【匪夷所思的印度】（5）眾神狂歡

克久拉霍遺址群位於印度中央邦，這裏的寺廟群因為布滿了驚世駭俗的性愛主題雕刻而聞名於世。

我們是在結束了鹿野苑的遊覽後，搭乘當晚的火車離開瓦拉納西，先前往小鎮Mahoba，再轉乘大巴抵達克久拉霍的。

天亮前，火車抵達Mahoba。雖然比預定時間晚了近2小時，但在印度，這已經被認為是按時抵達了。出了火車站，搭上在此等候我們的大巴，我們驅車趕往70公裏外的克久拉霍。


天色漸漸放亮，克久拉霍正在晨曦中醒來。







克久拉霍遺址群雖然聞名於世，但克久拉霍本身不過是一個人口大約2萬的偏僻村鎮。




抵達酒店稍事休整後，我們來到克久拉霍遺址群遊覽。 



克久拉霍遺址群，建於10-11世紀的印度昌德拉王朝（Chandela Dynasty），又稱“月亮王朝”。這裏的神廟是印度最主要的觀光勝地之一，1986年被聯合國教科文組織列入世界文化與自然遺產保護名錄。



原來的85座寺廟中，今天隻有20座曆經時間的摧毀而保留下來，它們分為東，南，西三組不同的群體，分屬於兩個不同的宗教 -- 印度教和耆那教。






雖然這裏是以世界上最大規模的性愛雕刻群而聞名於世，但其雕工的精細程度，神態體現都讓人歎為觀止。在這裏，建築與雕塑達到了完美的平衡，是印度藝術中的經典之作。



在東廟，西廟和南廟3個寺廟群中，西廟群為印度教神廟，有大量的色情雕刻，非常大膽，是性愛主義的藝術體現。



印度教同佛教一樣，流派眾多。如同讓人看不懂的密宗，印度教也有一個坦多羅派係，主要宣揚與性有關的一些宗教思想，把性活動作為獲得能量，獲得與神交流最終達到“解脫”的最高精神境界途徑。

坦多羅教大約是在公元5到9世紀時從印度教派生出來的，盛行於月亮王朝，克久拉霍便是那個王朝時期傳播 坦多羅教的中心。

在坦多羅教狂歡儀式中，當時昌德拉王設想他本人就是男神，而女性則被設想成女神。參與者除了地位比較高的女性外，還有神廟豢養的大批姿色迷人的神廟舞女，即“神奴”。克久拉霍神廟上那些風情萬種的女性雕像，就是神廟舞女妖豔身影的寫照。

其實今天的印度教也有提倡禁欲的，甘地在37歲時便宣布禁欲，以便完成他的人生大業。這個縱欲的王朝和它的眾神，不知是否因為過於放縱而毀滅？但是，遺存下來的如愛經般的雕塑，仍可讓今天的人們歎為觀止。



也有一種說法，這種瘋狂的性愛活動據說就瑜伽的發端。想想似乎有道理，它們都是用身體作為工具，通過扭曲拉伸來達到感官的愉悅，身體的和諧，最終進入解脫的境界。







東廟群主要是耆那教的寺廟。與坦多羅充滿性愛雕塑的神廟相鄰，耆那教教徒可謂坐懷不亂了，這些寺廟沒有任何性愛塑像，據說耆那教是一種禁欲宗教。這裏遊客也稀少，顯得相當的清靜，還可能看到那些虔誠的耆那教教徒在神像麵前莊嚴地祈禱。



東廟群耆那教寺廟旁邊還有一個耆那教博物館。



遺址群中的印度教三大神像-- 創造之神梵天，保護之神毗濕奴，毀滅之神濕婆。盡管導遊已經給我講解了多次，直到離開印度時，我還是不太會辨認這些神像。



克久拉霍人都以這些寺廟的雕刻為自豪，也以此帶來的旅遊業而謀生。寺廟裏有人會主動給你講解，我也不知道是收費的還是義務的。本想給些錢，卻發現口袋裏沒有，對方也沒有堅持要，謝過便告辭而去。



在中國的傳統教育中，像克久拉霍遺址群這樣的性愛主題雕塑，對青少年估計會是諱莫如深，避之唯恐不及的話題，而在印度人眼裏，這裏並不色情和猥瑣，少男少女隨處可見。



夕陽下，我們告別了在此玩耍的孩子們，直奔火車站，搭上開往阿格拉的夜車，前往泰姬陵。

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