丹黎
拿得起，放得下。
說起濟公， 恐怕中國人都知道。 他是南宋（1130年—1209年）的一位僧人，原名李修緣，法號道濟。 以其瘋癲不羈、行俠仗義的形象深入人心，被後人尊稱為“濟公活佛”。 濟公的故事在民間廣為流傳，成為中國傳統文化中的一個重要人物。
這次在北京， 去了香山的碧雲寺。 那裏就有關於濟公瘋癲的“神話”故事。 碧雲寺在香山公園的北門外， 兩個公園的門緊挨著。 碧雲寺有兩個著名的地方， 一是羅漢堂； 二是孫中山先生的衣冠塚。這兩個建築並排離得很近。
北京碧雲寺的曆史可以追溯到元代 1330-1333 年間，由元朝皇室資助修建。 當時規模很小，就是皇家一個祈福的廟。 後來經過明代擴建。 到了清代，康熙帝喜歡去那裏禮佛，對寺廟大規模修繕。 到乾隆手裏達到鼎盛時期， 還修了金剛寶座塔。 建築整體有濃重的漢、藏、滿、蒙等多種風格。
碧雲寺的羅漢堂是清乾隆年代（1736年—1795年）修建的。 我小時候很喜歡去。 裏麵有 508 尊羅漢，形象各異，全部是木胎貼金。 表麵施以彩繪，色彩鮮豔，細節豐富，栩栩如生，體現了清代雕塑藝術的高超水平。
508羅漢圍繞著羅漢堂排列。 每尊腳下都有一個牌子寫著名號。 但是過道裏的房梁上，坐著小小的濟公。仍然是一副調皮搗蛋的樣子。 不仔細找都看不見。 他為什麽上了房梁呢？ （那裏不能拍照， 網上也沒見到照片。 想看就要親自去了）。
這個流傳於民間的故事。說在碧雲寺修建過程中，遇到了困難。大殿的房梁始終安不上去。 工匠們嚐試了多次都不行。 工程陷入了停滯。 這時，衣衫襤褸、行為瘋癲的和尚（濟公）突然出現，他爬上房梁，坐在上麵哈哈大笑。工匠們見狀，以為他是來搗亂的，便想把他趕下來。
然而，濟公卻突然消失了，而房梁也神奇地安放到位，大殿順利完工。這個傳說突出了濟公的神通廣大和神秘莫測。看似瘋癲，實則是一位得道高僧，能夠以超凡的力量幫助人們解決難題。
不過我覺得是建造工人為了應付官方的盤查， 編的一個神話。 造神僅有幾個皇帝是不夠的，也有底層廣大百姓的貢獻。 就比如川普， 沒有廣大的美國人民， 他也成不了“天選的神”啊。
碧雲寺是香山的一部分， 香山的廟宇很多都是修在高處，香山寺和碧雲寺金剛寶塔都是如此。 廟裏能出高僧，也和他們遠離人間煙火，終日俯覽芸芸眾生，眼光逐深遠，見識亦廣闊，生出憐憫，悟出佛道有關。
香山環境優美，氣候宜人。 1912年1月1日孫中山宣誓就職臨時大總統後，曾在香山靜宜園辦公和居住。 那時清皇室還住在紫金城。 和1949年毛澤東率領一般子人馬住在靜宜園有點像。 孫夫人宋慶齡在1949年9月進京，參加了開國大典， 並在政協一屆全會上當選為國家副主席。
孫中山在碧雲寺的衣冠塚，就是之後建立的。 蘇聯還贈送了水晶棺。 我這次在碧雲寺， 也沒有爬到金剛寶頂最高處。 那天已是下午4點多。 我走了3萬多步是又餓又累。 再爬山就趕不上回家吃晚飯了。
=== BeijingGirl12025-03-23 06:22:27
回複 '南瓜蘇' 的評論 : 期待你今晚的更新。 很想知道你會怎麽描寫新婚之夜。。。 嘻嘻。
這段寫的精辟！
香山上的這兩處地方，在印象中好像都去過，但是因為時間久遠了，現在一點印象也沒有了。讀了博文的精彩介紹和配的美圖，想起了許多當年去時候看見的樣子。
香山，碧雲寺相得益彰。都漂亮
==“不是川普太神，而是拜登太爛。。”
==“全是中國古代勞動人民智慧的結晶 ”
==“站在山坡上往下看，可以直接看見孫中山衣冠塚。兩位老人都是民國過來的，應該對這個地點很滿意。”
==“前一陣，我留言提到我家過去逢年過節時常到史家胡同的親戚家吃飯。”
==“植物園也是我出國前去的，這麽多年了，一定變化不小。”
摩訶迦葉（Mahākā?yapa）：是佛陀的另一位弟子，佛教曆史上被認為是繼承佛教衣缽的第一位法嗣，並且是佛教早期僧團的領導者之一。
這尊雕像表現了兩位大弟子之間的深厚情感，象征著佛教弟子之間無私的支持與幫助。雕刻中，摩訶迦葉背著優波離的形象，也體現了佛教的慈悲與相互扶持。” @康康
“這張照片展示的是碧雲寺羅漢堂中的一尊非常有特色的羅漢雕像，雕刻了一位羅漢背著另一位羅漢的場景。這尊雕像是碧雲寺羅漢堂中的**“背佛羅漢”**，它體現了佛教教義中對修行與幫助他人的精神。
關於這尊雕像中的兩位羅漢，背著另一位的羅漢是**“優波離”（Upāli）和背負他的“摩訶迦葉”**（Mahākā?yapa）。” 。
==“最後一張照片的左邊的一張，兩個羅漢還是和尚在幹什麽呢？”
==“南京的中山陵，也是衣冠塚。”。
==“我在國內上大學時去過南京的中山陵，也是衣冠塚”
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不是川普太神，而是拜登太爛，我的朋友都說他就是Puppet。
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用過去的話，全是中國古代勞動人民智慧的結晶 ：）
紅葉漂亮。可是，葉子受汙染的太多，完美的鳳毛麟角。
前一陣，我留言提到我家過去逢年過節時常到史家胡同的親戚家吃飯。兩位老人過世以後，他們的下一代問我，看有沒有森林裏可以埋葬骨灰。我正好有一個熟人，住在碧雲寺後麵的村子裏。熟人問了村領導，村領導說可以。在一個周末，我和老人的下一代把骨灰埋在了碧雲寺後麵山上的鬆樹林裏。站在山坡上往下看，可以直接看見孫中山衣冠塚。兩位老人都是民國過來的，應該對這個地點很滿意。老人的下一代在埋之前還把骨灰重新倒騰了一下。我現在還記得倒騰骨灰時沙沙的聲音。那是我唯一的一次看到骨灰。
==“記不清是否去過碧雲寺，隻記得去過臥佛寺。”