朱元璋為何要把孟子清出孔廟(ZT)

http://qkzz.net/article/799455ab-87ed-464f-ba61-b1a42ac04bed.htm

曆經數百年的波折、反複，孟子才最終確立在“四配”（舊時孔廟中，顏淵、予思居孔子的左邊，曾參、孟軻居右，統稱四配）中的地位。誰曾料到，洪武五年（1372年）的一天，盛怒之下的朱元璋，要取消孟子配享的待遇。那麽，朱元璋為何要把孟子清理出孔廟?他又為何如此惱怒孟子呢?

　　首先，朱元璋性格上首鼠兩端。他一生既重用佛、道，又時而殺戮和尚、道士。對儒家、法家等也是如此，雖然經常大罵李斯、韓非等法家，但他治國思想的精髓又多是從法家著作中生吞活剝而來的。他一向標榜孔、孟，儒家思想似乎是他的唯一旗幟，但他又在骨子裏又看不起儒生。如他命令“有司造成均，凡士人肄習案座，皆以獨木為之”，人問其故，朱元璋回答說：“秀才頑，使之堅厚，毋敗吾案。”（《明朝小史》）如此性格，難免常有今是昨非之事。

　　再者，朱元璋對曆朝曆代所給予各路神仙、名人的各種封號也不甚感興趣。洪武“三年，詔革諸神封號”，隻是對孔子還算寬容，“惟孔子封爵仍舊。且命曲阜廟庭，歲官給牲幣，俾衍聖公供祀事”（《明史·禮誌四》）。但當孔子的後人應詔不赴朝時，朱元璋又龍顏大怒。

　　據史料記載，洪武元年三月，大將軍徐達攻克山東濟寧，至聖先師孔老夫子的故鄉曲阜，朱元璋便傳令孔子第55代孫、元國子監祭酒孔克堅到南京去朝見。孔克堅猶豫不決，稱病不出，隻派他的兒子孔希學前往。朱元璋疑心這位襲封衍聖公看不起他這個出身卑賤的皇帝，感覺受了莫大侮辱，雖再三壓抑，終是惱怒難消，便擬一詔書，快馬送給孔克堅，說道：“吾雖起庶民，然古人由民而稱帝者，漢之高祖也。爾言有疾，未知實否。若稱疾以慢吾，不可也。”孔克堅這才感覺到大事不妙，遂日夜兼程地趕到南京。但極度自尊、剛愎自用的朱元璋，對於“至聖文宣王”這麽一個高高在上靈魂的存在，是一百個不情願。洪武二年，他就曾下詔：“孔廟春秋釋奠，止行於曲阜，天下不必通祀。”詔令一下，朝野大嘩。如時任刑部尚書的錢唐就上疏日：“孔子垂教萬世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，報本之禮不可廢。”侍郎程徐也上疏勸諫。
　　經過大臣們這麽一鬧，朱元璋也覺得實在說不過去，隻得極不情願地收回了命令。但他一直又心有不甘，於是幾年之後，便把這一腔無名之火發到了孟子頭上。

　　其次，要從孟子的思想中找原因。在中國古代的思想家中，“民本”思想在孟子那裏表現得最為突出。孟子認為：“保民而王，莫之能禦也”（《孟子·梁惠王上》）。天子若不能保民，天下之人就可以共誅之。所以，他並不主張天下百姓效忠於一姓一人。又說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”（《孟子·離婁下》）也就是說，在孟子的心目中，根本就不存在絕對的天子權威，君臣關係也是相對的。

　　而要想得民，就要為民想、為民興利、為民除害，不要把人民厭惡的東西強加給他們。這種“以德服人”的政治稱之為“仁政”、“王道”。與此相反，“以力服人”而喪失民心，是為“霸道”、“暴君”。比較這兩種政治，孟子認為天子若“以德服人”，就是“仁者”，而仁者則是無敵的，因為“得道者多助”。

　　孟子的思想超越了他所處的攻取殺伐的時代，是難能可貴的。但朱元璋對孟子那個時代異說紛呈的學說很反感。

　　洪武元年，一次與儒學之臣討論學術問題時，朱元璋就曾說過：“戰國之時，縱橫捭闔之徒，肆其邪說。諸侯急於利者多從之，往往事未就而國隨之以亡，此誠何益?”“邪說之害道，猶美味之悅口、美色之眩目”，“夫邪說不去，則正道不興，天下焉得而治!”（《明史紀事本末》）基於這種心理，政暇之時，經常翻閱作為儒家經典著作之書《孟子》的朱元璋，看到這些內容就不高興了，於是，厄運也就必然地降落到孟子的頭上了。

　　洪武五年的一天，朱元璋不經意之中翻看《孟子》，看到“民貴”，“君輕”之類的話，更覺得如芒刺在背。他當天就命令將孟子逐出文廟的殿外，不得配享，並發狠地說：“（諸大臣）有諫者以不敬論，且命金吾射之。”（《明朝小史》）看到這個聖旨，滿朝文武皆驚恐不知所措。

　　這時，刑部尚書錢唐挺身而出，抗疏直言，為孟子鳴冤。朱元璋當然是憤怒異常，內侍把皇上動怒的情景描述給錢唐。錢唐說；“臣為孟軻而死，死有餘榮。”（《明史·錢唐傳》）說罷讓人抬著事先準備好的棺材，抱著必死的決心，直向奉天殿方向走去。朱元璋果然命“金吾”衛士殺氣騰騰地引滿弓，正等著錢唐的到來。見到錢唐視死如歸的模樣，氣頭上的他更加惱恨，便真的讓衛士連射了好幾箭，錢唐被射倒在朝堂上，但仍然掙紮著向皇帝座前爬去。看著錢唐痛苦而堅毅的樣子，朱元璋終於退縮了。此事之後，朱元璋不僅沒有因此而治錢唐的罪，還命令太醫仔細地為他療傷。

　　第二年，冷靜下來的朱元璋下了一道諭旨，說“孟子辨異端，辟邪說，發明孔子之道，配享如故”，極不情願地把孟子的牌位又請了回去。

　　但朱元璋覺得這個孟老頭實在有點討厭，什麽“民為貴，社稷次之，君為輕”什麽“草芥”、“寇仇”等，都像是指著鼻子數落自己。到了洪武二十七年，朱元璋最終還是沒有放過孟子，既然配享不能動，我動你的書應該可以了吧。於是，他命令翰林學士劉三吾對《孟子》進行刪節。

　　82歲的翰林學士劉三吾奉命後戰戰兢兢，經過反複揣摩，共刪掉85條朱元璋感到刺眼的內容，保留170餘條，成《孟子節文》一書。朱元璋立即下了一道詔書，規定“自今八十五條之內，課士不以命題，科舉不以取士，一以聖賢中正之學為本”。孟子配享的這段公案，到此才算結束。