草原軼事—蒙醫掃的包
冷明
掃的包白白淨淨細皮嫩肉，說話娘裏娘氣，在臉色黝黑五大三粗的蒙古族牧民堆裏絕對是另類，他愛看書，從不摔跤習武，也很少喝酒賽馬，但據說在婦女中人緣不錯，家庭主婦們紮堆一起竊竊私語，你看人掃的包，說話和氣，溫柔體貼，從不耍酒瘋，這樣的男人少找！掃的包從不拈花惹草，不為別的，他家媳婦如花似玉秀色可餐，在大隊裏數一數二的。
我當赤腳醫生沒幾年，隊裏沒蒙醫，牧民喜歡吃蒙藥，就跟普羅大眾喜歡中醫一樣。有一年巴林右旗鄉下某地盛傳出了神醫，專治肝病，牧民們不顧山高路遠騎馬騎駱駝紛紛去看病，大隊書記尼瑪為人民做好事，專程請神醫來大隊為牧民治病。最後一天，我好奇地擠進黃喇嘛的小屋一睹大師風采，蒙醫瞎拉巴拉是個五十左右的中年人，戴副眼鏡，和藹可親，進來人也不問話，一邊號脈，一邊報出病情，口若懸河，滔滔不絕，說的牧民隻有點頭的份，助手從大麵袋裏用小藥勺挖藥包藥，無論男女老少，千篇一律，都是這一種藥。幾天的功夫兩大袋（50斤一袋）蒙藥銷售一空，遠來的和尚會念經，他一天的收入頂我幾年，臨走大隊殺了一頭牛奉送。不出二年，傳來瞎拉巴拉死於肝病的噩耗，黃老虎（名字的漢意）的堅矛攻不破自己的厚盾。
大隊早想培養個蒙醫，掃的包毛遂自薦，大隊長是他丈人，他文縐縐，愛學習，是個當醫生的料，一拍即合，當上了大隊蒙醫。
赤腳醫生是文革的產物，在農村無醫無藥，突然湧現出這樣一些人，邊行醫邊幹活，不要國家工資，醫術如何另當別論，死馬當活馬醫，純粹是無奈之舉，成了文革的一大發明。美其名曰赤腳醫生，最初兩年隊裏還讓我跟著打石頭、挖大口井，後來技術見長，沒白沒夜地奔波，也就默認專職的大隊醫。
掃的包拜43團醫院老蒙醫色布紮布為師，天天騎馬去學徒，不出幾個月就可以背包看病了。我們倆的藥房裏，經常見他照著醫書，把各種草藥稱出來，倒進船形藥碾子，一下下磨成粉末，他一邊看書一邊磨藥，常用的“查幹湯”，“曼諾喜湯”，比較貴重的“散不拉腦力布”像個人名，他的安靜，愛看書，喜鑽研，讓人覺得蒙醫於他最恰當不過。
掃的包橫空出世，我們倆相處融洽，相安無事。蒙醫就是藏醫，把各種草藥研成細末，分成小包，讓病人呑服，治療些傷風感冒腰酸腿痛情有可原，遇到急病，譬如小孩高燒、肺炎、各種傳染病，特別是婦女生孩子，往往束手無策。掃的包也不客氣，看不了的病就讓牧民來找我，我幾乎天天行走在草原上，工作量是他的數倍。後來他學著打針輸液，也掌握了一些西醫知識。
當了醫生，他家就駐紮在大隊部附近，挨的近，常去串門，有時掃的包不在，遇到小夥子找他老婆調情，雖然聽不清他們的對話，漂亮大嫂的眉眼中既有羞澀又有興奮，她語速極快，並不惱怒，甚至讓人感覺有人追求也是件很值得驕傲的事。
當醫生一天掙幾個工分很難養家糊口，第二年大隊特意讓他家放十幾隻改良種公羊，活不多，掙的不少。有些牧民私下裏打抱不平，對我說你也讓大隊給你家找個輕快的活，多掙點工分。這個世界哪有公平可言，在農村隊長書記的七大姑八大姨總是幹最輕的，拿最高的工分，牧區也如是。當醫生兼放一群羊，有兒有女，蒙古包裏幹幹淨淨，掃的包的坐騎膘肥體壯，馬鬃修剪得整整齊齊，銀鞍座銀馬嚼，鑲著金邊庫錦的綢緞蒙古袍一塵不染，掃的包依舊白白淨淨，老婆依舊漂亮風騷，幸福生活並沒讓他家蒸蒸日上，不知從什麽時候起，他和老婆吵架的時候多了，掃的包快人快語，不知嘮叨些什麽，他老婆更不饒人，機關槍似的連珠炮，一陣緊似一陣。
美酒飄香戰鼓擂，朋友啊請你喝一杯，粉碎了四人幫，並沒讓我們的生活有半點改善，黎明前的黑暗，更黑更暗。我和弟弟有了孩子，靠打零工過日子，家裏更不好過，父親回京要求平反未果，獨自返回了四川老家。過的好好的掃的包不知為什麽離了婚，當時在牧區是件時髦的事，從不找我看病的他讓人來求我，無論如何為他做痔瘡手術。
我切個膿腫，縫個傷口還湊合，痔瘡手術從沒做過。掃的包一再哀求，我一檢查，他肛門外脫出個鵪鶉蛋大的腫塊，痛苦萬分。經過多年磨難，我的醫術與日激增，掃的包的信任增加了我的信心。不會沒關係，有老師啊！我仔細翻看《赤腳醫生手冊》，手術步驟諳熟在心，打了局麻，用大號彎鉗夾住痔核根部，切除，縫合，手術成功，沒有一點後遺症，讓牧民們驚歎不已。
這次手術後，掃的包再沒找我看過病，但他分明病的不輕！過去從不喝酒的他開始嗜酒如命，醫生幹不成了，親戚們幫他蓋了間小土房，整日蜷縮在小屋裏，喝的不省人事。1979年改革開放的春風吹到了草原，說是包產到戶，其實就是把集體的牲畜按人口分到各家各戶，我到白音華公社衛生院成了正式醫生。十年浩劫結束了，無論城市還是農村暴發了極大的生產積極性，以前被剝奪了放牧權的牧主子弟，不幾年的功夫，牲畜成倍地增長，在隊裏獨占鼇頭。碰到大隊的人偶爾會打聽掃的包，他弟弟幫忙放牲畜，他獨住在葦塘中間的小房裏，又冷又髒，再後來聽說他獨出心裁，自己用大注射器往血管裏注射，葡萄糖嗎？來人說可能是酒精。數九寒天，掃的包死了，當人們發現的時候已經邦邦硬。
2018、8、5
