攻擊中醫的人經常說的話就是中醫療效不可重複，沒有統計學意義，所以中醫不科學。為中醫辯護的人或者說中醫就不是科學，是意識，隻要能治病即可，隻要實用即可，管它科學不科學。又或者說科學是一種精神，一種探索精神，中醫在醫治疾病上不停地探索，所以中醫是科學的。對於中醫療效能不能重複這個問題，大多數人顧左右而言他，不敢直接麵對。那麽我們現在就直麵這個問題，中醫療效到底能不能重複。
自古以來，中醫都在與時俱進，兼容並蓄，在理論和治療上不斷突破自己。最近一百年，西方醫學傳入中國，中醫受到千般指責，萬般刁難。魯迅，梁啟超等知名人士搖旗呐喊，不遺餘力抨擊中醫，並且把中醫同中華民族的落後聯係在一起，民國時期中醫差點就被取締。中醫的地位連妾都不如。
到處被圍追堵截，四麵楚歌中的中醫，戰戰兢兢，小心翼翼地前行。很多中醫人為了證明中醫的有效和實用，做了不懈努力，用現代醫學研究證明中醫療效的可重複性就是其中一部分。下麵的文章是我在網上搜索到的。
這樣的研究這樣的文章比比皆是，在互聯網如此發達的今天，隨時都能在網上搜索到。但是詆毀中醫的人卻視而不見，或者是根本不屑一顧，仍然像祥林嫂一樣喋喋不休地攻擊：中醫隻有個例，沒有統計學意義，不科學。做為崇尚科學的人，卻以這樣不科學的態度對待中醫，他們還有什麽資格指責中醫科學不科學？
除了用現代醫學研究方法證明中醫療效的可重複性，實際上傳統中醫一直在用自己的方法證明中醫療效的可重複性，千百年來沒有間斷過。
傷寒論裏的經方，兩千年來被無數中醫億萬次使用。用同樣的方劑治療同樣的證，兩千年的時間裏反複驗證，足以說明中醫療效的可重複性。如果有一個人能活兩千年，這個人一直在記錄同一個證用同一個方劑的治療效果，那麽這個記錄是有統計學意義的。無論是傷寒論的經方，溫病學的時方，千金方裏的方劑，無數的方劑之所以能保留下來，正是因為它們療效的可重複性。如果沒有效果，不能重複，早已被丟棄了。
其實，中醫之所以能夠在圍追堵截四麵楚歌的狀況下仍然生生不息，最主要的原因就是中醫療效的可重複。中醫有它的理論，有它的診斷方法，有它的治療標準，有它的可重複的療效，因此中醫才能夠代代相傳，延綿不絕。中醫療效的可重複性恰恰是中醫的優勢強勢，是經過千百年實踐證明了的。希望攻擊中醫的人以後少噴多看，不要再在這方麵大做文章了。
