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太公望是殷商末年東海上人，其出生地有兩種說法：
《水經注·齊乘》雲：“莒州東百六十裏有東呂鄉，棘津在琅邪海曲，太公望所出。”
《水經注》引太公廟碑文曰：“太公望，河內汲人。”
《汲塚書》有記載：“太公望，魏之汲邑人。”
春秋戰國時期的《戰國策》記載：
“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠。”太公望，薑太公薑子牙也，
同一時代的《尉繚子》也提到：
“太公望年七十，屠牛朝歌，賣食棘津。”
朝歌，商朝之陪都之一，在豫北，淇縣汲縣相鄰。
商紂時期為京畿牧野地，戰國時稱汲邑。西漢高祖二年開始設汲縣。
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此外《水經注》還記載了太公廟與廟碑，上曰
“汲城東門北側有太公廟，廟前刻有石碑，上說會稽太守杜宣和汲縣縣令崔瑗
認定太公故裏在汲縣，仍有舊居保存完整”。
從相關證據上看，山東說僅有文獻記載，
而河南說不僅有文獻還有太公廟等建築能證明太公故裏為河南汲縣。
似乎河南汲縣的說話更加可信。
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《呂氏春秋·首時》篇說：“太公望，河內汲人（今河南衛輝市）也。”
《史記.齊太公世家》：“太公望呂沿者，東海上人。”
西晉汲郡出土的《竹書紀年》記載薑太公為“魏之汲邑人”（今衛輝市太公鎮呂村）。
明萬曆《衛輝府誌》記載：“太公望，呂尚，汲人，……避紂居於東海之濱。”
《孟子》曰：“太公避紂，居於東海之濱。”
太公避紂 無根由，有疑 紂 為 封 之筆誤
薑太公死後，葬於衛輝太公泉。後人在衛輝市太公泉上修建了太公廟、太公祠，以示懷念。至今衛輝市太公鎮境內還保留著許多薑太公的曆史遺跡，其中較為著名的有：薑太公墓、薑太公祠、薑太公廟、薑太公呂望表等。
每到農曆八月初三薑太公誕辰之日，許多海內外後裔組成的
薑氏、呂氏宗親會都會前往薑太公故裏尋根祭祖、旅遊觀光。
現代多名專家學者經多方論證和研究，一致認定衛輝是薑太公的故裏和埋葬地。
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《河南通誌》載:"呂尚墓，在府城(即衛輝府，今日衛輝市)西北太公泉，尚昔避紂居東海之濱，後徒渭濱，封國於齊，還葬於此。"
北宋宰相呂蒙正留下的族譜，現在可以看到的洛陽《呂氏宗譜》沿襲先人記載《齊太公傳係圖》稱:
"太公名尚，字子牙，河南衛輝府汲縣人。”
河南汲縣（古縣名，今衛輝市）太公河北岸的太公廟廟，曾經很有規模。
它始建於東漢永建年間（１２６年～１３２年），原為太公後裔汲縣縣令崔瑗所修，並立有修太公廟碑，碑雲：“太公本生於汲，故居猶存。”
後來太公的裔孫範陽盧無忌在晉太康十年（２８９年）辭太子洗馬，來為汲令，見中原屢遭兵燹戰亂，幾經滄桑，太公廟早已墮廢，荒而不治，就為自己的尊祖修複太公廟，並根據當時出土不久的《竹書紀年》的記載，立下了著名的《齊太公呂望表》碑。
東魏武定八年（５５０年），汲郡太守穆子容為修廟撰寫碑記。
清乾隆時期，巡撫畢沅亦修廟立太公故居碑，
現在太公廟址為公元１９２４年中州名儒李敏修解囊重修遺址。
其時，廟占地１．２公頃，建築麵積３１５平方米，坐北朝南共兩進院，頭進院僅有山門和圍牆。二進院有二門、正殿、配房、廂房。正殿兩側各延修三間配房，東西廂房各六間，皆磚木結構。正殿內塑有太公呂尚像。壁畫為“火公釣魚”和“文王拉纖”等，栩栩如生。
但如今，隻剩下門樓了。
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薑子牙始祖四嶽伯夷 佐大禹治水有功而被封於呂地，因此得呂氏。
呂尚本姓薑，因為以其？封地之名為姓，所以叫作呂尚。
薑子牙（約前1156年—約前1017年），薑姓，呂氏，名望，號飛熊，河內郡汲縣（今河南衛輝市）人。
薑子牙（約公元前1156年-約前1017年），本名薑尚，別稱薑太公、太公望，字子牙，
生於東海之濱（今山東日照市），商末周初人。
顏真卿 書 呂望 碑
