荒天蕪地隨夕照，隻影飄泊劫後身 （古偵探）

查出靈石是李永毅後，順藤摸瓜，讀到了他自己寫的一些詩：
http://www.shigeku.org/shiku/xs/lingshi.htm

其中一首“宋徽宗”有這樣的結句：
荒天蕪地之間
你被碾成
瘦金體一樣的
車跡

這謎麵，化的就是這個境。

底：蘇無名。其實字素也就是“蕪，夕，隻，劫”，為了交待清楚，我費勁口舌用了“荒天蕪地”表示“蕪”，“隻影飄泊”暗示“隻”的打開。估計還不討好，因為交待通常是雙刃劍，隻在揭底後才真的“清楚”了，之前往往增加了不確定因素。

蘇無名，唐朝偵探。他的事跡本來似乎隻見於唐傳奇，後來水天一色（國內我最喜愛的推理寫手）又為他寫了一篇妙文, 比原傳更精彩。

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唐傳奇·蘇無名
天後時，嚐賜太平公主細器寶物兩食盒，所直黃金千鎰，公主納之藏中。歲餘取之，盡為盜所將矣。公主言之，天後大怒，召洛州長史謂曰：“三日不得盜，罪!”長史懼，謂兩縣主盜官曰：“兩日不得賊，死!”尉謂吏卒遊徼曰：“一日必擒之，擒不得，先死!”吏卒遊徼懼，計無所出。衢中遇湖州別駕蘇無名，相與請之至縣。遊徼白尉：“得盜物者來矣。”無名遽進至階，尉迎問故。無名曰：“吾湖州別駕也，入計在茲。”尉呼吏卒：“何誣辱別駕?” 無名笑曰：“君無怒吏卒，抑有由也。無名曆官所在，擒奸摘伏有名，每偷至無名前，無得過者。此輩應先聞，故將來，庶解圍耳。”尉喜請其方。無名曰：“與君至府，君可先入白之。”尉白其故，長史大悅，降階執其手曰：“今日遇公，卻賜吾命，請遂其由。”無名曰：“請與君求見對玉階，乃言之。”
於是天後召之，謂曰：“卿得賊乎?”無名曰：“若委臣取賊，無拘日月，且寬府縣，令不追求，仍以兩縣擒盜吏卒，盡以付臣，臣為陛下取之，亦不出數十日耳。”天後許之。月餘，值寒食，無名盡召吏卒，約曰：“十人五人為侶，於東門北門伺之，見有胡人與黨十餘，皆衣縗絰[注]，相隨出赴北邙者：可踵之而報。”吏卒伺之，果得，馳白無名，往視之。問伺者，諸胡何若。伺者曰：“胡至一新塚，設奠，哭而不哀，亦撤奠，即巡行塚旁，相視而笑。”無名喜曰：“得之矣。”因使吏卒盡執諸胡，而發其塚。塚開，割棺視之，棺中盡寶物也。奏之。天後問無名：“卿何才智過人，而得此盜?” 對日：“臣非有他計，但識盜耳。當臣到都之日，即此胡出葬之時，臣亦見，即知是偷，但不知其葬物處。今寒節拜掃，計必出城，尋其所之，足知其墓。賊既設奠，而哭不哀，明所葬非人也。奠而哭畢，巡塚相視而笑，喜墓無損傷也。向若陛下迫促府縣捕賊，計急必取之而逃。今者更不追求，自然意緩，故未將出。”天後曰：“善。”賜金帛、加秩二等。

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水天一色《『唐傳奇』無名別傳》

天後時，有湖州別駕蘇無名者，以善斷聞。既寒食得盜，留遊神都月餘，浴佛節日，至邙山墳塋地，見祭掃者六七，設奠哀哭，揮舞冥紙漫天。中有一女，著白色略細熟麻衣，跪一無名新塚前，焚香伏拜，雙目緋紅，提袖拭淚不住。無名近前繞塚徘徊，慰曰：“天欲雨，娘子早回。”女不以為意，對曰：“沉冤未雪人，恰逢冥誕日，相公勿擾。”無名聞之，微露喜悅色，問曰：“塚中何人？”曰：“妾舅。年老孤獨，自祖籍遷至，與妾父母合居。晨間疑其晏起，入室尋之，已遭人刺斃，伏屍桌子之上，手中緊握一橙，乃自盤中抓取，近旁燈燭猶燃。報官，估約三更氣絕。”再問曰：“可有疑人？”曰：“三名。其一，藥商路丞予，曾與舅貸錢數萬未還，當日登門訪舊，客寓妾家；其二，本坊賴漢程大，自幼騷擾鄰裏，至長粗妄愈甚，曾阻妾去路欲加無禮，為舅斥罵乃止；其三，遊方僧一誠，少於當陽紫蓋山寺出家，毆鬥被逐。舅念同鄉留宿之。”無名不假思索，斷曰：“死前握橙，以此喻凶徒也。燈燭既明，凶亦見之；三更殺訖，拂曉事發，其間多時供其清理，何任留之？蓋不識也。”女昂首矚目，無名續曰：“橙者，荊襄特產，其地去此千三百裏，販之多朽於途，故年貢之外，少有貨賣者，人多不識；又形與橘柑似，識者亦罔誤。當陽隸屬江陵，一誠僧與汝舅，其地人也，必熟識之；同地所產梔子、貝母、覆盆，皆藥用，路某既為藥商，必往求之，因與死者相識有舊，又精辨入藥之陳皮故，見亦知之。唯彼賴漢，生長於斯，不修文墨，想來識淺。其性蠻莽，見瀕死異動，未思其故而疾遁焉，即其人也。”言畢，無名轉而笑曰：“此解，合娘子之心計乎？”女奇而問曰：“君言何意？”白曰：“當世有盜號‘蒔公子’，專將奇花異卉，竊賊中之風雅者也。此山中有魏國東寺，方丈偶得同枝雙色牡丹一株，植於院中，其價千金，適才已著其手。今日佛誕法會，大小寺院，皆以香料淨水浴佛，信眾自捧鮮花佛前供奉。寺中男女抱花行走者摩肩接踵，此良機可乘也。會未半，方丈跌傷折臂，回轉醫治，見其花所在空餘一坑，馳報吏聞。值此佳節，州府遣吏寺中守備，防人推擠踐踏。駐寺吏遊徼者，吾友也。無名受其邀共襄盛事，時同與聞盜。既知，吏即遣卒沿途追索，設卡攔截，並於寺內山間潛搜，而終無果。吾細察之，見坑中新土未幹，時不久曆，想是方丈驟返，驚而去之，倒也逃得飛快；坑邊土上，尚餘點點水跡，觀其形而溯其源，正合蹲踞之人下頜方位。山中季春涼爽，雖盜挖事急，亦不至汗，必淚矣。法會莊嚴，處處香煙濃鬱，若非虔誠善信素日慣經者，其目必損。緝盜事至速，逸必可得，而未得者，蓋不曾出山也。既雜跡人群，貌勢與眾同，香燭必攜，而未見棄。一衣染香、目紅腫、持香秉燭者，何處可藏其形？墳塚之地，至妙也！邙山墓眾，日有祀者，隱匿其間，捕所不覺；便有見疑者，為強之恐犯眾怒，亦必慎焉。”女質之曰：“祭者多矣，何獨疑妾？”曰：“蒔盜計精，為免事端，必擇無名之墓。本以其無服，而娘子縗絰，致惘甚矣。轉念思之，方丈傷雖難料，而事多不測，發則敗其謀而累其亡。蒔素詭詐，必千慮而後動，備服以為預策。既通其理，趨而偵之。娘子小功身，正合舅服；既當祀日，何獨見旁親而不見至親？細觀墳土，中多雜粗麻屑；五服之中，唯斬衰不衲邊，致線碎落而入塵埃。故此墓必子孫親修。而欲釋疑者，稱亡舅與已嫁之姊妹同處，老孤而無後人，以應其虛情，實彌天謊也。非疏於欺人，而擇塚不當者，吾之速至及目之未愈也。然娘子高才，須臾杜撰凶案一則，若好事者聞之，必無趣而走；訪盜官吏無能斷者，畏苦主糾纏，亦疾退焉；而能斷者，則可用之，謂伸冤事急，請與同往有司稟明，為殺人重於竊物，多必允之。因乘其庇，穿諸卡而過，至城中熙攘處，設計可脫矣。”女辯曰：“妾隨身物俱在此，相公盡見，有牡丹乎？”無名笑曰：“既‘蒔公子’，豈可遺此重柄授人？其行必如是：攬凡花之寺，單花而重盆，盆植花者獻佛，卻掩空盆至院，起所失而移入，其後如何？若言懷之而疾去，則大謬矣。會既未已，攜花入者多有而出者絕無，此刻溯洄而動，徒惹疑忌。況色異必奇眾，何得將出？然聞失者唯色迥，形與常牡丹同；既白朱雙色，深及淺難，反之則易，若以朱色上染白瓣，視如世俗廣見之紅牡丹，掘諸盆中混於花海，豈不便宜？娘子眉角有朱暈，非涕泣所致，蓋因上色染指而以指按目故也，足實吾斷。本擬會畢而失主不察，從容與眾同抱花出，悠然遁去。而行跡既露，猶不可攜贓在身，其必未離寺；倉促所置，必去原處不遠；其時法會近半，花先至者盈滿殿中，不可複加，唯殿外露天處容置。盜既惜花，不欲損傷，其染料必清，遇水則褪，故以雨試娘子：若果盜，聞之恐色變；而不動容者，益堪疑也。”女歎曰：“動亦盜，不動亦盜，相公無理。”對曰：“娘子聰慧，乍聞言而知隱意，以動輒得咎，故持定不亂。而深山孤女，又無傘具，聞雨而不觀天、不急歸、不趨避，未嚐有也。”女問無名：“相公既貫通，不留寺尋花，至此為何？”曰：“紅牡丹合斷者上百，便待會畢各領回，亦有獻而留者數十。逐一洗濯事繁，望娘子詳告所在。”女不語，轉望天色，哂然。無名異之。忽聞山寺鍾聲，遂明：會終而人齊出，不可禁矣。女起立於前，釋服擲諸地，俊辯曰：“相公亦知，拿賊拿贓，不可誣指。妾所以在此者，遊賞失徑也；衣有香者，滯此久也；目紅腫者，懼而泣也；眉朱暈者，所畫斜紅妝也；聞天變而不驚者，”是時，有彩衣僮禦車自遠至， “有車馬迎也，雨何懼哉？”言訖升車。將去，掀幕謂曰：“東麵伽藍，自鍾樓起，右首次株，沐之必有福報。”無名凜而奔近，攀窗呼曰：“卿本佳人，奈何做賊？”女嫣然笑曰：“若得明公為夫，終身不為盜矣。”。
　　既歸，自取水淋是花，果得。以天後所賜金帛求，僧感而允。計蒔女稔悉珍果、鮮衣怒馬，必望族大戶。於朱門間訪其車，得址。登門奉花以求聘，許之。假滿，攜婦於歸湖州。