從洪洞縣裏沒好人到神州赤縣沒好人
前幾天，從微群裏看過《自掘墳墓：王光美作為迫害者的另一麵》一文的微友這樣問我：@精神綠洲?王光美是這樣嗎？
我回她：王光美的遭遇與江青的遭遇有相似之處。都是她們的丈夫把她們拉下水的。首先是被自己的老公害了，才有後來的悲劇。隻是江得勢更久，危害更大，下場比王更慘。王當時是國家主席第一夫人，江是黨主席夫人。他們的老公都是紅魔運動的極左派，隻是做法和表現形式不同而已。而毛是極左到底，劉在毛退居二線期間，劉等把毛搞糟的一塌糊塗的國民經濟恢複起來，暫停搞階級鬥爭，這是他的可圈可點之處，毛在私下裏對親信承認自己搞經濟不行。但是劉畢竟屬於黨國的統治者之一，1964年大搞四清運動，就又露出極左麵目，還打倒一批應屆畢業的反動學生。大清期間名劇“玉堂春”揭露大名王朝有句台詞：“洪洞縣裏沒好人”流傳至今的俗語，到了毛太祖時代，這個俗語可以升級為“神州赤縣沒好人”。以上是微信內容。下邊再補充一些內容作為博客吧。
據知：彭真等人發現大學生中有異見分子而打出一批反動學生，並在在全國高校中推行。
後來才知道王光美和夫婿劉少奇一同創立的河北四清運動的“桃園經驗”， 又稱為“關於一個大隊的社會主義教育運動的經驗總結”(一九六四年九月)，成為四清運動勝利成果的標誌。筆者是遼大1964屆畢業生。我們在畢業前夕，學校安排我們去營口水源公社幫助農民搞一段四清。返校後乘社會主義教育運動之風，學校在各係應屆畢業生中挖出一批反動學 生。我們班就有兩個同學被打成反動學生，舉辦過批判會。畢業後，那時統一分配，各奔東西。而被打成的反動學生，不予畢業，先留校到校辦農場勞動改造。他留校和在校辦農場五年。1969年-1979年下放到農村勞動改造。他說他當了十五年反動學生。
在我專訪他有關文章中，他向我提供過這樣的信息：他先拿出2009年第四期《炎黃春秋》雜誌月刊所刊載的《文革前高校清理“反動學生”事件》一文，給我看到有關罪行一節：（1）有關返修防修問題；（2）有關“三麵紅旗”問題；（3）為1957年右派分子叫屈；（4）同情彭德懷處境；（5）反對個人迷信呼籲民主自由。趙對著在場的我和他的老伴似乎不無得意地說：“這幾條我都占了。”
1966年文革爆發後，他們戴罪反動學生帽子，不能參與文革，還不時從農場返校遭批鬥。但沒過多久，後來係主任、支部書記、團委書記、甚至校長、書記那一級（包括副職）也被打到了，也被批鬥了，也與被他們打成的反動學生為伍了，才覺得自己有點對不起反動學生。多少整人者反被整，這就是紅魔運動的厲害。
再後來下放到農村勞動改造。最初重者被監督改造，趙某儒下鄉與一位出身不好的大齡女青年成了家。輕者李某林不被監督。其實如李某林平時講些對現實不滿的牢騷話，處理算是比較輕輕，但多少也遭遇點皮肉之苦。而趙某儒還有抨擊現實的日記。審問他時，他說他組織了反共救國軍。反而被上邊重視，認為釣到一條大魚而被保護起來，未受皮肉之苦。他說這正是他要的效果。結果一查反共救國軍司令部是當地生產隊的一個看瓜的瓜棚。被牽連的兩三個人也沒查出什麽問題。後來打倒的幹部解放了，重新安排派工作。趙某也平反了，反而更受重視重新安排令他滿意的工作，後來兒女們也有車有房了。
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《自掘墳墓：王光美作為迫害者的另一麵》一文第二個小標題——“‘桃園經驗’開文革政治迫害先河”這樣認為：
【如果我們今天再閱讀一下王光美在全國大力推廣宣講的“桃園經驗”，便會驚訝地發現：它們是毛的文化大革命某種形式的預演，至少為毛的文革在方法上、形式上和思想上都提供了難得的經驗。而劉少奇的悲劇在於：這些他創立的經驗，卻都最終成了毛澤東打倒他們本人的利器。】
文章進一步提到：【文革中青年學生到桃園去調查這個“四清”樣板時發現：“在王光美的指使下，工作隊大搞逼供信。對幹部實行跟蹤、盯梢、罰站、彎腰、低頭、燕飛、拘留。連敲帶詐，讓幹部脫了衣服到外麵凍著。工作隊動不動就掏出槍來威脅幹部……王光美住的四隊武鬥最凶。】文章 還披露：
“據海外新聞單位的不完全的統計，在劉、王直接指導的“四清”中，共逼死幹部群眾七萬七千五百六十人，在城鄉共整了五百三十二萬七千三百五十人。這些“四清”成績，在中共十一屆三中全會後複查中被證明絕大多數是冤、錯、假案。”
該文在第二“文革初期迫害清華無辜師生”小標題下，提到：【文革初期，劉少奇故伎重演，一心想在清華大學再創一個文化大革命的“桃園經驗”，再一次派王光美作為“普通工作組組員”的名義去清華大學直接指揮運動，立刻成為“太上(女)皇”。
在王的指揮下，工作組非但立刻把校長蔣南翔和所有的副校長全部打成“黑幫”而且殘酷地迫害無辜師生。工作組一進校，就責令全部幹部，包括教研組正副主任“靠邊站”、“上樓”批鬥。清華群眾形容當時的亂鬥場麵是“遊街一大串，鬥爭會一大片，勞改一大隊”。全校五百多名幹部中，被王光美指導的工作組打入“黑幫勞改隊”的竟占了百分之七十之多，對普通師生，隻要是對中共有過一點批評，抑或對工作組有過一點非議，也立刻打成“反革命小集團”。】從劉王在文革初期表現和做法來看：他們和毛江後來的文革都出自一個模式，即紅魔運動模式：暴力治國加腐敗（以享有特權和或超特權為證）。而毛江比劉王走的更遠，危害更久。請問在“橫掃一切牛鬼蛇神”的十年文革中，中央除了毛太祖，還有幾人未被橫掃掃？文革初期紅極一時的“王關戚”（王力關鋒戚本禹）蒯大富、聶元梓、陳伯達、林彪集團和後期的四人幫、毛遠新這些文革期間中央級的核心打手們不也都被橫掃了嗎？
大清期間名劇“玉堂春”最初由(關王廟)（ 女起解）《三堂會審》三折構成的。《玉堂春》講述了明朝正德年間，北京有個名妓叫玉堂春（也是一種難得一見的傲霜雪的花名），本名周玉姐（也有稱為周玉潔），因妓院老鴇姓蘇，故為其改名蘇三（她前邊已先到兩位窯姐）。蘇三被誣告者買通衙門，定為死罪。幸好那時沒有從重從快的處決死刑犯人一說，最終命運大轉折，與愛她的人終結良緣。該戲揭露大明王朝吏治黑暗。有一句通過蘇三講出的台詞：”洪洞縣裏沒好人”(其實是指洪洞縣衙門)流傳至今的俗語。
到了經過整死幾千萬、餓死幾千萬的十七年直至外加橫掃一切牛鬼蛇神的浩劫的十年文革的毛太祖時代，這個俗語可以升級為“神州赤縣沒好人”了。
（精神綠洲2018年1月26日）
