舟子：《無色袈裟》書評

袈裟本無色 反璞要歸真

     ---嬰子《無色袈裟》隨感

◎   舟子

 

連續出版了留學生文學《曼哈頓的中國村》（中國友誼出版公司，1996年首版，寧夏人民出版社2006年再版）和《男人的淚》（上海文藝出版社，2001年版，寧夏人民出版社2010年再版）的美籍華人女作家嬰子，忽然寫出了傳奇小說《無色袈裟》,這著實讓人有些詫異。

如果說，《曼哈頓的中國村》和《男人的淚》是嬰子用心體味五味雜陳的留學生生活，以生動的筆法精心刻畫，反映上世紀90年代前後留學生們孤獨、奮起的紀實性小說；而《無色袈裟》則一洗嬰子先前創作的寫實特點，在一派空靈渺遠的時空抹出一筆幽藍，超然脫俗。前後的作品，無論是從時代背景，還是從文思脈絡均風格迥異。前兩部，真實而豐富地展現了中國留學生漂洋過海“洋插隊”的交響曲，在親情與真情中打造出了人性。同時也不難看出作者“和為貴”的文化心理與哲學觀念，體現了作者本人的生活品質與人格魅力。轉眼到《無色袈裟》，作品大氣開篇，鏗鏘收場，抒寫了一部略帶淒婉又梵音環繞的古歌。故事不無悲愴，人物不無雄奇，傳奇得令人迷醉，令人神往……

時光追溯到元朝末年，元順年間(約1351—1367年)，元順帝怠於政事，荒於遊宴，昏庸無為。至正四年，黃河泛濫，國庫空虛，天災人禍連連，元朝大地饑荒遍野，餓殍千裏，民不聊生。此時，官府又征發15萬勞工修治黃河，橫征暴斂，終至爆發了元末農民大起義。改朝換代呼聲直起，朝廷外社會動蕩，朝廷內派係激戰，王位之爭更是張弓濺血、如火如荼，大元王朝岌 岌可危。這時，賢德律己的皇後娘娘，在儒家大臣的策謀下，暗中將皇室血脈藏於民間，以便在國家危急之時為大元王朝再定乾坤。故事自此展開……戰亂之中，皇 後娘娘密派皇室衛隊前往巴蜀，到前任老臣詹府接應圖圖公主和皇孫穆薩。早先曾與先王結緣的行雲法師，在關鍵時刻也派出手下二弟子無勝、無界，帶著先王所賜 的九龍寶劍前往救駕。血性剛勇的皇室衛隊與沉穩冷峻、機智活潑的兩位佛家弟子，一路護持著皇室貴人，在戰亂中艱難行進。遇山穿行，逢水跋涉，顛沛中自有一番肝膽情懷。於是也就有了圖圖公主與無勝師兄的脈脈情愫，也就有了佛家弟子在紅塵中魔練、在情海中掙紮的修行之險。

然 而，故事隨後的情節，並未發展出如世俗意義上的情愛歸宿，而是筆峰逆轉，在一場不期而遇的大瘟疫中，作者將悲憫眾生、無上高貴和聖潔純情賜予美麗善良的圖 圖公主。這位來自西域、成長於漢儒之家的回回女，秉持著崇高的信仰，將個人安危置之度外，與西域回商商隊一道，傾盡全力救助百姓，身體力行地配製草藥，研 製避瘟香……公主的美善、德儀如天邊絢麗的彩霞籠罩了山間，這種美，亦如甘露點點滴滴浸潤人心。最終，染上重疾的公主在無勝師兄的懷中香消玉殞。公主之死的悲劇美，無疑是小說中一抹動人的亮色。

公主之死因此也改變了無勝的修行之路，他被迫留在軍中。十年的馳騁馬背、南北征戰，無勝立下了赫赫戰功，成為一名大將軍。他依舊孑然一身，駐守於皇城腳下，公主閣旁，為真情、誓約守戒。孰 不知，紅塵中的無勝情緣難斷，情債難還。青河姑娘的出現，似一道山間的清流騰然波起。為著當年的一個誓約，青河姑娘跨越千山萬水，為無勝送來了“天馬”。 而一件無色袈裟，又如一個巨大的神喻飄然而至，帶來了青雲山的召喚……終於，無勝帶著青河姑娘“回家”了。然而，“千古興衰多少事，茫茫天數有神知。” 人間萬事有定，天意無人能擋。青雲山上，無勝與青河，一個追尋著九龍寶劍跳入茫茫雲海；一個斬斷紅塵，九九歸真。生生世世，輪回百轉，何時再聚？待婆羅花開……

　故事的輪廓大致如此。三言兩語難 以描摹作者針腳綿密的情節推進，難以言盡劇中人物的情感深沉、心心向善。世代求道者的緣來緣去，大千世界裏的奧妙無窮，斑斕點點充滿了靈氣。在這部小說 中，嬰子的語言敘述依舊簡潔凝練，舒展生動，下筆如行雲流水，揮灑如浪卷波湧。綠雲深處的摯愛真情；天梯腳下的無限向往；無色袈裟的亦真亦幻；神諭妙悟， 智者悲憫……修道者的精神脈絡在嬰子的筆下如意舒展。好在一切都是詩性的，有著天地的色彩，露著自然的輝光。因著這一份大愛，嬰子的筆下，不乏意境優美、 情意豐沛。小說總共十五章，在詩化的小標題下，不同章節不時飄落出詩文。當圖圖公主思念生母的時候，忘憂草悄然而出：“萱草生堂階，遊子行天涯。慈母依堂前，不見萱草花。”（唐人孟郊《遊子詩》）當公主與無勝、穆薩同騎馳騁，聽到了馬蹄的歌聲時，一曲“久久渴望的故鄉/心在綠雲中蕩漾/難道這就是家/青山中 天空朗/靜水 深深流淌/馬蹄下 飄著香/綠雲中 心蕩漾”飄然而至。 青雲山上，當師弟無界已入大道，畫麵出神入化：“蓮花掌，青布衫/悠悠慢慢推雲翻/曾經太極先祖/身後藏龍臥虎/神拳任意走/大道天地間/遮不住歲月滄桑/點點滴滴露鋒芒。”這些詩文，透露出了作者的內心境界，多少與眾不同。

　沉浸在《袈裟》別 樣的藝術世界，突然有了一種審美“移情”的衝動。腦海中竟幻化出中國書畫的雋永婉麗，如煙似霧，亦幻亦真。我以為，《袈裟》恰如一幅點綴著人的活動的水墨 長卷，在淡彩的底色上，或以金戈鐵馬、高山峻嶺出其雄奇，或以青山古刹、深穀綠雲襯其空靈幽遠……而小說中的人物，也多似素筆寫生，寥寥數筆，人物輪廓勾 顯，再輔以必要情節的暈染，生色即出。當看到手中即將印行的圖書插圖，更有身臨其境的感覺。中國文字與繪畫藝術的相通，正充分體現在它獨具魅力的“寫意” 上。這就是地地道道的東方神韻、原汁原味的中國風。應該說，寧夏年輕畫家曦芝小妹為《袈裟》創作的十多幅插圖，俏麗眩彩，華麗而富有動感，也為《袈裟》一 書增添了一份時尚而別致的解讀。

好了，天馬行空的聯想暫且打住，將思緒收攏。凝神思忖，《無色袈裟》的創作，距離嬰子的處女作《曼哈頓的中國村》14 年，距離她的《男人的淚》9年，距離她出國18年。18年僑居時光，足以改變一個人的視野、心境。而今的嬰子，已是一位頗有收獲的母親，一雙優秀的兒女左 右身旁，讓她津津樂道。她也早已走出了當年的拘促不安，更多了一份從容與淡定。在簡簡單單的家居生活裏相夫教子，雖然“無形中也流於了一種文化真空”，孤獨、寂寞地活著。“有幸的是，在田園式的柴米油鹽中，體味出了‘煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠’的生活意境，自然而然地也清修出了一種緣分。”在 對中西文化，尤其是對中國經典文化的大量擴展閱讀，打開了她的眼界，提升了她的境界，帶她 “走進了一個別樣的清涼世界”。伴隨她日益內省的思悟，她的文筆，開始跳出瑣碎繁華，沉潛出的是真正東方式的，閃爍著“儒釋道”精髓的智慧篇章。從《無色 袈裟》的時代設置和人物定位，不難看出作者的心跡，那個帶著回回血脈的圖圖公主和皇孫穆薩，或許，正是作家嬰子作為對故鄉寧夏和個體回族身份的自我認同。 這才是真情流露與文學並進吧。

　嬰子說，《無色袈 裟》的創作，是“機緣巧做”，她“雖然未到徹悟人生的境地，但確有追尋生命本源的向往，躋身於塵世間，也望心不染！”而我也願意相信，小說中那透著大地的 色彩，飽經風雨，滄桑無懼的“無色袈裟”，正是“九九歸真”的召喚。“無色袈裟”，本來就是一個巧妙的隱喻，它告誡人們，在今日五光十色、光怪陸離、物欲 橫流的現代社會，高潔的道德操守和精神底色，正是擯棄一切誘惑的“無色袈裟”，擁有它，意味著這個世界將變得清靜、和諧。真實地擁有它，我們將會聞到婆羅 花沁人的馨香……

 

　　　　　　　　　　　　　　　　2010年8月1日