說夏朝的珠寶之前，先說點相關的背景知識。
商滅夏之後，把夏的首都毀了，把能拿走的都拿走了，包括那九隻巨鼎。而關於那時候的文字記載現在知道的除了甲古文，就是金文，也就是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鍾鼎文。甲古文是用來占卜的，也就是預測未來一段時間會發生什麽，比如說十天後出兵打仗是吉是凶，現在找到的殷墟甲古文記載的是商後期的事情，不會描述幾百年前商湯毀的夏都城怎麽樣。金文也是主要記載王公大臣成就，軍事征伐，不大可能記載前朝曆史。因此夏的首都確切地址在哪裏，也是眾說紛紜。
因為洛陽附近的二裏頭發現的城市遺址規模很大，年代在４０００年前，很多人就猜測那裏是夏的首都。也有人說在山西夏縣什麽地方。
本學者認為夏的首都在山西的可能性遠遠大於在河南。首先，大禹治水，開通龍門山，是在山西。漢代和元朝留存下來的一些碑刻，也說明禹都城在山西。更巧的是，山西南部，有座古郇陽城，規模巨大。按當地老百姓說法，城周長是十裏，而城牆的厚度在２０多米，能並行開十輛汽車。曆史上這一帶有記載的是個周朝小國，漢代小縣。怎麽說也不會有這麽宏偉的城牆。說這裏是夏的首都也符合曆史記載裏的一些地形地貌。
這個地方還出過一位大大有名的人物，春秋時代的大工商業者，猗頓。猗頓有說是人名，有說是地名，不過他的三個兒子叫王寮，王景，王鑒，現在那裏有三個村子，還是以這三個名字命名的。
擺渡上說：猗頓原是春秋時代的魯國的貧寒書生。他在生計艱難時，聽到範蠡棄官經商很快致富的消息，於是，“往而問術”。範蠡告訴他：“子欲速富，當畜五(母畜)。猗頓千裏迢迢來到西河(今晉南一帶)，定居於猗氏王寮，大畜牛羊，後又兼營鹽業，十年之間，成為與陶公齊名的巨富。
這實在是勵誌人物的典範。一個吃不飽穿不暖的窮書生，養十年的牛羊，就富可敵國，實在是傳奇。同樣傳奇的是範蠡，也就是和西施玩老少戀的那個範蠡。棄官經商後三次散盡家財，又三次通過經商而累積巨財。範蠡這經商的本事，也太過神奇了。猗頓經過範蠡點撥，也成了巨富，就在郇陽古城附近。後來因為猗頓，漢代在這裏建立了猗氏縣。
猗頓更神的還在後麵。他不光在十年間累計資產，成了大企業家，還學習了古董的知識，成為鑒賞玉器珠寶的第一把手，或者第二把手，如果他的老師陶朱公排第一。這個陶朱公就是範蠡。
《屍子·治天下篇》說：“智之道，莫如因賢。譬之相馬而借伯樂也，相玉而借猗頓也，亦必不過矣。”。屍子是先秦人寫的書，在那時候人就知道猗頓鑒定珠寶的水平，和伯樂相馬一樣，絕對是權威。
其實從現在來看，鑒定古代文物的高手也不在故宮研究所裏。經過故宮研究人員鑒定為真品的文物，有不少就被證明是偽造的。真正的高手在民間，應該不是玩笑。
有個故事，說某盜墓賊拿了件陶器給行業裏的大哥看，說是從一個什麽墓裏挖出來的。大哥拿過來聞了聞，說這是在尿裏泡了一個月，然後埋起來做古，再挖出來的。這個盜墓賊一聽，趕緊陪罪。我國盜掘古墓之事由來已久，曆史上有記載的被盜最早的墓葬是商朝第一代王商湯之塚，距今約3600年；盜掘事件最早出現在2770多年前的西周晚期，有人從掘開的古墓中得到一顆玉印，上刻十字，當時沒有人認得。
綜合以上幾點來判斷，猗頓是得到範蠡指點，跑到晉南尋寶來了。要麽是他找到了夏桀藏起來的珍寶，要麽是他挖掘了夏十幾代王的陵墓，一夜之間暴富。至於養牛養羊，不過是掩護而已。有人說他販運鹽，那也是他發財之後的事情了。因為他研究了很多古董，所以精通玉石鑒定。這也就不奇怪了。同樣，範蠡是怎麽致富的，也應該是差不多。兩人都精通古董珠寶鑒定，也就順理成章了。
夏朝的寶貝跑哪裏去了？應該就是讓猗頓拿來變現了!
如果哪天科學鑒定說某唐宋年代出土文物是公元前2000年製造的，那也應該不奇怪吧？
