五台山，未來的麥加乎
——解讀《達賴與中共溝通順暢 或籍五台山朝聖回國》
如果十四世達賴喇嘛回國成為可能，他去五台山朝聖的願望不難實現。一旦五台山成為達賴喇嘛第一個朝聖之地，那麽五台山至少將成為藏、漢兩族的佛教信徒蜂擁而至的朝聖之地。
盡管創始在印度的佛教聖地在亞洲有多處，首先在尼泊爾、印度和中國（注）。但論潛在名氣和人氣，五台山必將氣壓群芳。與此同時，這種人氣效應，也會產生連鎖效應：即國內所有信奉佛教的，甚至周邊國家信奉佛教的華裔將來也都會選擇五台山作為朝聖之地。進而可以說，未來的五台山就是中國未來的麥加，很可能成為國際性的第二大朝聖之地。其原因，恰如文章最後一段所表明的：
《達賴與中共溝通順暢 或籍五台山朝聖回國》一文從海外媒體多維通過互聯網轉內銷，實際上是為發出“喵喵”聲中共放風，中國與達賴的敵對狀態有望緩和，甚至趨向彌合。
“五台山是中國現存的唯一一處漢、藏兩係並存的佛教聖地，藏傳佛教與五台山淵源甚深，觀音洞（又稱棲賢寺）內供奉著藏傳佛教格魯派的創史人宗喀巴大師，六世達賴喇嘛曾在此冥想多年、十三世達賴喇嘛也在五台山靜修。觀音洞至今還有“達賴喇嘛坐靜處”。十四世達賴喇嘛作為前世達賴喇嘛的轉世，赴五台山朝聖有其曆史傳統，這可能是目前狀況下，達賴喇嘛回國的最好選擇。值得注意是，五台山是供俸文殊菩薩(Manjushri)的地方，而在藏人的佛教信仰中，中國皇帝是文殊菩薩的化身。”
顯而易見，繼藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師之後，六世達賴喇嘛曾在此冥想多年、十三世達賴喇嘛也在五台山靜修。作為前世達賴喇嘛的轉世的十四世達賴喇嘛，將五台山作為自己的傳教聖地而不隨心所欲另辟蹊徑，是遵循曆史賦予他的機緣。他選擇五台山無懈可擊。
有趣的是，文章還提到:"習近平就任中共總書記以來，達賴喇嘛曾不止一次向習表達善意，還重提當年與習近平父親習仲勳之間的友誼。上世紀50年代初期，習仲勳作為前副國務總理就負責西藏工作，他本人對包括達賴喇嘛在內的西藏精神領袖也更為溫和，一直極力主張保障藏、回及其他少數民族的權益。”
上述這段話足以說明，從不整人的習仲勳與達賴喇嘛和諧、善意和友誼相處的民族政策，才能使得達賴喇嘛將習仲勳視為知己、知音和諍友，才能如文中所說的，把自己最珍重的禮物——名表贈送給習仲勳。顯然，這塊表的傳承不在於其價值連城，而在於其意義重大。
不言而喻，在一貫左傾並伴隨極左的年代裏，包括藏、回等自治區在內的少數民族，跟大多數漢族同胞一樣，吃盡了所謂階級鬥爭的極左苦頭。說出走印度的達賴喇嘛是賣國和分裂主義者，不是履行司法程序認定的，而是極左勢力的有關政府部門無須質疑的斷言和說法。
經過習李新政近兩年的上山打虎、下海捉鱉，進行史無前例的一係列改革，收攏億萬人民追求民強國富、追求公平正義、追求民主法治之心的當今，看似達賴喇嘛的個人的歸國問題提到日程上，終成可能。其意義必將趨向重大，其影響必將走向深遠。嗚呼，善哉！
(個人聲明：有人可能會質問筆者:瞧你樂的，樂啥？你是佛教徒吧？本草民鄭重聲明:本草民過去不信任何宗教，現在不信，將來也不信。是受共產黨的長期教育宣傳的影響吧？我不敢否認。不過，即使共產黨現在勸我信，我也是不會信的。但我尊重所有信教的人的宗教信仰。好的宗教信仰至少有一種勸人自律、懺悔和向善的精神，具有一定的普世價值。）
（注）據網上介紹：境外有“佛教四大聖地，佛教是在印度產生的，卻在印度沒落了，留下了四大佛教聖地，其中首選為尼泊爾的蘭毗尼，還有”在印度同尼泊爾交界處、菩提伽耶、薩拉陀、拘屍那羅。“ ”藍毗尼是著名的佛教聖地，為佛教創始人釋迦牟尼的誕生地。位於尼泊爾西部蘭毗尼專區的魯潘德希縣。蘭毗尼是梵文‘可愛’之意。“在中國也有四大佛教聖地：五台山、普陀山、峨眉山和九華山
精神綠洲2014年10月6日
