詩經書成於兩千多年前，編寫的人犯懶，不注釋清楚，後人在理解上就越來越困難。曆朝文人都有努力去解讀詩經的。最有名的也是最權威的作品應該是漢代的毛詩序。
毛詩序對很多詩篇的講解都很準確，有些史實也已經被考古證實。但是，毛詩序也有不夠準確的地方，尤其是因為漢代儒家的影響，作者對很多詩歌從宣揚儒家思想的角度來解讀，讓人就不大信服了。
最簡單的一例，就是關雎，詩三百裏風的第一首。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
明 顯的男女愛情詩歌，毛詩序說是詠“後妃之德”。這就有點道德家看紅樓夢的味道了。首先，周南，是周朝南方地區，大約江漢一帶。從“荇菜生水中，葉如青而莖 澀，根甚長，江南人多食之”來看，這個關雎是相當靠南方的區域。按照華夏文明發展曆史看，夏，商的時候，那裏還大部分屬於南蠻之地。蠻人不講華夏禮儀，所 以他們的民間歌曲裏歌頌“後妃之德”，就相當的一廂情願了。
這首日月，按照《毛詩序》說 “ 《日月》， 衛莊薑傷己也。遭州籲之難，傷己不見答於先君， 以至困窮之詩也。”
這個說法比較占主流地位，也是因為毛詩序的權威。不過，這裏有些疑問。首先，邶，衛畢竟是兩個國，雖然後來被合並成了一個衛，這首詩歌寫成的時候，未必就已經有莊薑之事。邶人是商湯後裔，詩歌在國風裏的邶風。這首詩如果是衛莊薑寫的，沒有道理不列入衛風。孔夫子把這首詩放到邶風裏，應該不是把地理搞錯了，以衛為邶。詩經裏邶風數量有19首，遠高於另外14國風的平均數，原因之一，應該就是淪落的商湯文人，都集中在了邶國。所以邶的文學創作水平，遠高於其他諸國。
把這首邶風理解成棄婦怨婦，還有個問題，就是對“父兮母兮，畜我不卒”的理解會有很大麻煩。從字麵來看，這句的意思是，父親母親，還沒把我養育成年。如果把畜通假成慉，也可以理解成支持的意思。用怨婦說來理解，就成了，
父親啊母親啊，他沒有支持（關懷）我到最後。
或者是
父親啊母親啊，你們還沒有把我養育成年。
這就比較荒唐了。你被老公甩了，關父母養育你多大什麽事呢？沒道理說出嫁了還沒有成年。
不過從前幾節看，作者的口吻確實也是很哀怨的。把這理解成哀歎失國流離，也是成立的。古人不分內外，都有把崇拜的神祗當成異性愛侶來歌唱的例子。比如前兩年流行的那個，
你愛，或者不愛我
愛就在那裏
不增不減
外國的這類東東也不少。所以從前三段看，是怨夫也好，怨天也好，沒大差別，從第四段看，怨天的可能性要大一些。
日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述。
翻譯過來就是，
天上的日月，從東方出現。我的父親母親，沒有能養育我成年。什麽時候我們能過安定的生活，上天你不要辜負我的期盼。
