知青稱當年下鄉生活係人生曆練－－但那不是我的選擇

　　有人說，最近這100年，有三批人的青春特別跌蕩，碰到了“文化大革命”的人是其中的一批。

　　再進一步說：“一無所有的青春並不可怕，可怕的是被剝奪未來的青春。”

　　碰到了“文化大革命”的這批50年代生人，包括了廣大知青。

　　一位鄭州老知青對河南商報記者說，實實在在地分析，放眼全國，鄭州知青是幸運的一批，因為他們上山下鄉的地方，主要是郊區特別辟出來的農場連隊，而不在百裏、千裏之外，這也是這批人出事故的不多、後來很多成才的原因。

　　“但不管怎麽說，知青們生長的大背景是一樣的。”他說。

　　路途

　　他們本來不會是現在這個樣子

　　這個背景就是一個錯亂的年代。

　　幾天前，鄭州一位老知青講述了他“紅小兵”的經曆：一次為了一個活動經費找校長簽字，他看到此前莊重威嚴的校長簽字時胳膊是發抖的。

　　那一刻，這個十三四歲的孩子突然感到了恥辱、羞愧和迷茫等。

　　再過幾年，他成了下鄉知青，又過幾年，他回了城，現在很快要做外公了，“你看，比如我，完全可能擁有和現在不同的人生，如果回不了城，不知道那會是什麽樣。”

　　這是一個被廣泛認可的事實，而不管具體到個人後來是經曆了成功的一生或者失意的一生，在很多知青看來，就如在鄭州市政協約稿出版的《知青歲月》一書中不少人字裏行間提到：他們本來不會是現在這個樣子的。

　　“他們那一代人經曆了巨大的落差。”曆史學出身的XXX說，“他們的人生不是環環相扣的，而是脈絡錯亂的，從年紀很小的時候被曆史的巨流推入鄉村起，就開始了一連串的錯誤，比如該學習的時候不能學習，人生的起點低了。”

　　人生始於身不由己

　　緊隨著一連串的身不由己

　　事實上整個知青群體，除去部分有讀書學習的機會外，大部分學曆不高，這影響到了擇業，繼而人生不斷地受到影響。並且不少人生出隨遇而安的亂世心理，也磨滅了他的銳氣。

　　在經濟領域，XXX還發現，相對於公務員、工人等職業人群，知青們經商的比例要小很多。

　　為什麽呢？單就鄭州來說，因為知青至少錯過了兩個非常重要的階段：上世紀80年代初的首次創業浪潮期，廣大知青剛剛返城，很多人的政治待遇還沒解決，急於穩定；上世紀90年代初期的第二次創業浪潮時，廣大知青已經不再年輕，已經穩定，不願意再折騰了。

　　曾在鄭州郊區十八裏河五七青年農場七連待過近4年的XXX回憶說，大部分知青因為學業被耽擱在社會上處於競爭不利的地位，很多人已經下崗。

　　“他們的人生開始於身不由己，緊隨著一連串的身不由己。”XXX說。

　　堅韌

　　難以摧垮的群體性性格

　　這是一個不少人都注意到的現象，鄭州知青一代湧現出了許多棟梁之才，至今，他們中的很多人還工作在某個單位的領導崗位，比如省教育廳的XXX、鄭州公路係統的XXX等。

　　按老子所說：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　從某種程度上說，身不由己開始的知青生涯把無數知青拋進了命運的無情熔爐，也成就了知青的人生，比如在不可控的生命的最初，他們自覺不自覺中養成了任勞任怨的品格，自食其力、吃苦耐勞、意誌堅強、不屈不撓，這成了他們寶貴的人生財富。

　　“可以說，知青基本上都是生活中的強者，很難被摧垮，對人生很少抱怨，如果做一下比較的話，在同等情況下，他們要比現在的城市年輕人強得多得多。”XXX說。

　　比如上文提到的XXX先生，從少年時期起經曆就可稱苦澀，但他卻養成了樂天知命的性格。最近，因為打字速度太慢，他托戰友在網上發了他的一些回憶文章，不管是打貓、跳黃河撈草還是其他，無不語言詼諧幽默，妙趣橫生。

　　把知青生活當成人生曆練

　　1970年12月、是年剛剛17歲下到鄭州郊區祭城五七青年農場六連、1972年參軍離開的柴崗後來回憶說：“把知青下鄉說成一種青春浪費、一種命運曲折，倒不如自我欣賞、自我調侃地稱之為一種人生曆練。”

　　因為說什麽都已經晚了，早已發生過，不如換個視角看待。

　　現鄭州輕工業學院副院長陳XXX當年在花園口農場第十九連整整待了8年，他回憶說，“經過了那一段，使我能夠以平靜的心態麵對生活中的各種艱難困苦。”

　　就命運，XXX對記者說：“有些人他就是人才，客觀條件再惡劣，他還是人才。”相當釋然，而沒有什麽怨恨。

　　有一位知青說，不管他們後來過得好或壞，總比當年要強。

　　反思

　　他們失去了什麽

　　中國失去了什麽

　　他們確實是一批生活中的強者，珍惜機會，艱苦奮鬥，絕不屈服。

　　但這並不妨礙他們假設，事實上當他們逐漸老去，他們已經開始認真反思那個時代，比如為什麽要下鄉，他們失去了什麽，中國失去了什麽等。

　　一位下崗多年的老知青在電話裏對商報記者說，他有一個假設：如果當初國家明確了下鄉多少年可以回城，或者有個什麽標準，說不定知青群體能成長出更多的棟梁之才。

　　不過，這都是飄渺的事，已經撞到眼前的是，當這批人逐漸老去，他們遇到了不適——首先是子女的問題，也就是不少知青發現，他們的子女對他們當年的經曆不屑一顧。

　　有一位老知青說：“我說的時候，他們的態度很蔑視。”在這位知青看來，這是一種進步，說明大家不會再陷入集體的魔障了；可是年輕人的態度也顯出了他們的淺薄、粗鄙。

　　現實在反思他們

　　他們也在反思現實

　　實際上，他們發現，這個社會在“變壞”：人與人之間、人的精神、人文尺度等等，越來越荒漠化。大概，這也是他們那些戰友經常走動、團聚的一個原因——團聚已夠暢快，而回憶裏還有美好的人文尺度，比如團結、關懷、誠信、友愛等等。

　　就此，XXX說，他們知青之間是真正的友誼，沒有任何功利目的。

　　河南商報記者就鄭州知青題材進行采訪期間了解到，鄭州知青經常團聚，並且隨著時間推移，越來越多的老戰友回歸“組織”，而他們團聚的場合伴著歌聲、笑聲和哭聲，當然，也有對世風日下的批判。

　　因為體會太深，他們不自禁地就會對照，然後無以言表。

　　“現在社會上圓滑和流於世故已經是成熟的代名詞了。”一位老知青說。

　　他說，人們都知道知青挾裹於時代的洪流裏踉蹌前奔，經曆了動蕩的青年期，但知青的苦悶多，快樂也不少，甚至更多，現在人們更快樂了嗎？

　　“命運麵前，每個人都是弱者。”老先生說。
（網上轉載來的）