笨人憨哥的博客
憨哥養生
蔣豐 日本新華僑報總編
12月13日，在近代亞洲的曆史上，在中日關係的曆史上，在中日兩國各自的曆史上，都是一個具有坐標性意義的日子。74年前的今天，日本侵華軍隊進占中國的首都南京，大開殺戒，製造了人類曆史上罕見的“南京大屠殺”。在日本，看74年後的12月13日，值得圈點評說之處遠非一二點。
首先，對於日本來說，今年的“12 13”是一個“回避日”。本來，日本民主黨政權第三任首相野田佳彥預定12月12日、13日到中國進行訪問。結果，日本方麵宣布，鑒於中方的建議，日本首相推遲訪華之行。隨後，日本媒體分析指出，中方或許意識到12月13日是日本侵華軍隊進行“南京大屠殺”的日子，希望野田訪華不與這個日期“重疊”。但是，如果認真考量一下，日本民主黨政權是一個不同於日本自民黨的政權，特別是在曆史認識問題上。往日，日本民主黨對日本在中國、朝鮮發動的侵略戰爭有認識、有反省，也有為數不少的民主黨籍國會議員去過“南京大屠殺紀念館”，民主黨政權成立之初還就建立“分祀”靖國神社裏麵甲級戰犯設施的問題進行過探討。時至今日，民主黨也還試圖解決日本與韓國之間遺留的“慰安婦問題”。可以相信，野田佳彥如果願意在訪華期間的12月13日，代表新生的民主黨政權反省日本曾經進行的侵華戰爭，甚至到“南京大屠殺紀念館”去“謝罪”，中國方麵一定會是歡迎他的，會保證他訪華如期進行的。但是，職業軍人家庭出身的野田佳彥自稱具有不同的安全保障觀，他公開表示祭祀在靖國神社裏麵的14名戰犯在日本國內法上不應該被視為“戰犯”，因此他也就不會利用12月13日這個機會代表民主黨政權進行反省，更不會在這個曆史敏感時期訪問中國。未來或許可以有資訊證明，今年的12月13日，是野田佳彥的一個“回避日”，一個回避曆史、回避反省的日子。
其次，對於日本來說，今年的“12 13”還是一個“沉默日”。看一下日本媒體就可以知道，今年12月4日，還是日本發動太平洋戰爭、偷襲珍珠港70周年的日子。對此，媒體進行了大量的報道，集中反省當時政府誤判形勢，做出了錯誤的決定。而對於南京大屠殺，則“集體啞火”，以一種“沉默”的方式表態。顯然，自知輿論導向作用的日本媒體不願意發聲，希望引導國民“自我遺忘”，“風化”這段曆史。
第三，對於日本來說，今年的“12 13”更是一個“求證日”。日本共同社在報道中指出，在南京大屠殺問題上，日中專家組成的曆史共同研究委員會去年1月公布的報告稱，中方以戰後南京軍事法庭等的判斷為依據，認為遇難人數“在30萬人以上”，日方則認為“上限為20萬人，並估計為4萬人或2萬人”，雙方分歧較大。可見，日本想繼續“求證”這個曆史的“事實”。此刻，筆者想起日本公明黨副代表鬆明女士在接受采訪時講的一番話：“在日本，許多人討論起‘南京大屠殺’的問題來，總是在受害者是30萬人還是3萬人上麵進行著看似認真的討論。這裏麵存在著一個‘事實’和‘真實’的問題。‘南京大屠殺’殺了3000人也罷，3萬人也罷，30萬人也罷，那都是‘事實’的問題。關鍵是能否因為這些‘事實’的出入，就否定了‘南京大屠殺’這個‘真實’。在這個問題上，‘真實’是什麽？真實是當時的日本軍隊做了不應該做的事情！如果光追究‘事實’，就會扯來扯去，而忽視了最根本的‘真實’。被打的人，不會忘記自己曾有的疼痛；打人的人，也不應該忘記對方的疼痛。”可惜，許多日本人還不懂這道理，日本媒體也不願意自己的讀者搞懂這個道理。
血的曆史是無法“回避”的。曆史更不會因為“沉默”而消失。對曆史的“求證”，有的時候，會得出悖逆曆史規律的結論，這一點，日本在“南京大屠殺”74周年的時候，尤其不應該忘記。
