鴛鴦對頭和太監文化 ---- c61

　　少讀<<水滸>>，覺得最悲慘黑暗的是第二十四回“王婆計唆西門慶，淫婦藥鴆武大郎”。你看大郎被踢中心窩，病在床上，每日看那婦人濃妝豔抹了出去，麵顏紅色地歸來，幾遍氣得發昏，叫來吩咐道:“你做得勾當，我親手來捉著你奸。你倒挑撥奸夫踢我心頭，至今求生不生，求死不死，你們卻自去快活！”
   　人到中年，看過世事，才知道金蓮也有金蓮的委屈:“武鬆與他是嫡親一母兄弟，他又生得這般長大，我嫁得這等一個，也不枉了為人一世！你看我那'三寸丁穀樹皮 '，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦氣！據著武鬆，大蟲也吃他打倒了，他必然好氣力。”不料武鬆不肯苟且，於是大郎金蓮，一對鴛鴦對頭同歸於盡，還一發毀了縣前開著個生藥鋪的西門大官人。

　　我一向以為在當代的中國，包辦婚姻的年代，早已一去不返了。不信你自己今晚回母校校園去看看。清華園裏還有八二二八牽手的時代佳話呢。可是世事滄桑，萬變其實不離其宗。大郎金蓮的冤魂怨魄，不再兼容於自由戀愛的版本，卻照樣可以輪回今世。

　　你且來看最近版的儒林外史: 聞教授大戰張副教授。
 
　　這一位，是複旦大學正教授，名校老師。那一個，是鄭州大學副教授，青年才俊。倆人本是師生，所以相煎更急。讀到他們貼或被貼的信函，施耐庵大約也得從墳墓裏跳將出來，大呼“活見鬼了！” 先是聞老師揭露張學生寫論文偷梁換柱，欺師滅祖，過河拆橋(你做得勾當，我親手來捉著你奸)。再是張老師反譏聞教授不學無術，空手套白狼，人品吝嗇(你看我那“三寸丁穀樹皮”，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦氣)，自己因此身在曹營心在漢，另攀名師(據著武鬆，大蟲也吃他打倒了，他必然好氣力)。更妙的是張老師還大書聞老師對那位名師的種種不公正待遇，有沒有攛掇名師飛起一腳的意思，我不敢論斷。隻知道那位名師，倒正是在市裏管著個有機所的林大院士，最近剛剛一哨棒打翻了一頭自己養的造孽的小老虎，江湖上多有議論。至於他到底像武鬆還是西門慶，我不感興趣，各位好事者自去分析。也可以等這儒林外史的下集，看看有沒有那踢中心窩的一腳。
 
　　讀這幾位老師們正氣浩然的信函，你不能不感慨: 神州學人，無論老中青，真的是各有手段，個個聰明過人。隻是我更感到如梗在喉，就像是少年時讀了<<水滸>>第二十四回那樣，覺得一片悲慘黑暗，不知道今天我們的老師們是怎麽了，也不知道今天我們的孩子們(學生們)是怎麽了。
 
　　真的要是個個聰明過人，何不把這過人的聰明心機用在研究學問上呢？以過人的聰明，加上一點辛苦的勞動，再找些誌同道合者同心協作，早晚會種出三五十個大西瓜，大家吃得飽飽，還用得著傷心動肺，勾心鬥角，明爭暗搶這一粒芝麻嗎?　研究學問本出乎我們每個人天賦的好奇心。所謂學術精神，無非甘於平淡生活，醉於正本清源，樂於享受心遊蒼穹的樂趣而已。怕的是這幾位老師們的心裏，明鏡般自己透亮的，是知道自己的學術精神，--- 一個人做學問的根本，--- 早已被太監文化閹割怠盡了。因為學術精神早已被一刀去勢，任你四肢強健，心機過人，也不能人事。於是偷偷摸摸，於是手腳並用，於是聲嘶力竭，於是離本而逐末。既已不能人事，卻又人在江湖，身不由己，於是抄，偷，騙，搶，藏。今天所謂的學術腐敗，不過是如同“潘，驢，鄧，小，閑” ，--- 王婆的“涯光”五訣重現江湖，為不能人事的學術太監們引為秘寶，揩油逐利而已。
 
　　看看你周圍的神州學人罷。多如過江之鯽的聰明學生，有多少曾經不幸入了學術太監的師門，或迫於生計，任人去勢，或貪圖快利，引刀自宮。然後孜孜鑽營，懷揣師門深宮秘決，進入新的學界輪回？ 　　

       哀大莫過於好奇心死，罪大莫過於誤人子弟。各位看官，各位院士，教授，副教授，老師，學生們，你若自知無能，何不退出江湖？退居一隅，自娛自樂，也是積德。