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題記：
走在大街上，一地都是“混亂的心”，隨手撿起一個看看，卻也似曾相識？拍拍上麵的灰，跟鐵旮瘩差不多，想扔進人海裏，還怕砸破誰的頭。。。

文～

後現代主義是二十世紀的產物，隻針對已經衍生很久的現代主義而言。起源：上世紀50年代，新的世界大戰隨時暴發，局部戰爭連綿不斷，熱核戰爭的陰影籠罩，東西方冷戰和貿易大戰持續混亂。滋生著人類不斷恐懼絕望的悲觀主義，膨脹著以金屬搖滾樂為標誌的思想激進主義，人們妄想在瘋狂的宣泄中解脫自我。

更多人放棄了偏執的一塵不變的信仰和絕對的社會目標，政治家和哲學家們變得無所事事，無知無覺中，社會形成了多元的生活準則：價值觀的變異，自由理念的變態，各種解放運動的風彌，社會心理的隨意性和多樣性，成為了後現代主義的主要主打特征。

被新型的後現代主義影響最大的就是有點文化的人們。

可能因為與文化有關的產品，能更擅長於用各種情緒的方式來表達出混亂和頹廢的特征？以致於現世中不僅僅是西方，包括東方，人民都趨勢更加傾向於：似乎不把自己向後現代主義這個詞上靠，就會自卑地認為自己會被甩到遠古一般？生怕被人歸類於腐朽和蒼桑，於是，大家前撲後擁，擠得世界觀和人生觀也開始亂套了。。。

湧出的，或者說，擠出的後現代主義作品（文字，片子，電影，舞台劇，R&B音樂，風尚等等所有與文化有關的小東小西們）更加有力的在強調個人情緒的充分表現，而所有的成品成形後，展現出爐的，是新鮮的，個性的，華麗的，高調的，虛無主義、無政府主義，激情主義，頹廢主義，種種我們過去所忽略的或暫時還未冠名的主義們。

前有古人，後有來者，社會的新新產物—後現代主義，讓人的情緒再一次的標新立義，與從不同。人民的行為舉止相對於他們所繁殖的這個時髦時代，於是乎更加的渴望：再～超前～再～荒誕～再～叛逆～再創造～再哲學～再另類～再絕對黑眼圈百科～～～非現實主義～

不論是不是沾上後現代主義的邊，哪怕是被研究後現代主義的學者專家們稱之為：充其量稱之為具備叛逆性和時代的先鋒性，人民也還是激情和狂熱的追隨著，象誇夫兄一樣，執著無悔，畢竟，風尚是件無比拉風的事兒，人民太需要主宰點什麽來體現本我的價值感，所以，今天，有人大聲的吼：人民不談戀愛～隻談哲學～～來表現痞與雅的矛盾混合體。

後現代大師說：我們無須如此教條，文化理論與文化批判可以給“後現代”N多定義。其美學標準與理念影響還波及至攝影，美術，電影，行為藝術雲雲，其後又分支成為諸多流派在現代中穿梭流傳。。。

我們不喜歡循序漸近的教科主義，我們也不是太喜歡傳統科學，科學的定義有時是真理的天敵，誰會相信以前地球不是圓的，海水不是鹹的呢？

誰說過？後現代的特點:偏，冷，異，奇，。獨立&個性，奇特&唯一，香豔&淒美，頹廢&激情，爆發&寂寞 @￥%&*（）————#@@￥%。後現代這個詞提煉於現代，可偏偏卻不代表後現代的思想表現與人文傾向也隻能出現於現代。再有一點不能否認的重點就是，後現代從來就是亞文化，處於非主流非現實地位，最高級別的大師都在非後現代。



好了，穿越的時間到～～～～～～～～～～～樸素素的分割線～～～～

暮然回首，原來燈火斕珊處，盡是後現代主義的鼻祖們 ？

英雄小A～

阮籍，嗜烈酒、善彈琴，喝酒彈琴往往複長嘯（吹口哨）。

阮籍吹口哨能百步傳聲。他拜訪蘇門山中真人，對著真人激揚口齒，真人似聽而不聞，一聲不響。無奈，對著真人長嘯，真人開尊口：“請再來一次。”阮籍再次長嘯，然後就下山了。 到了半山腰，山穀中忽然回蕩起絕美的嘯聲，阮籍抬頭望去，原來是真人在長嘯不矣幽妙和諧。被真人嘯聲感染的阮籍，著出《大人先生傳》。

在以理治罪，孝為先的時代，在下棋時，忽人報其母過世，堅持下完棋，然後飲酒三鬥放聲大哭並吐血。後並不特別安排喪事，友裴楷吊唁，他醉臥在地，裴楷依禮教跪地哭悼，哭完就走，也並不在乎阮籍對他的不理睬。


阮籍用白眼對付禮俗之輩，用青眼接待知音體已。

同樣在以理治罪男女授受不親的時代，隔壁一未謀麵美女因病夭折，竟也不顧世人議論，跑到靈前嚎啕，盡哀而還。

拒絕做官N次，唯一例外去當回校尉，隻因那官府酒窖裏有上乘美酒。喜歡自駕車出遊，窮途末路出的時候，會傷心如孩子一般哭泣，無所顧及。

英雄小B～

魚玄機，長安詩人，貌美聰慧，17歲入鹹宜觀。多年以後，當魚麵對行刑隊的時候，一定會想起她初次見到溫庭筠的那個遙遠的下午。

在那個暮春時節，魚玄機還不叫魚，而是叫幼薇，溫庭筠特意來到窮街陋巷中拜見這位年未及締的詩童。他出了道“江邊柳”的考題，幼薇揮筆寫就“根老藏魚窟，枝底係客舟”的五律應答。溫庭筠既驚豔不已，又隱隱地看透了這個小妮子的命運：“係客舟”。

遺憾的是，溫終究未娶魚。這位才情非凡的“醜鍾馗”沒有勇氣接受小魚兒的感情。從此，他們一直堅持著亦師亦友的關係。魚玄機的生動、鮮活、潑辣、才華，迷倒了整個長安城。

魚從詩和文字裏，照見了自己的卑微：一旦失去愛情，她將無處可逃。外表依然美豔絕倫的魚玄機，內心卻開始蒼桑，開始蔓延，她不是不知道這點。她人生的分水嶺：從自戀自憐，到自戕自毀。

因為和丫環綠翹爭寵，魚玄機把綠翹打S了。審詢的官員，竟是舊日追求她而被掃出門去的裴澄。魚被斬首了，終年24歲。“一個會寫詩的賣笑的道姑，最後卷入一件普通刑事案件。”曆史最終對她竟然用了這樣一句評價。隻有在王小波的《尋找無雙》裏，還殘留著她的一縷香魂，還有她那一大把水草一樣茂盛而動人的長發。


英雄小C～

金聖歎，少年天才，能文善詩，喜批書。入清，絕意仕途，讀書著述。其批評文字雅訓、透脫、精妙，可謂“透發心花，窮搜詭譎”，“一時學者愛讀聖歎書，幾乎家置一篇”。

幽默一生，身陷囹圄將被斬首時叫來獄卒說“有要事相告”。獄卒以為是透露出傳世寶物的秘密或是什麽驚天動地的大事，拿來筆墨伺候金兄。但沒想到“臨終要事”竟然是幽默：金指著獄卒給的飯菜說：“花生米與豆幹同嚼，大有火腿之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”這也是他一生最後一句被記錄下來的話。

受刑時，刀起頭落，從金聖歎耳朵裏滾出兩個紙團，劊子手疑惑的打開一看：一個是“好”字，另一個是“疼”字。

英雄小D~

朱聳，八大山人，落發為僧，後為傳宗接代，棄僧入道。清初畫壇“四僧”之一，象征手法抒寫心意，畫 禽類，皆白眼翻天，充滿倔強之氣。從俗套中取不俗，在不完整中求完整。但隻作畫不題詩，幹幹淨淨，畫麵要多哲學有多哲學～
山人與ABC共同點：1.好酒甚於生命。2.藝術造詣很深 3.性格閑散疏狂 4.思維方式異常，非賢即怪。5.不可與遊，宜敬鬼神而遠之（個別人除外）