從鍾南山的“忘記過去”談起

近聞名醫鍾南山在北大建校112周年上，麵對一些當年被無辜打成“右派”的校友，諄諄教導：這個賬怎麽算？找誰算？我的養生之道，第一條就是要學會忘記過去，忘記苦難，要有好的心態，要滿足現在的好日子。並且以現身說法來教導人：自己的母親也在文革當中死去。非常富有誘惑力的現身說教，不僅想起了挺流行的一句話：團結一致向前看。是不是有異曲同工之妙？是啊，名滿天下的鍾名醫，當然有資格和權利忘記過去，安享現在的幸福生活，但對於那場“陽謀”反右運動中，失去自由，尊嚴，倍嚐流離失所，家破人亡的50萬知識分子（官方數字），誰有資格去讓他們忘記過去？
列寧說過：忘記過去，就意味著背叛(盡管這是一句戲台詞)。曆史是一個過去了的民族的記憶，抹去記憶，就等於抹去了自己的曆史 ，而曆史往往是不斷的輪回中重蹈覆轍，特別是在中國。記得有人說過，反右和文革任何一個，隻要任何民族犯了其中一個都足以進入世界吉尼斯恥辱大全，而不幸的是我們這個民族卻”驕傲“地擁有兩，足見中華民族是個多麽容易健忘的民族。對於一個健忘的民族，任何這個民族的知識精英，他們的責任不是縱容大眾的遺忘，而是應該時刻提醒他的民眾，不要忘記曆史，並且從中吸取教訓，不再犯錯，這才是公共知識分子應秉持的態度。
在德國，二戰盡管已過去60多年了，但這個國家，從總理為猶太死難者下跪到民間知識分子永不休止的反思，是促成德意誌民族走向複興和真正文明的開始，盡管如今有少數新納粹分子企圖翻案，但麵對朝野憤怒的聲討，他們不過象過街老鼠一樣，不能見陽光。而在東亞，麵對日本少數極右分子的篡改曆史，我們顯得是多麽義憤填膺，孰不知，本民族的曆史都刻意忘記的民族，又有何資格來要求別人來謹記曆史？我們的近代史和現代史，成長在”新中國“的幾代知識分子的腦海裏，能存有多少客觀公正的記憶？”團結一致向前看“，這是一句多麽誘人的口號，其潛台詞就是要人們學會遺忘，不要追究當權者的責任，而沒有了曆史真相的民族，是可以繼續奴隸和統治的最好奴才，並且驅使這些奴隸繼續作踐自己的曆史，重蹈覆轍。遙想當年,被人誣陷的明朝抗清英雄袁崇煥,被生割3542刀後,那些"愛國憤青"們,無不以生食其肉來顯示自己忠於"大明"的"愛國"豪情,隻是這絲毫不影響等清兵一入關,這些健忘的"愛國者"們又高高興興地去做"大清"的順民了.
“獨立之精神，自由之思想”這是當年陳寅恪為國學大師王國維撰寫的碑文中的一句話,這既是對其人格的高度概括,同時也是中國傳統知識分子的精神寫照。不幸的是，經過反右，文革，這種精神在當代知識分子當中幾乎蕩然無存了，我們除了肉麻的歌功頌德之外，剩下的就隻有享受“幸福”生活的一具行屍走肉罷了。知識分子，特別是公共知識分子，享有更多的信息，他們的責任是啟迪民智，伸張社會公義，而不是配合當權者，湮滅和篡改曆史，從這個意義上來說，鍾名醫們，其實已經不能叫知識分子，充其量不過是識幾個字的“醫匠”罷了，甘當“醫匠”倒也罷了，隻是別淪為鷹犬和幫凶。
在國外碰到過很多留學生，有碩士，博士，可謂"高知"了,隻是當和他們談論曆史時,有的近乎無知.和他們談到文革，6，4時，幾乎是清一色的表現出無知並且不耐煩：總是文革，6。4，中國現在已經完全不同了,進步多了.真的是這樣嗎？也許浦東的高樓大廈，堪比任何發達國家，隻是層出不窮的毒奶，毒大米，地溝油以及強拆強占等罕有的曆史創舉，卻凸顯這個民族的集體道德缺失和精神喪失，而這不能不說和鍾名醫們的選擇“忘記過去”沒任何關聯，個人可以忘記恩怨榮辱，但民族不能沒有曆史記憶，牢記曆史，才能以開闊的胸懷去擁抱未來，而忘卻曆史，或者勸喻人們忘記，任何人都沒有這個權力。否則，這個民族，無論如何“強大”，其國民要麽成為“砍頭示眾”的材料，要麽淪為“伸長脖子”的無聊看客罷了。再次想起了一百多年前龔自珍的話：滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之才，湮塞人之教，必先去其史,夷人之祖宗，必先去其史。中國人，謹記！
初稿於7月9日,再稿於7月12日.