山裏人
Hunter, Montagnard
換 圖 騰
晚上小孩子拉巴巴，我在傍邊等著擦屁股，在網上閑覽，看到了附件，越看覺得越臭，新鮮的屎臭，真新鮮，改換龍圖騰！
看完了評說，覺得臭到了心裏，與思緒絞成一團，變成了一股說不清的怪味，‘龍圖騰’，說它不好吧，我們用了幾千年沒覺得有什麽不好，逢年過節少了龍圖騰一定會覺得缺了什麽；幾千年來，我們自稱是‘龍的傳人’樂為龍子、龍孫，沒了龍圖騰我真不知到要給誰當孫子了，我心甘情願嗎？裝孫子，我是做不出來的。
看其由方知曉：換圖騰隻是為了‘和平崛起’、隻因‘與西方文化習慣相悖’外國人看得她不順眼，不如意。
據報道：“因與西方文化習慣相悖，有中國專家建議，傳統的‘龍’形象不再適合作為中國的形象標誌。該項重新建構中國國家形象品牌的研究課題如果完成，所塑造的中國新的形象標誌，、、、
據《新聞晨報》報道，上海外國語大學黨委書記、上海市公共關係學會副會長吳友富正在領銜一項重新建構中國國家形象品牌的研究，此研究已正式被列入上海市哲學社會科學規劃課題。據悉，這個課題如果完成，所塑造的中國國家新的形象標誌，很有可能將被國家有關部門采用。”
共產黨人真是善良啊，什麽時候變得如此的從善如流、聞過則改了，生怕鄰邦誤解‘崛起’是‘掘鄰人墓’，塟了西方。是的，的確，很容易讓人聯想起‘一條張牙舞爪’的龍，和‘打倒列強’、‘打倒美帝’‘解放全人類’‘全世界的無產者聯合起來’之類的呼聲，畢竟老一輩共產黨人都喊過，都教我們喊過，外人聽了是挺不舒服的。
前兩個口號，‘打倒列強’、‘打倒美帝’，我們也不用太計較，更用不著認真，‘列強’隻是用嘴打過了，打而不倒，打的人也很無奈；炸了你的使館、撞了你的軍機，大模大樣地去了，我、我們又能幹點什麽？美帝國主義座在胡總書記的辦公室裏所談甚歡，你去打人家？挨打的，我猜，一定不是人家！
‘解放全人類’‘全世界的無產者聯合起來’，這到是要認真處理一下，涉及邊境和外國政府問題。
‘解放全人類’、‘全世界的無產者聯合起來’你不入境，如何‘解放與聯合’？你去‘解放或聯合’人家，把別國政府放在什麽位置上？
無怪別人要擔心了，換了我，也會想入非非的。
好在，眼下的共產黨人，都在致力於經濟發展，處心積慮，從大處著眼：‘三個代表’，小處著手：能拿的決不撒手，沒有誰再會高呼：‘打倒列強’之類的口號了；真的需要喊點什麽的時候，也隻會喊出‘三代’或‘八八’之類的時代口號。
圖騰，隻知其意，不曉其由，為了不被人笑話，特意在百科全書，‘維基百科，自由的百科全書’裏查了一下，其解為：
圖騰
圖騰崇拜是將某種動物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關係的崇拜行為，是原始宗教的最初形式，大約出現在舊石器時代晚期。圖騰為印第安語totem的音譯 ，源自北美阿耳貢金人奧季布瓦族方言ototeman，意為“他的親族”或“他的氏族”，相當於是整個部族的標記。許多氏族往往以它命名。
圖騰崇拜的動物是不能捕殺的，隻能在特殊的場合舉行祭祀時才能殺死它。
以澳洲的原住民為例，他們認為靈魂會離開身體，並會停留在圖騰（即生物的替身）上。
我明白了，圖騰，是用於寄托靈魂的聖物。龍圖騰，寄托了幾千年來中華的靈魂，換了圖騰，中華的靈魂安在？
但是，似乎是，龍圖騰不能寄托執政黨的、共產黨人的靈魂；因此龍圖騰，必須更換！為了‘和平崛起’而不‘掘鄰人之墓’。
遺憾的是所托非人，是：上海外國語大學黨委書記、上海市公共關係學會副會長吳友富；據我所知，但凡‘黨委書記’一般都是學無所長，資曆不淺、能力有限、嘴比手靈、權力比本事大之人士擔任。我對此類人士從來都是敬而遠之的（吳書記請恕我不敬，我們素不相識，無積怨，我所指僅是一般概況，您是例外的，也許。）。
據說：“此研究已正式被列入上海市哲學社會科學規劃課題”，相關地，也一定有一筆課題費劃出來嘍，不管怎麽講，那都是納稅人的錢，實際上不用這樣破費：最好不改，也就談不上開銷了；如一定要改的話，有很多有才之士願免傭地效勞，出一個完美的方案寄托共產黨人的靈魂。
不過，從現象上看，我也很懷疑您的動機，大概是報因我壞事經曆得太多了，好事也會打個問號。
附件稱：“這個課題如果完成，所塑造的中國國家新的形象標誌，很有可能將被國家有關部門采用”，很遺憾，我找不到第三方證據，表明你的真實，你的所為到很像是自我炒作，很像木子美、芙蓉姐姐之類的手段。
如果，您隻是想找個‘領錢、報銷’的地方的話，可立個別的項目，別搞這類傷害多數人情感的事情；如果您想‘出名’的話，也有路可走，用不著打龍子、龍孫的臉，折騰中國人的靈魂。
你要是真的智窮的話，學學張玨、饒穎，拍些‘麗影’、公布些私隱，比如，與某某學子私交甚歡之類的，多少都會比現在的名聲好些；或者學學張一一的勇氣，為記念李湘31歲生日裸奔31個城池：“為記年千年傳統，畫皮、裸展千日”。
吳，我本不知道你是誰，讓古狗咬了你一下，檢索出了三頁，裏麵沒看到什麽正麵的評價。你自己也可試試
你如果一定要搞的話，立了項，領了銀子，總要有個結果，我到可以幫你點小忙。
你的目標是：中國‘和平崛起’，不掘墓。讓我看應順著這樣的思路設計：在‘三個代表’、‘八榮八恥’及‘和平崛起’之間建立一個關聯。就像設計商標一樣，隻是賣的東西不同。
為了準確地把握核心，我在古狗查了一下‘三個代表’，檢索出來25,600,000項符合三個代表的查詢結果，我看了前幾頁，卻沒找到完整的原文表述，都是推論及演繹了，還有好多打不開服務器的。
‘三個代表’已經成了一個符號，很像麻將裏的‘百搭’了，什麽都可以代表，也什麽都可以不代表，隻是看‘應用的環境’了。
隻有憑著記憶了。
‘三個代表’：代表廣大的人民利益；代表先進思想；代表先進的生產力。在我看，歸根到底，一句話：‘三個代表’就是隻代表‘好的’東西！因此，‘三個代表’會為廣大的人民掙錢、‘三個代表’隻有‘八榮’沒有‘八恥’、‘三個代表’不會舞刀弄槍地傷害鄰國，所以‘三個代表’的結果自然是‘和平----崛起’。
最重要的一點是，‘三個代表’是中國共產黨的‘三個代表’，故此，黨的標誌是不可缺少的。
順著關鍵詞：‘三個代表’‘八榮八恥’‘中國共產黨’，商標就很好設計了：三、八及黨徽。
剩下的事就是找個美工，把‘三’、‘八’巧妙地、藝術地畫在鐮刀斧頭上。
天合之作。
說到這裏，到提醒了我，吳，爾等是不是要遵照‘三個代表：代表廣大的人民利益’的精神做個‘全民公決’，最差，也要做個民意調察吧。
換圖騰，盡管非我所願，但也未嚐不可，也有史可查。畢竟你比我的腰粗。
遠的就不講了，孫中山，毛澤東都換過國旗、國徽及國歌；最不濟者，連華國鋒也換過國歌，盡管換得不那麽成功；但是，他們，都沒有想到過換龍的標識，也不知是因為智力不夠，還是膽量不夠，總之，是沒有換。
龍圖騰，爾等可以先換下，待日後我們再迎回、謝罪就是了。
以‘看西方眼色’為由，狹私，也算是你等智慧？西方的事，我知之有限，但我到記得西方有句諺語：“上帝要誰亡，必先令其瘋狂。”
吳友富，爾等已足夠瘋狂。
誰？瘋了？
附件：
專家建議不再以龍作為中國形象標誌！！！！
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本報訊 中國形象標誌將來可能不再是“龍”，由上海外國語大學黨委書記、上海市公共關係學會副會長
從古到今，龍一直作為中國形象的一個代表性標誌而為中外所普遍認同。中國人也往往以自己是“龍的傳人”而平添了幾分自豪感。然而，“龍”的英文“Dragon”，在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物。“龍”的形象往往讓對中國曆史和文化了解甚少的外國人由此片麵而武斷地產生一些不符合實際的聯想。
考慮到包括“龍”在內的一些中國形象標誌往往具有一定的局限性，容易招致誤讀誤解或別有用心的歪曲，吳友富建議，中國國家形象品牌可以在空間上分塊，在時間上分段。在顧及曆史因素的同時，考慮當代的時代特色，考慮到中國各民族、各地區的不同文化特色與特征。此外，還要有所考慮到民族、宗教信仰和地域文化等因素。
吳友富指出，西方世界對東方佛教和儒家文化是心存偏見的。而其實中國的儒釋道三家，追求的是修身養性，倡導的是以民為本，天人合一，充分體現出了人性。因此，在重塑和構建中國國家形象品牌時，應該非常重視和積極挖掘中國傳統文化中的正麵形象和積極元素，做到古為今用，推陳出新，重塑出能夠真正代表當今中國形象的標誌物和載體。
就中國國家形象品牌構建的實現途徑，吳友富表示，要通過大力宣傳、挖掘和闡釋類似“龍鳳呈祥”、《清明上河圖》這樣的中國曆史上的現實主義風俗畫卷，來形象化地表達出中國人民與生俱來的追求美好、祥和的理念與民族文化底蘊。
據悉，這個課題如果完成，所塑造的中國國家新的形象標誌，很有可能將被國家有關部門采用。（來源： 宋傑 通訊員繆迅）
