2011 (101)
2017 (3)
一直很喜歡這句話。還是年幼時在《讀者 >> 上念過篇文章，很難忘記。父親常說，少學如刻。一點不錯。
文章大意如下：
"《指月錄》記載一則禪話，說「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若」，談的是真如本性與般若智慧。禪就在我們的生活中 , 道也蘊涵在我們的生活中。
這則偈語，以翠竹黃花象徵佛身充滿萬事萬物，般若智慧充盈世界天地，意義相當深遠。"
忍不住上網，想查查原文和解義。不想，出乎意外，大有收獲。
有學僧請示慧忠國師道：“古德雲：“青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若”；不信的人認為是邪說，有信仰者認為是不可思議，但不知如何才正確？”
慧忠國師回答道：“此是文殊普賢等之境界，非諸凡夫小乘們所能信受，故《華嚴經》雲：佛身充滿法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。
翠竹既不出於法界，豈非法身？又《般若經》雲：色無邊，故般若亦無邊，黃花既不越於色，豈非般若？故經本不定法，法本無多子。”
學僧聽後，仍不明白，再問道：
“此中消息，信者為是？不信者為是？”
慧忠國師提示更高的意境，答道：
“信者為俗諦，不信者為真諦。”
學僧大驚道：
“不信者譏為邪見，禪師怎可說為真諦？”
“不信者自不信，真諦自真諦。因其真諦，故凡夫斥為邪見。邪見者，何能語真諦？”慧忠國師作了總結。
學僧方悟究竟真理，不易信也。
佛陀初證悟，即慨歎所悟與眾生相違，眾生認為欲樂為真，佛陀則認為欲樂為假；眾生認為佛性真如為無，佛陀則認為是有。故世間之法，
莫以信與不信為準，莫不以說好說壞為準，實則是佛道的歸於佛道，邪見的歸於邪見。
( 作者：佚名)
沒想到，後麵還有這一段故事： 不信是真諦。
S
pebble 講得好。可能是講萬法唯心的意思吧。我對萬法唯心隻是俗家粗解，遠得很。：）