孫悟空的隨筆

孫悟空的隨筆

今天晚上牧師沒有像往年一樣的拖時間，回家居然比較得早，給單車打好氣，便準備用 30 分鍾寫一些昨天晚上欠下的功課。一篇關於孫悟空的隨筆。

客座牧師昨天在布道會的時候問了一個問題“你們小的時候的人生目標是什麽？”，或者，這個問題可以通俗的解讀為“你們（小時候）的理想是什麽？”。

有個很有意思的慕道的朋友被點名問了這個問題（雖然我不太讚同這個客座牧師如此唐突的點名慕道友回答如此問題），這個朋友的回答卻是很有意思，可圈可點，（很遺憾，這個牧師明顯對這個精確的答案準備不足，或許是因為文化淵源與根基的差異，錯過了這個很好的切入點）。

這個慕道的朋友是這樣回應這個問題的“我從小的時候就想成為孫悟空，這一直都是我人生的目標，現在也是”。。。見牧師膛訛於這樣的“人生目標”頗有些異於常理（什麽醫生律師之類的），這個慕道的朋友接著解釋“人生的目標總是訂立於一個無法實現的基礎上的，若然有天真的實現了，人生豈不是失去了希望？”

這位朋友年約 20 後 30 初，算起來其小學正是《西遊記》紅遍大江南北的時候，估計當年放暑假的時候也沒有少看《西遊記》白天的重播。自不其然，孫悟空的形象深刻於心。

估計自從吳承恩出書以來，孫悟空的英雄形象影響了一代又一代的中國人，尤其是在非即得利益者集團之中更是根深蒂固。對其表象外之意作更深一步的探討，不難看出 -

1） 從文學理論角度所見的孫悟空英雄形象僅僅是其悲劇性的外殼

2） 從社會和文藝哲學的角度見其悲劇性，方孫悟空的本質

3） 從曆史角度能夠證明孫悟空形象的悲劇性源於儒家倫理的君君臣臣，父父子子的倫理道德關係

一個空懷百般武藝，濟世懷才的人，雖然出身不好（是個猴子，還是一個不乖到處都不討好的猴子），卻是肩負上了西天取經，拯救時事的重任。兩個師弟死不爭氣，一個師傅懦弱麻煩之極，無奈猴子本領高大，卻終於被個緊箍咒天天折騰得偏頭疼。本來天賦人（猴）權，熱愛自由，卻偏偏跑來個觀音阿姨，助紂為虐。加上一堆太上老君，玉皇大帝，如來佛祖之類的階級壓迫，猴子縱使三頭六臂，也無奈於如此繁雜的內憂（如上）外患（妖魔鬼怪）。深重的倫理關係壓在可憐的猴子肩上。。。後來， Stephen 周 對其更加深刻的愛情描寫，更是井上添花，入木三分。

思想我們這些在紅旗下孵化的蛋，為了振興中國，懷抱著打破一切萬惡的舊社會的理想，一心準備學好本領，科技報國，造福社稷。

如斯初衷，何嚐不是百多年前曾經打算用手術刀拯救國民的孫文，到頭來卻不得不三次提起北伐的軍刀，終長歎“革命尚未成功 , 同誌仍需努力”；又何嚐不是魯迅筆下的那些仁人誌士，為了理想拋下頭顱，到頭來等待的卻是癡癡的人們為了幾個蘸血的饅頭；又何嚐不是這個話題中的猴子 - 到頭來，玉帝如來，三姑六婆，內憂外患的緊箍咒。。。

如果我們所期盼的真的拯救的不僅僅是中國，更是那些沉淪的靈魂，熱誠（ i.e. 染紅饅頭的革命熱血），知識（ i.e. 孫文留美留日的醫學），本領（ i.e.72 變猴子的本事）都是遠遠不夠的！

曆史無奈的開著玩笑，一次又一個地告訴我們：“看啊，那一代又一代的農民革命家們， as soon as 他們成功地推翻了上一個沒落的王朝，他們就成為了另外一個即將沒落的王朝，幹等著被下一個農民革命家推翻 .”

拯救人的唯有是耶穌基督的福音，隻有心靈上的認罪，行為上的改變，才能做到金箍棒，大刀 和 槍炮所沒有辦法 做到的，拯救 和 改變。才能達到我們（那曾經）的理想（和那少時的）人生目標。

如此而來，人生的目標雖然卻是不一定人人的一看見其實現的那一天，卻是總人拾柴火焰高，人人添磚加瓦，神的殿堂（不是社會主義的高樓大廈）就早日落成了。

困了，睡覺去了