紀實故事:我的兩位妻子
孫傳榮，筆名夏威夷。男，1961年6月17日生於江南水鄉高淳，曾當過教師，現是一家私營企業的負責人。
正文
這年，正好我們孫氏祠堂修譜，聚集了全村老年人討論孫氏的來曆。孫氏譜已經傳了很多代了，但開始還不是很完整。那譜看上去有些陳舊了，都是用毛筆一字一字寫下的。我看到祖先的詩詞，看到了我中公孫祥泗的親筆手跡，也有好多現在的年輕人沒有上譜了。祠堂也早已經做了學校。隻有一個小祠堂和社廟還在。有些公益活動就在裏麵舉行。現將有關孫氏來曆，考證如下：
《富春堂》孫氏後裔
一、 富春孫氏的由來
富陽的孫姓，曆史非常悠久。早在春秋時期，就已有孫氏在富春大地上生息繁衍了。據史籍記載：“兵聖”孫武的第二個兒子孫明，因父之功，蔭封富春侯，食采於富春（今浙江富陽）。這是富春孫氏的最早由來，距今已有兩千四五百年的曆史了。
富春為古吳語。春秋時，處於吳、越兩國的邊境之地，吳國強則屬吳，越國勝即歸越。秦始皇並六國，推行郡縣製，設富春縣，治所即今浙江富陽市，歸屬於會稽郡，郡治在吳縣，即今江蘇的蘇州市。
東漢順帝永建四年（129），分會稽為吳郡，郡治仍在吳縣（今江蘇蘇州），富春縣改屬吳郡。會稽郡則移治於山陰，即今浙江紹興市。秦漢時期的富春縣是個大富春，縣境範圍包括現今的富陽以及桐廬、建德全境，地域非常廣闊。流經境內的富春江也由此得名。
三國吳孫權統治時期，由於江南生產的發展，人口的增加，富春縣先後分置了建德、桐廬、新城（含今天的新登、龍羊地區）等幾個縣，這樣富春縣的地域範圍大大縮小了。
到了東晉太元十九年（394），為了避孝武帝生母鄭太後名“阿春”諱，改“富春”為“富陽”，取之於《詩經?豳風》：“春日載陽”，古文“春” 與“陽”義通；又因為富春縣治在富春江北岸，古時以“山南水北”為“陽”，故名之為“富陽”，這是富陽之名的最早由來。
所以鬱達夫有詩吟誦：“家在嚴陵灘下住，秦時風物晉山川。”這秦、晉都是有曆史因緣的。從此以後，雖然曆經朝代的更替，但是“富春”或“富陽”的名稱基本上沿襲了下來，沒有多大的變化。而富春孫氏，由於曆史上的不同時期，也有了富陽孫氏與富春孫氏的不同名之別，究其實是源出同族的。
富春孫氏自春秋孫明以來，經曆了秦、兩漢的發展，到三國東吳時期，已蔚然成為江南最為顯赫的大族——東吳孫權皇族。隨著東吳孫氏政權統治空間的擴展，富春孫氏族人幾乎遍及浙江、江蘇、安徽、江西、湖北等省，並進一步向北方延伸。因此，富春也成為孫氏郡望，“富春堂”也逐漸成為孫氏的重要堂號之一。
而富春孫氏源自於齊國（今山東省）的田書。田書，字子占，孫權的《天子自序》說字“孫占”，任齊國大夫，因為討伐莒國（今山東莒縣）立了大功，被齊景公賜姓孫氏，以“字”為氏，以樂安（今山東廣饒）作為食邑，孫書便成為這支孫氏的始祖。這是樂安孫氏的最早由來。孫書的兒子孫憑，孫憑的兒子，也就是“兵聖”孫武。孫武，字長卿，因為齊國國內田、鮑四族謀亂，孫氏家族擔心自己與田氏家族的血親關係，害怕招致禍患。為了避禍，保護孫氏血脈，孫武出走齊國，來到了當時逐漸興起的吳國，以傳世兵書《孫子兵法》十三篇，為吳王闔閭所重用。後來被任命為主將，親率吳國軍隊，西破強楚，五戰五捷，攻入楚國的都城郢（今湖北荊州）。隨後，北威齊晉，南服越國，名顯諸侯，為吳國興霸立下了赫赫戰功。孫武的第二個兒子孫明，就因為父親孫武之功，蔭封為富春侯，食采於富春（今浙江富陽）。古時候諸侯受國，大夫食采（領地）。由此可知，富春孫氏與樂安孫氏是一脈相傳的，他們的始祖都是孫書。
【堂號 】
"平治堂"：因為孫叔敖把楚國治理得民富國強。
"樂安堂"：因為田書伐莒有功，被封於樂安。
"富春堂"：大軍事家孫武帶著自己的13篇兵法見吳王，吳王用他為將。他帶兵西破強楚，北威齊、魯，戰功赫赫。吳王把他封到富春，因叫富春堂，和樂安堂同宗。
"映雪堂"：晉朝時候禦史大夫孫康，幼時家貧，買不起油點燈，冬天下了大雪，他在院子裏映著雪光讀書，終於成了大名。
" 孫氏世係源流"一書中有幾百部孫氏宗譜目錄，並有始遷祖的遷徙的過程等介紹。
河北：孫氏家譜四卷、寧晉孫氏族譜四卷。
江蘇：孫氏續修宗譜二十卷、孫氏族譜六卷、映雪堂孫氏族譜十卷、孫氏家譜十三卷、 孫氏世譜十卷、孫氏宗譜圖詠十卷、富春孫氏宗譜十二卷、常熟孫氏宗譜不分卷。
浙江：孫氏梅東家乘一卷、孫氏世乘三卷、姚江孫氏世乘二卷、孫氏房譜不分卷、下沈孫氏宗譜一卷、陽川孫氏宗譜十八卷。
安徽：宣池富春孫氏宗譜十卷、新安孫氏重續宗譜不分卷、壽州孫氏支譜十卷 。
廣東：孫氏族譜四卷、崖縣孫氏族譜三十卷、孫氏宗譜不分卷、孫氏世係不分卷、孫氏宗譜四卷、嚴莊孫氏宗譜二十四卷、孫氏萬代世係表不分卷、竹圓孫氏宗譜十六卷.。
江蘇江都：孫氏族譜十卷、（清）孫敬修孫履成等十一卷、清同治七年（1868年）木活字本十冊。
《富春堂》孫氏後裔
一、 富春孫氏的由來
富陽的孫姓，曆史非常悠久。早在春秋時期，就已有孫氏在富春大地上生息繁衍了。據史籍記載：“兵聖”孫武的第二個兒子孫明，因父之功，蔭封富春侯，食采於富春（今浙江富陽）。這是富春孫氏的最早由來，距今已有兩千四五百年的曆史了。
富春為古吳語。春秋時，處於吳、越兩國的邊境之地，吳國強則屬吳，越國勝即歸越。秦始皇並六國，推行郡縣製，設富春縣，治所即今浙江富陽市，歸屬於會稽郡，郡治在吳縣，即今江蘇的蘇州市。
東漢順帝永建四年（129），分會稽為吳郡，郡治仍在吳縣（今江蘇蘇州），富春縣改屬吳郡。會稽郡則移治於山陰，即今浙江紹興市。秦漢時期的富春縣是個大富春，縣境範圍包括現今的富陽以及桐廬、建德全境，地域非常廣闊。流經境內的富春江也由此得名。
三國吳孫權統治時期，由於江南生產的發展，人口的增加，富春縣先後分置了建德、桐廬、新城（含今天的新登、龍羊地區）等幾個縣，這樣富春縣的地域範圍大大縮小了。
到了東晉太元十九年（394），為了避孝武帝生母鄭太後名“阿春”諱，改“富春”為“富陽”，取之於《詩經?豳風》：“春日載陽”，古文“春” 與“陽”義通；又因為富春縣治在富春江北岸，古時以“山南水北”為“陽”，故名之為“富陽”，這是富陽之名的最早由來。
所以鬱達夫有詩吟誦：“家在嚴陵灘下住，秦時風物晉山川。”這秦、晉都是有曆史因緣的。從此以後，雖然曆經朝代的更替，但是“富春”或“富陽”的名稱基本上沿襲了下來，沒有多大的變化。而富春孫氏，由於曆史上的不同時期，也有了富陽孫氏與富春孫氏的不同名之別，究其實是源出同族的。
富春孫氏自春秋孫明以來，經曆了秦、兩漢的發展，到三國東吳時期，已蔚然成為江南最為顯赫的大族——東吳孫權皇族。隨著東吳孫氏政權統治空間的擴展，富春孫氏族人幾乎遍及浙江、江蘇、安徽、江西、湖北等省，並進一步向北方延伸。因此，富春也成為孫氏郡望，“富春堂”也逐漸成為孫氏的重要堂號之一。
而富春孫氏源自於齊國（今山東省）的田書。田書，字子占，孫權的《天子自序》說字“孫占”，任齊國大夫，因為討伐莒國（今山東莒縣）立了大功，被齊景公賜姓孫氏，以“字”為氏，以樂安（今山東廣饒）作為食邑，孫書便成為這支孫氏的始祖。這是樂安孫氏的最早由來。孫書的兒子孫憑，孫憑的兒子，也就是“兵聖”孫武。孫武，字長卿，因為齊國國內田、鮑四族謀亂，孫氏家族擔心自己與田氏家族的血親關係，害怕招致禍患。為了避禍，保護孫氏血脈，孫武出走齊國，來到了當時逐漸興起的吳國，以傳世兵書《孫子兵法》十三篇，為吳王闔閭所重用。後來被任命為主將，親率吳國軍隊，西破強楚，五戰五捷，攻入楚國的都城郢（今湖北荊州）。隨後，北威齊晉，南服越國，名顯諸侯，為吳國興霸立下了赫赫戰功。孫武的第二個兒子孫明，就因為父親孫武之功，蔭封為富春侯，食采於富春（今浙江富陽）。古時候諸侯受國，大夫食采（領地）。由此可知，富春孫氏與樂安孫氏是一脈相傳的，他們的始祖都是孫書。
【堂號 】
"平治堂"：因為孫叔敖把楚國治理得民富國強。
"樂安堂"：因為田書伐莒有功，被封於樂安。
"富春堂"：大軍事家孫武帶著自己的13篇兵法見吳王，吳王用他為將。他帶兵西破強楚，北威齊、魯，戰功赫赫。吳王把他封到富春，因叫富春堂，和樂安堂同宗。
"映雪堂"：晉朝時候禦史大夫孫康，幼時家貧，買不起油點燈，冬天下了大雪，他在院子裏映著雪光讀書，終於成了大名。
" 孫氏世係源流"一書中有幾百部孫氏宗譜目錄，並有始遷祖的遷徙的過程等介紹。
河北：孫氏家譜四卷、寧晉孫氏族譜四卷。
江蘇：孫氏續修宗譜二十卷、孫氏族譜六卷、映雪堂孫氏族譜十卷、孫氏家譜十三卷、 孫氏世譜十卷、孫氏宗譜圖詠十卷、富春孫氏宗譜十二卷、常熟孫氏宗譜不分卷。
浙江：孫氏梅東家乘一卷、孫氏世乘三卷、姚江孫氏世乘二卷、孫氏房譜不分卷、下沈孫氏宗譜一卷、陽川孫氏宗譜十八卷。
安徽：宣池富春孫氏宗譜十卷、新安孫氏重續宗譜不分卷、壽州孫氏支譜十卷 。
廣東：孫氏族譜四卷、崖縣孫氏族譜三十卷、孫氏宗譜不分卷、孫氏世係不分卷、孫氏宗譜四卷、嚴莊孫氏宗譜二十四卷、孫氏萬代世係表不分卷、竹圓孫氏宗譜十六卷.。
江蘇江都：孫氏族譜十卷、（清）孫敬修孫履成等十一卷、清同治七年（1868年）木活字本十冊。
讓大家去評說吧，謝謝你的關心。
謝謝你這麽詳細的回答！
你文筆很好啊！這個不必謙虛，你走南闖北見識多，人又真誠多情，文章寫得好是順理成章的，還有文筆好，某種程度上也是上天的賜予！很羨慕。
我不比你小多少啊！隻是見識少，閱曆單調，不會婉轉進言，隻會實話實說，所以就顯得過直了，希望你不會生氣！你的事業還不成功啊？已經很好了，根本就不是失敗的人生。 我活這麽大，還沒掘到什麽金呢，隻是勉強過活罷了，還朝不保夕啥的。不明白你怎麽這麽謙虛啊？你這樣有點過了啊！
你說文章是紀實的，不免要真實地寫下來，又說現實生活中你與文章中的個性是絕然不同的，一些描寫都是你加工潤色的。那到底哪些是真的，哪些是假的？如果有很多假的，就不能說是紀實的，隻能說是小說了。如果是自傳，就不能摻假，頂多有些東西略過不記。好吧，就說你的文章真假都有，如果你生活中確實有三個女子可以對號入座，那人們會認為這些都是真的。尤其是麗，不幸遭誘又有放浪之嫌，你詳細記這個，會不會影響她平靜的生活? 文和小朱的種種，她們也不願意別人議論吧? 如果徹底沒有這三個人，所有一切都是你編的，那就不要說是紀實啊。
還有如果我的丈夫著書立說，說我妨礙他的工作，他對我失去信心，我會很傷心的。你為什麽要讓妻子傷心呢？你既然真誠多情，為什麽不給妻子留臉麵呢？
我相信實際生活中你是很有魅力的，你現在看起來也很端莊帥氣，更不要說年輕的時候。可是，為什麽我把你文字裏的善解人意，穩重多情，和你發表文章的這種輕率，不負責任，刻薄寡情（對麗被誘騙過程的描寫，過於色情，沒有同情心。很難想象出自一個丈夫的手。就算是陌生人，從犯罪受害的角度，也應該以一種嚴肅沉痛的口氣寫，而不是輕薄放浪，流於感官刺激，無異於三級片的描寫）聯係不起來呢？
對不起，我對“隱私”，“性犯罪”的話題可能有點敏感。我也不知道自己是不是有點太追求完美主義了！社會上形形色色的人很多，齷齪不恰當的人和事也很多，和我有什麽關係呢！我何必跳出來亂彈琴呢！可能骨子裏有追求完美的傾向！可能看了你的文章，覺得白玉染，桃李汙，就出來胡言亂語了！希望作者不會以為可笑吧！冒犯了你，請多原諒！
竹風妹妹，你好，就你提出的幾個問題作以下解答。
首先謝謝你對我的誇獎，我在文革中度過我學生時代，比起現在的你們差之千裏。從你回複的語氣中，你肯定比我小得多，你卻比我想得周到，有些羞愧。
我的事業，並不成功，前期的小打小鬧還好，走的較穩，但後期由於思想跟不上時代的步伐，隻能做些自己喜歡的事情，就不是那麽成功了，以致我今天有時間坐下來寫這篇文章，目的將我失敗的人生以告訴後人或年輕人一個啟示吧。
文章是紀實的，不免要真實地寫下來，但是經過我加工過的。文章中三個女人的命運有待你們去評說。妻子到後來的的確確在我的創業中給我很多障礙，我是一個事業性強於對女人感情的人，她越妨礙我的工作，我就越對她失去信心，從文章中的點點滴滴大家能體會出來。主人公夏威夷也是存在著自私，自卑，猶豫寡斷等很多缺點。所以希望大家能從文章中吸取一個教訓，不要走他們的路，文章中的四個主人翁都是失敗的人生路。
關於性描寫，你也不必顧慮，那隻是對文章起了一個潤色作用，不會有任何後果的，謝謝你對文章看得很細致，作者在下對你衷心的感謝。希望你繼續發言。竹風妹妹，你說幸虧沒有遇到我，哈哈，實際生活中，我還是很有魅力的（自戀一下），與文章中的個性也是絕然不同的，如果沒有那個“幸虧”，以你溫暖的性格，也許我們像傳說中的《梁祝》或《天仙配》中的董永和七仙女相愛著呢。
1）你寫得很真實，很詳細，所以很有可讀性。不要謙虛，高中怎麽了?上大學以後，不再學語文。所以，大家都是高中水平！起點一樣的。
2）對你的事業發展，沒有看法！應該說，你的成功是基於你的為人和汗水，是踏實苦幹的結果！所以，祝賀你，希望你再接再勵，成功之路越走越寬！
3）對你的愛情走向，頗有微詞！當初選擇妻子的時候，就應該知道她的為人！既然結婚了，就應該一輩子負責任，除非對方出現原則性錯誤！婚外戀了，要過就好好過，不應該抱著“看你表現，你對我不好，我就和你離婚”的想法，弄一個備用妻子在那裏！不要過，就果斷離婚，處理好一切。你這樣做，我覺得你既對不起你的妻子，也對不起小朱，不是個有擔當的男人。
4）如果你離婚，我覺得文不會再嫁的。那就很可悲啊，夏威夷，你結婚三次，兩個前妻都孤苦伶仃過日子。你能說，這全是對方的錯嗎？
5）如果你不離婚，小朱怎麽辦？你如果給不了她幸福，就應該早早斷絕她對你的念頭。讓她不愛你都做不到嗎？不用拉她的手，一時的溫暖帶來的是無數個漫漫長夜的寒冷！不用電話問候她，一句甜言蜜語跟著的是無數孤苦寂寞的日子！不要和她上床，一時激情烙下的印記使得她很可能接受不了別人而要守一輩子活寡！如果不是你不斷施愛，她怎麽可能對你念念不忘？你為何如此自私。
6）對自己的妻子文，你又真的有過真情嗎？如果你真愛過她，會原諒她的一時糊塗，會離不開她，願意和她過一輩子，因為你們是夫妻，一夜夫妻百日恩啊！而現在，你是為了孩子，為了現實，和她在一起，在心裏反複盤算要不要和她離婚，夜裏還要指責她“拿翹”，因為她應該陪你過性生活嗎？我為你，也為她感到羞恥。我覺得你褻瀆了婚姻。
7）還有，夏威夷，你貼了自己的照片在網上，然後詳細記錄三個女性的隱私，對她們有很多身體隱私，床第之歡細節的描寫，極盡色情，毫無原則底線，你不覺得你侵犯了她們的隱私權嗎？你是在把他們的衣服剝光示人啊！你讓她們怎麽活？太可怕了，幸虧我從沒有走近你的生活！
上述都是我真實的感受。如有冒犯，請多原諒！