中醫辨證（診斷）有病因辨證，八綱辨證即表裏陰陽寒熱虛實，六經辨證，髒腑辨證，衛氣營血辨證以及三焦辨證等等。你所說的症狀群就在這些辨證裏。比如“太陽病，發熱、汗出、惡風、脈浮緩、浮弱者”，這個症狀群就用桂枝湯。比如“傷寒五六日中風，往來寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微熱，或咳者”，這個症狀群就用小柴胡湯。這就是桂枝湯證和小柴胡湯證，是六經辨證的一部分。你可以說從這些症狀群和治療上看不出陰陽五行，和陰陽五行沒有任何關係，病也能治好。就像有人攜一部“傷寒論”獨步天下，有人用一部“醫宗金鑒”橫掃江湖，隻要認清症狀群和相應的中藥方就可以了。
但是的但是，這些症狀群的內容和辨證方法，恰恰就是以陰陽五行創立的。看看張仲景的傷寒論，看看張元素的髒腑辨證，看看葉天士的溫熱論，六經髒腑八綱三焦衛氣營血，每一個辨證方法都是在陰陽五行的基礎上創立的。當你在使用這些症狀群診斷疾病的時候，實際上你就是在應用陰陽五行的理論，隻是你不知道而已。
你所說的陰虛，寒熱，就是中醫的辨證術語，就是在陰陽五行基礎上發展出來的術語。你所說的用計算機診斷開方，不是建立在老中醫的診斷用方上嗎？而這些老中醫的辨證論治也是用八綱六經衛氣營血，也是建立在陰陽五行基礎上的。你外婆的例子，首先恭喜你的外婆是個好醫生。她說是她師傅教的，你沒有寫她具體如何治病，所以不好判斷她用的是不是中醫方法。如果她是中醫，隻是按照師傅教的方法治病，那麽她學到的是中醫的技，沒有學到中醫的精華理論。不少民間中醫都是這樣。但是實際上，他們使用的技也是在以中醫理論為基礎的，隻是他們不知道而已。
一個真正的好中醫，是要理論和技能都掌握的。很多人隻背誦醫書裏的經文，熟識症狀群，可是連這些經文症狀群和陰陽五行的密切聯係都不知道，這樣的中醫隻能做個醫技，頂多是醫匠，而不是醫師。中醫的衰落，就是醫技醫匠太多，真正的大師太少。
至於中藥，最初的確是民間實踐的產物。但是當它們被納入中醫的中藥範疇，被中醫按照中醫的理論進行研究，進行實驗，它們的治病範圍會擴大，會更精準。這些尋常的草根樹皮花梗野果就成了與中醫理論密切聯係的中藥。比如寒熱溫涼四氣，酸苦甘辛甜五味，還有進入哪條經脈的歸經。中藥是在中醫理論指導下使用。你用板藍根治療表寒或者表裏俱寒的流感試試？說輕了是加重病情，說重了是致病人於死地。本論壇不是也有人匯報過服用板藍根無效麽。至於屠呦呦發現的青蒿素，如果她說是受中醫啟發，那就跟中醫理論跟陰陽五行相關，隻是她自己不知道而已。“青蒿，性味苦、辛，寒。歸肝、膽經。功能主治清熱解暑，除蒸，截瘧。用於暑邪發熱，陰虛發熱，夜熱早涼，骨蒸勞熱，瘧疾寒熱，”
你沒有在臨床上摸爬滾打過，沒有用陰陽五行指導下的中醫實踐過，隻是道聽途說舉幾個例子就徹底否定中醫的基石怕是不妥。如果你好好研究過中醫，知道那些症狀群和陰陽五行的密切聯係，我相信你是不會說出拋棄陰陽五行這些話的。你說的針灸和中草藥方劑是中醫的兩大優勢，我同意。但是這兩個優勢都是在陰陽五行的指引之下發展起來的。比它們更珍貴的陰陽五行的理論。在這個理論指導下形成的中醫才能成為在天之龍，輾轉騰挪，威力無比。丟掉陰陽五行這個珍寶，中醫真要走向萬劫不複了。
我們各自闡述了觀點，我知道沒有辦法說服你，我們就此打住吧。
陰陽學說和五行學說，是我國古代哲學基本理論——樸素的唯物論和自發的辯證法的思想基礎，是古人通過長期的生活和生產實踐，對自然界觀察和認識的總結和概括。古人認為，形形色色和千變萬化的自然界，都是“陰陽”和“五行”運動變化的結果，陰陽和五行是自然界的根本和源泉。因此，陰陽和五行就成為古人認識自然界和解釋自然界的世界觀和方法論。《類經附翼·醫易》說：“天地之道，以陰陽二氣以造化萬物；人生之理，以陰陽二氣而長養百骸”。
陰陽學說認為自然界是物質的，是在陰陽二氣相互作用的情況下，發生、發展和變化的，沒有陰陽就沒有自然界。五行學說認為，木、火、土、金、水是構成自然界的五種基本物質。形形色色的自然界，就其構成物質來說，都可以高度抽象、概括、歸納為五個方麵，而此五個方麵又是相互作用、運動變化的。
作為自然科學的中國醫學，是在吸收了當時的先進的唯物主義的哲學理論——陰陽五行學說之後，才形成了具有獨特理論體係的中醫藥學。陰陽五行學說已經成為中醫學認識和闡釋人體生命過程和疾病過程，並指導診斷治療（辨證施治）的理論和說理工具。因此，學習和研究中醫學，必須首先通曉陰陽五行學說的基本原理。