那她的經驗可以給我借鑒。如果她失敗，那她本應聽我的。所以，標杆的概念與人生目標是兩碼事，隻能說立在那裏的一個大杆子，讓你可以看見的一個典型。
具體到鄧，她是不是全中國女人方向、目標？是否全中國女人都要向她的方向前進？很顯然不是。標杆隻是標杆，不是模範。這是兩個概念。中國女人原意選什麽方向是個人的事，其實早已經不存在全民統一思想了。
還有，我一直反對將鄧的問題簡單歸結於小三勾引，這裏有對女人的強烈歧視在裏麵。不否認，男人在性上的抵抗力差一點，但男人同樣追求靈魂的共鳴。因為，如果男人出軌都是不能抵擋小三身體的緣故，你就不能對你自己的婚姻自圓其說：你和你丈夫為什麽結婚？很顯然，男人年輕時的性欲衝動一定強於中老年。如果他是重性不重靈的人，那這樣的丈夫被性耍是自然的，讓人耍耍挺好。所以我以我自己的婚姻認為，男人一樣重視靈魂的共鳴，小三也不是那麽好上位的。任何男人或女人，都有可能在生命的某個階段碰到一個比枕邊人更有靈魂共鳴的異性，有的成為了紅顏或藍顏知己，有的各奔東西隻把思念藏在心裏，有的家庭就重組了。所以我不認為家庭重組是簡單的性的吸引。沒有饑渴到那個程度吧？
另外，我家老男人的回應，不是因為我們“夫唱婦隨”或“婦唱夫隨”，最主要是因為你文章中提到了“一個女人自信到。。。”是明顯在說我，他不得不出來挺一下。我們目前是思想上的“同誌”，所以我們在一起。誰也沒有必要隨誰。隻有內心方向一致，才能心甘情願地自覺地走在一起。
這就是為什麽我不去討論鄧的具體事情，我隻想反對盲目反對鄧的觀點。供參考。
國人對女人的要求比對男人苛刻多了。男人做了好事，那是男人自己偉大；男人做了壞事，那都是女人攛掇的：不是男人的媽就是男人的老婆，要不就是小鄧這樣的妖精。lol
我的論點另題《和老男人討論鄧文迪》
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201107&postID=23779
還是這句話，多思，多想，深思，深想。想清楚了自己的理論再說，而不是盲從別人的理論。優秀的作家都是偉大的思想家。
1。人類本性是否自私，這個不需要我來論證，請參考潤濤閻博客中講述三年災害期間人的反應那幾篇博文。
2。公益、慈善、福利是富人的遊戲，窮人隻有接受或不接受的權利，而沒有要求對方必須要做什麽的權利。
3。國家的職能，也不需要我來論證，請參考資本主義市場經濟寶典亞當斯密的〈國富論〉，其中第五篇〈論君主或國家的收入〉，尤其是第一章第二節〈論司法開支〉。當然，如果你在此書中發現有可以支持你論點的篇章，歡迎拿來討論。
4。中國人對強者與弱者的定義其實是非常勢利的，往往看此人當時的經濟、權利、地位。我對強者的定義是能夠審時度勢、對自己行為負責的人。弱者是依賴他人生存的人。
5。鄧的情況我不太了解。她損害誰的利益時我不在場。“兩性關係”那麽好利用嗎？當然，如果她能做一些於社會有益的事，我為她叫好。如果她隻是利用另一個人的錢或地位過舒服日子，那還是由那個被利用的人來決定吧。
最後，我想說的是，“等貴賤，均貧富”的日子，在中國宣布“中國特色社會主義”的時候就結束了（也許更早）。我從中國移民到國外，做過生意、混過職場，最大的體會就是“這是一個狼文化的世界”。另外，推薦一本我喜歡的書〈羊的門〉，不知你看過沒有，供你參考，歡迎批評。
我們惡心鄧文迪不是她的婚姻本身，而是不惜損害它人的利益，恩將仇報，利用兩性關係為自己獲得最大利益的貪婪本質。