日本性文化和性產業
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據日本每日新聞報道，今年初，美國國務院統計了從事性服務的外籍女子，令日本人十分驚訝的是，日本竟是世界頭號妓女出口國，世界各地基本都能看到日本籍妓 女。一般來說，妓女出口大都是不發達國家的行為，作為發達國家的日本，妓女出口量世界第一，怎麽也讓世人大吃一驚。事實上，日本非止妓女出口第一，日本國 內的色情產業也是世界第一。當然，日本妓女從業人員的浩瀚，並非因為日本人窮，而是這個國家有著非同一般的性文化，正是這種文化催生著日本社會特有的亂 倫、變態、慰安及色情產業。
二戰之前，日本一直是個政教合一的國家，天皇不僅是日本的最高首領，還是日本國教--神道教的教主。二 戰之後，天皇淪為國家元首的象征，甲級戰犯裕仁親自將天皇家族同神道教脫離。盡管如此，神道教依舊是日本的國教，遍布日本的大大小小的神社就是明證，外交 風波不斷的靖國神社更是其中的顯著者。
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神道教中有一個日本起源的故事，說日本列島及日本人都是天神亂倫的產物。天神伊邪那岐命和伊 邪那美命是兄妹倆，他們樹起了天之玉柱，建立起八尋殿。然後哥哥問妹妹，“你的身體長成了嗎？”妹妹回答，“我的身體已經完全長成，隻有一處沒有合在一 起。”哥哥說，“我的身體也都長成了，但有一處多餘。我想把我的多餘處，塞進你的未合處，生產國土，你看怎樣？”妹妹答應了。於是，他們結合在一起，生下 了日本各島。
日本還有一個起源的傳說，天照大神和他的妹妹用神矛和神盾在茫茫的東海上攪動了好長一陣子再提起來，神矛和神盾上滴落 的水就在被攪動過的海麵上演變成了日本列島，天照大神和他的妹妹便在日本列島上繁衍了大和民族。世界神話故事和宗教傳說中，雖不乏亂倫描述，但是，除日本 民族之外，還沒有一個民族敢稱自己是天神或先祖亂倫的後裔。賦予兄妹亂倫如此崇高而又神聖的地位，難怪日本人會對亂倫極為寬容，甚至認為“隻要亂倫者兩廂 情願”就與局外人無涉。
全世界的妓女業，年輕貌美是妓女最大的生產力，年老珠黃往往預示著妓女生涯的行將終結。但是，這一通行的規 律在日本很難成立，日本最吃香的妓女不是年輕女人，老年妓女卻是愈老彌香。大家可不要以為光顧這些妓女的都是老年男人，恰恰相反，年輕男子才是老年妓女的 真正主顧。日本男子追逐老年妓女的風潮，可不是看中了他們徐娘已老的風騷，而是為了排解鬱積於心的母子亂倫情結。在日本，無法、不敢或不能同母親亂倫的青 年男子，常常會找與母親相似的老年妓女排遣心懷。
為幫助有亂倫願望的人，日本還出現了一個獨特的中介公司，假若你是顧客，你隻要把 包括你母親和你本人照片在內的詳細資料送到公司，他們就會為你找到一位和你母親年齡、外貌、舉止、思想、對你的態度等方麵幾乎一致的妓女，讓她在你指定的 地點和你共同生活一到三天，在這期間她要完全模仿你母親的生活過程，如起居、做飯、洗衣、和你交談等，除此之外，還要帶著感情和你作愛。在日本色情業以外 的社會生活中，還有一些與亂倫情結相牽連的職業，比方說，一些澡堂裏為顧客搓背、倒水、遞毛巾衣物的竟是五、六十歲的婦女，某些溫泉茶座裏陪茶的除美麗的 小姐外還有一些老婆婆，這些場合的服務的對象無一例外地都是男青年。亂倫文學、影視和習以為常的真實故事構成了日本社會的奇特風景，亂倫在日本社會的厚重 積澱可見一斑。
日本列島在兄妹亂倫中誕生，這一神話無形之中就為性行為賦予了神奇魔力。在日本人的文化和潛意識裏，**是一種神奇 的生產力，不僅擁有神聖的力量，而且也會對身心造成奇特的調整。曆代日本的戰爭與殖民擴張，無不伴隨著日本軍人的瘋狂性活動，每一次的開疆拓土都是性與戰 火相伴而行，就好像日本列島在天神兄妹的**中誕生一樣。日本無論神話還是現實，都是貨真價實的男尊女卑的國家，男人成家立業打天下，女人就要為男人奉獻 身心的一切。表現在國家層麵上，男子的“愛國心”表現為為國捐軀，女子的“愛國心”表現為為戰士獻身，這種獻身將激發戰士們的戰爭潛能，從而為國家開拓更 多的國土，這就是典型的日本慰安文化的由來。甲午戰爭期間，日本參戰海軍以廣島海港為基地，當地女子積極為將士慰安，一年後出現了兩千多私生子女。
日 本人一向認為，性欲的滿足可以提高軍隊的戰鬥力，於是二戰時日軍打到哪裏便立即在哪裏設立“慰安所”。在過去的日本，一般認為女性可以長時間沒有性生活， 但是男性不可以。根據當時日本對軍人禁欲結果的調查表明，禁欲超過一定時間，軍人的戰鬥能力便開始下降，比如：“飛行員禁欲超過三個星期便容易發生空中事 故。”為了“提高將士的戰鬥力”，“舉世聞名”的慰安婦製度便脫穎而出。
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由於戰爭期間“平等交易”的法律失去了保護以及軍人心理失 去平衡而淪為野獸等原因，嫖也就變成了奸*和輪奸，朝鮮於是成了這一製度的最大受害國。朝鮮由於成了日本的殖民地，不得不陸陸續續向戰場提供慰安婦，朝鮮 提供的慰安婦幾乎占了日軍慰安婦總數的一半以上。日本占領朝鮮後，首先在朝鮮各地建立了號稱“遊廓”的色情場所，隨著“滿洲事變”和東北陷落，我國東北各 地也出現了日本式的“娛樂設施”，這些場所都成了日本軍人和商人的慰安所。慰安所又隨著日軍的步伐從我國發展到泰國、緬甸、馬來西亞、菲律賓及太平洋諸 島，以至到後來戰爭全麵展開之時，軍隊所到之處當務之急便是營造兵營和慰安所。
日本不光為自己的軍人慰安，並且還以已度人，對美國 占領軍“以禮相待”。日本戰敗後，1945年8月28日，在日本政府的倡導下，以保護四千萬日本婦女的純潔並同時解決美國占領軍的性欲問題為口實，大型經 營賣春的組織“國際親善協會”（原名“特殊慰安設施協會”）在皇居前廣場上成立了。根據記載，第一家妓院開張的時候，美國官兵排成了長長的隊列，景色極為 壯觀。由於供不應求，妓院不斷增設，慰安婦不斷增加，但仍滿足不了美軍的要求，於是就出現了一位妓女一晚上接客47人的現象。後果後來發現“國際親善協 會”所屬的慰安婦有90%是帶菌者，經過抽查的美國某海軍部隊竟有70%帶菌。這一結果又造成了日美雙方的“誤解”：日方認為美軍是“性病進駐”，而美方 則認為日本進行了“睾丸作戰”，就像英國強行向我國輸入鴉片一樣。
二戰初期，日本軍隊的慰安婦主要是日本女人，來自本國的慰安婦基 本都出自自願，因為日本女人相信，這是他們為國家獻身出力的最好方式，成為慰安婦竟能成為日本女人的自豪和榮耀。隨著戰爭的延長和軍隊的擴招，日本本土的 慰安婦不夠用也供應不及時，日本政府便允許和鼓勵軍隊在占領地強征慰安婦，這一舉措給占領地人民帶來了人權和人倫的深重災難。二戰結束後，作為戰敗國的日 本需要與各國清償戰時責任，其中慰安婦問題被日本刻意隱瞞和拖延。有人認為這是日本羞愧和不安的表現，擔心寫進曆史會不利於向本國國民宣揚國家形象。
其實這恰恰歪曲和誤解了日本，在日本的意識裏，強征慰安婦是再正常不過了，這與強娶強嫁沒有什麽分別。倒是日本人對占領地婦女不主動對日 本軍人慰安大惑不解，據此認定占領地人民及其婦女素質不高，因此慰安婦中日本女人最受日本軍人的喜愛，這也是日本軍隊就地強征慰安婦後本土女人仍源源不斷 地向戰場補充的緣故。因此，日本政府隱瞞和否定的理由不在國內，它明白國際對慰安婦的看法與日本人迥異，也明白強征慰安婦在國際社會是個無比醜陋的罪惡， 這種罪惡是要承擔政治、法律和經濟上的責任的，而這種責任恰恰是日本政府處心積慮千方百計逃避的。所以，在日本政府的眼裏，慰安婦是個國際問題，與日本國 內無關。
由於日本人相信性具有神奇的生產力，自然而然地就有了“得天獨厚”的發展色情產業的強大動力。在日本，色情產業主要有妓 院、書刊、電視節目和AV影視等，此外個人或社團組織的性活動也包括在內。日本的色情產業每年實現產值5000多億，竟然比他們的高科技產業還要龐大，而 且利潤還要豐厚。由於日本色情業太過發達，本土婦女供不應求，於是便千方百計地引進外國的年輕女郎。在日本黑社會勢力的利誘下，每年都有數以千計的女孩懷 抱著發財夢，從世界各地一頭紮入日本的風月場中。
許多年輕漂亮的外國婦女來到日本，原本是希望能夠找到一份稱心如意的工作，過上幸 福的生活。然而，她們怎麽也沒想到，那些用花言巧語將她們騙到日本的招募人員多數竟是黑社會，當她們踏上日本國土後，黑社會組織就立即沒收了她們的護照， 並逼迫她們從事賣*活動或做脫衣舞女，以此償還她們欠“蛇頭”的債務。很有諷刺意味的是，日本色情業的大亨們把誘騙外國女子的活動美其名曰“貧困女孩的獲 救之門”，這些被誘騙來的女子遭受了第一次強暴和第一頓毒打後，很快就感到失望了，“貧困女孩的獲救之門”成了貨真價實的通向地獄之門！然而，做著“淘金 夢”的西方女孩和堅信日本是希望之鄉的亞洲女孩，當然還有形形色色的男人、未成年人和小孩，仍然在絡繹不絕地擁向日本。這些女孩完全被色情網絡所控製，在 700多個受雇於黑幫的中間商的擺布之下，她們不是在酒吧和夜總會裏坐台，就是被賣給別人當老婆或情人。為此，日本被國際社會指責為人口買賣犯罪的溫床， 美國還曾將日本列為人口買賣犯罪的“監視對象國”。
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日本十分發達的色情業，從電影電視到書籍漫畫，可謂無孔不入，從而嚴重影響了青 少年心理的正常發育。在日本的澀穀新宿，有很多十六七歲的少女當街物色賣*對象，一個很美的少女價格通常在800美元左右，甚至很多AV攝製組當街物色演 員，很多人就是這樣從一個普通職員變成了女優。日本每年都有女優大賽，借以選出新星。在日本很多少女剛剛發育成熟就開始從事色情行業，大部分人並不借以謀 生，而是用自己的肉體賺些外快，日本的少女甚至可以為了一個發卡出賣自己。在澀穀，很多還不到20歲的女孩子就有“百人斬”、“千人斬”的記錄，目前日本 很多初中和高中女生甚至是小學女生都在從事色情行業。
日本色情電影、雜誌及很多高銷量的成人漫畫造成了日本女生的性早熟和性開放，越來越多 的小女生喜歡穿性感誘人的迷你裙和白色襪子，連酒吧內的女侍應也落落大方穿上性感的“學生製服”，賺取金錢買名牌服裝。就在這一環境下，**一族應運而 生。**本意是“****”的意思，其實內涵大得多了。日本少女，特別是尚未走向社會的女子高中生，接受日本成年男子的“援助”---日元、服裝、飾品、 食品等物質享受；成年男子接受日本少女的“援助”---女性的奉獻。這就是“****”，這種行為與賣*還有區別嗎？可是，日本人不僅習以為常，而且加入 這支**大軍的人越來越多。“****”在女子高中生中的比例高得令人吃驚，高二女學生中有32.3%有****行為，高三女學生更高達44.7%。像朝 日電視台等頗有影響的媒體還將此製作成娛樂節目公開播放，甚至廣告播放“****女”的聯係電話、價格、玉照等。事實上，“****”並不僅僅存在於女高 中生中，這種“****”還存在於女大學生、女護士、女教師、家庭主婦等等日本女人之中，如此廣泛的“****”恐怕就是日本女性對日本社會的普遍“援 助”了。
日本人對性的看法和做法令人瞠目結舌，連歐美也要甘拜下風。日本人對性的態度十分獨特，和歐美並不一樣，有些讓人難以接 受，甚至超出了社會倫理允許的範疇。日本男人個個都像君子，待人彬彬有禮，可一旦涉及到性問題，很多人就好像換了個人似的，變得特別放肆。談論起女人和性 來，個個眉飛色舞、毫無顧忌，他們會詳細描述自己和女性做愛時的每個細節，包括女性生殖器官的形狀、自己的動作姿態、女性的反應如何，還互相交流心得。更 加不能讓外國人容忍的是，他們居然會談論母親的裸體，交流對父母做愛的偷窺情形。說時眉飛色舞，毫無羞恥之心。
日本色情行業除普通 的一夜之歡外，還能提供各種各樣極其變態的性服務，花樣繁多千奇百怪，充分滿足各類人群提出的服務要求。例如，有一種並不需要上床做愛的“吸乳”服務，讓 豐滿的女性服用催乳劑後裸露胸部仰坐在躺椅上，顧客跨坐在她的腿上象嬰兒一樣用嘴在乳房上吸食乳汁。此外還有多人同床亂交、性能力競賽、真人現場作愛表 演、性虐待等極度令人惡心的項目。日本的色情業真可謂“不怕做不到，就怕想不到”。來色情場所的不僅僅是喜好尋花問柳的嫖客，許多日本職員學生因工作學習 壓力大、婚姻不幸、夫妻生活不和諧、精神狀態不佳也來此尋求解脫，也有不少日本人是為了滿足自身的變態心理需求常光顧此地。可以說，日本色情行業完全能夠 展示日本社會的畸形特征以及不少日本人扭曲變態的靈魂。日本崇尚強悍，所以世界第一的美國往往出現在色情業裏，很多影片裏的AV女優和美國人演繹對手戲的 時候，往往麵部表現出同日本男人拍片時截然不同的愉悅表情。
說到日本的色情產業，不能不說說AV，所謂AV就是日本的成人影視作 品，也就是我們通常所說的***或毛片。AV產品裏的女主角稱為女優，女優在日本擁有極高的地位，日本女人拍攝AV，不僅不以為恥，反感榮耀。AV女王飯 島愛，在日本是個家喻戶曉的人物，在全世界都很有名氣，很多日本人都崇拜她，隻是最近由於**過濫，才不幸染上了艾滋病。繼飯島愛之後成功轉型到遊戲代言 人的鬆島楓，她入AV界還有一個挺挺浪漫的籍口。她有個交往六年的男友，一心想投入電影圈卻苦無資金，所以隻好拍AV賺錢。
鬆島楓 一直覺的她男友有才華，也一直覺得她男友是藝術家，所以決定“挺身”相助，充當男友執導的AV女主角。由於鬆島楓的男友就是片中的導演，常親身在旁觀看女 友和別的男人做愛。於是記者直接問她：“當你拍攝真槍實彈的AV片時，男友看到你跟其它男人**時，會否感到不滿？”對此，她回答說：“他是一個非常專業 的導演，他明白當我是演員時，就要按照劇本做好本分。”此外，她自己也爆料說，當她在男友麵前與其它男人歡好，會令她覺得自己很*賤，又有一點罪惡感，但 內心卻又有種前所未有的快感與刺激。日本的知名導演都是拍AV出身的，AV片不僅是日本影視界的入門科目，而且是日本強大的出口產業，日本AV同日本妓女 一樣獨步全球，日本人的性創造力不能不令人“感歎”！
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剛剛成年的時候，聽聞到日本有些公共場所可以男女同浴，一方麵好奇，一方麵驚 訝，還有一方麵就是佩服，總覺得日本人夠大膽夠勇氣夠開放。再後來，就聽說日本人的性教育早就提前到小學階段，初中後步入青春期的學生書包裏，都塞有家長 準備的避孕套。這時，對日本性教育的科學和日本家長開明的感佩，常常發自內心。再後來了解到日本父母洗澡時居然不避諱兒女，甚至做愛時也不在乎兒女偷聽和 偷看，再聯想到日本發達的性產業和層出不窮的亂倫故事，百草止水的佩服之心就此消失無蹤。通過閱讀曆史了解到，日本從很早的時候就流行男女共浴，14世紀 （或16世紀）朝鮮使者出使日本，回國後有這樣的記載--“日本男女共處一池沐浴，男女皆不避羞，交合肆無忌憚，其中父子共狎一女無數，真禽獸也。”日本 人對生殖器並不忌諱，對交配也十分的隨便。日本神話中有個“陰莖神”，傳說可以消災避禍，驅除鬼神，於是便有了專門的陰莖節。每到陰莖節，一幫人抬著個陰 莖的大模型，在街上遊走，後麵是人潮人海。
古時的日本妓女叫“遊女”，妓院的所在地叫“遊廓”或“遊廊”，妓院的群集地叫“遊 裏”。“遊”字在日語裏指遊戲或玩兒，“女遊”便是玩女人。現在日本習慣把色情行業稱做“風俗業”，把從事色情行業的女郎稱做“風俗女”，可見玩女人還與 “風俗”有血緣關係。江戶時代，江戶幕府的第一代將軍德川家康為了削弱諸大名的勢力，千秋萬代永坐江山，竟不惜采納“遊廓政策”。其意在用女色泯滅大名、 武士的鬥誌，蕩盡他們的財力。據記載，江戶的吉原、京都的島原、大阪的新地等遊廓即是以大名、武士為對象的，那裏的遊女除了美貌及能歌善舞以外，還能解讀 漢詩。不但成人玩遊女，作為“常識教育”，未成年人也玩遊女，而且連和尚也逛妓院，甚至有和尚和妓女喜結姻緣的事情。這是一種觀念上的徹底革命，其結果是 德川幕府的政策不但使幕末人口的三成患有梅毒，更主要的是對日本的風俗習慣和國民的性格產生了深遠的影響。
到了明治後期、特別是日 俄戰爭勝利之後，嫖春可說達到了極盛時期。據當時的記載，有人為了計算進入遊廓的遊客人數，在吉原遊廓的大門口站了一個小時。從晚上8點到9點，共計一千 九百人次。其中五十人左右大約在十四歲以下，一百七十人在十四到十七歲左右，大約五百人在十七至二十四五歲上下。*風極盛的原因首推明治政府對遊廓的庇 護，當時被男人們視為“唯一的英雄”的總理大臣伊藤博文，就是公認的“色鬼”，尋花問柳並“以日本最美姑娘的大腿為枕而眠”便是他“高雅”的樂趣。明治二 十九（1896）年，伊藤博文在答英國《每日新聞》記者問時聲言：“我不希望廢除遊廓”。“榜樣的力量是無窮的”，當時的年輕人數年後談到他們當時的感受 時說，“那時逛妓院就像上廁所”。
明治時期之後的大正時期不但全盤繼承了先輩的風流傳統，而且還有所發展。如果說明治後期是嫖春的 極盛時期，那麽短短的大正時期（1912-1926年）便是嫖春的全盛時期，因為明治後期還是以公娼為主，而到了大正時期，打著各種招牌的藝妓館和私娼館 開始橫流，其人數超過了公娼的兩倍。接下來是昭和時期，由於當時日本東北地區的饑荒和“太平洋戰爭”，使賣春行業展現出新的風貌，其一是“賣女”風行，其 二就是戰時舉世無雙的“慰安婦”製度。
如果說世界不少民族對性的避諱和壓抑是一個極端，那麽日本對性的膜拜和虔誠必然走向另一極 端，而後者在科學的衣包下蘊藏著更多的邪惡和毒素。日本人以祖先神靈亂倫的名義模糊了性罪惡的界限，又以神靈**創造日本國土的虛妄之說以為性有著不可思 議的創造力，由此日本人發明了前無古人後無來者的“慰安婦”製度，也因此造就了世界上最發達的色情產業。
強大的性產業和無所不包的 性文化，使得性變態在日本社會四處泛濫。日本以對性近乎膜拜的姿態發展著性產業，樂此不疲地探索著性的花樣，各種各樣的變態花樣通過藝術美化包裝後，被成 批地推向社會和世界，日本社會對性變態已經習以為常，世界各地的人們也由此領略到日本人的“天才”創造。前不久網絡盛傳的日本人倉庫中群體**的新聞，是 日本一家色情公司和電視台合作的結果，當世人由此鄙視和唾棄日本人時，他們卻在津津樂道於又創造了一項新的吉尼斯世界紀錄.
