毛鄧pk——關於集權專製、現代化和老百姓自由權利關係的思考

先看看前蘇聯的例子。蘇聯實行的是政治集中、思想嚴密控製、經濟計劃的體製，在工業化之初確實獲得了迅猛的發展。但是，當人類社會進入了不單純靠鋼鐵石油煤炭競爭，也靠科技進步的信息時代後，它就漫漫落伍了。蘇聯的經濟在80年代陷入停滯；軍事國防也漸漸落後美國；思想僵化得一塌糊塗。

以蘇聯如此豐富的自然資源和廣袤得國土，尚且不能支撐其突破經濟政治集權體製的限製，讓國民經濟社會發展再上一個台階。何況相對貧窮貧乏的中國乎？即使中國不搞那麽多的政治運動，經濟政治思想的集權體製也可以持續一段時間，但其弊端會越來越明顯，最後會不得不改革。

鄧的改革就是在經濟上放權，政治上鬆動，思想上也更自由。簡單說，就是不那麽專製，所以，比較好的調動了國民創造財富的積極性，使得中國在經濟建設上實現了突破。

一旦老百姓有了政治經濟思想自由的權利後，他們就可以自由行動。顯然，這時老百姓有兩個選擇，也有兩個後果。

從創造財富的角度來看，既可以選擇誠實勞動致富，也可以選擇偷盜搶劫致富；既可以選擇辦企業，也可以選擇開妓院；既可以選擇欺騙造假，也可選擇誠信第一質量第一的戰略。

從消費的角度來看，既可以選擇吃魚吃肉，也可選擇嫖娼賭博。

從就業的角度來看，既可以選擇作模特明星，也可以選擇作二奶，甚至賣淫作小姐

但政府能否因為老百姓可能會作壞的選擇，就一棒子打死，連正確選擇的機會也給剝奪呢？如果這樣的話，按照恩格斯的說法，相當於洗澡後把孩子和洗澡水一起倒掉了。

毛的錯誤就在於，他剝奪了老百姓自己選擇的權利，幻想以他的絕對權力來創造一個理想社會，或者是烏托邦。最後，碰得頭破血流還死不悔改，堅決不下罪己詔。

從國家發展角度來講，我主張在建國之初集中力量搞計劃經濟，政治上也可以適當集權。但是當打下了一定的基礎後，一定要注意放權，充分調動老百姓的積極性，也就是說要給老百姓適當的自由權利。隻有當大部分老百姓的積極性調動起來之後，現代化社會的建設才有希望。

現代化社會不是設計出來的，也不是一個領袖想出來的，它需要千千萬萬老百姓各展其才，才能發展出來。