李小龍和葉問

網上有這樣一篇文章：

一代宗師葉問為何斷言李小龍短命？
作者：盛京關捷

電影《一代宗師》的上映，讓葉問的大名再次震撼國人，豪氣大增。翻一本寫他的書，竟發現大師目光銳利可怕，他曾在弟子李小龍入門時斷言李小龍“短命”而後來的事實竟然應驗了。就是在他以高齡去世的第二年，李小龍33歲英年早逝。
那麽，葉問是神算嗎？當然不是，葉問的判斷是因為他看到了李小龍性格中致命的弱點。
在葉問的眾多弟子當中，李小龍可謂是家喻戶曉。而在詠春拳的推廣中，李小龍也是功不可沒。作為葉問的徒弟，他對詠春拳的推廣也起到了巨大的作用。據葉問的兩個兒子葉準、葉正說，在李小龍的電影風魔的那兩年，學習詠春拳的人激增到1000萬，這個影響幾乎像風暴席卷那樣的。
1954年，李小龍在利達街武館內拜入葉問門下，正式成為葉問的門徒，他在葉氏這裏深造了6年。可惜，他隻學會了葉問的武功，沒有學得葉問的境界。
那天早上，李小龍的出現，讓葉問眼前不由得一亮。他帥氣，強健，應該說，是個有天賦的學生。而且，他學習相當投入，從不缺課。他每天下午3時從學校裏放學後，就背著書包到葉問的拳館練武。他甚至在路上，是邊走邊出拳，真正的拳不離手。很快，他就成為當時香港聞名的小武癡。按說，葉問應該高興才對。但是，作為師傅的他，亮起來的目光卻很快黯淡了下去。拳館的人都很奇怪。過了好久，終於有一天，葉問開口了。所言令聞者大驚，他說李小龍是“短命種”，人人都以為師傅是開玩笑，沒有誰當真。
那個時候，沒有會想到，葉問的話竟會一語成讖。
有徒弟一再追問為什麽，葉問隻好敷衍說：“小龍的雙腳天生有小缺陷，走路的時候有一點上下顛。普通人不一定能看出這個缺陷，走路時腳跟不到地，這正是短命相啊……”。但這隻是葉問說出口的原因，更深層的，更像科學答案的，葉問沒有詳細地講出來。因為睿智的他同樣看得出，李小龍不會相信他的話。如果李小龍有大智慧的話，他這時應該悟出來。可惜他不是擁有大智的人。
作為大師，葉問其實是看到了李小龍的性格缺陷。那就是李小龍過於剛烈，甚至是爭強好勝、好勇鬥狠。作為中華傳統武術，除了博擊之外，更重要的是修行，而不是一味地強烈張揚。無論是誰，如果不能克服這個，他不但不能算是一流武術家，而且，甚至也不能算是成功人士。爭強好勝，即使勝了，就一定是勝者嗎？李小龍的悲劇性結局，給了我們否定性的答案。
縱觀李小龍短暫的一生，他一直扮演的聖鬥士形象，他不停地戰鬥，事業上不斷地擴張。從1950年出道算起，他僅用23年的時間，就把自己發展成為一代武術宗師、UFC開創者、MMA之父、功夫影帝、功夫電影的開創者、截拳道創始人、中國功夫首位推廣者……他革命性地推動了世界武術和功夫電影的發展、創造了中國世界紀錄協會世界最多影迷的武術家的世界紀錄、全球共擁有2億以上的影迷。
我們承認李小龍是狠茬兒，承認他的成功是不折不扣的世界頂級，但這樣的狠這樣的不折不扣的頂級就是最好的嗎？不，恰恰是這樣的行為透支了李小龍的生命存款。
據記載，李小龍逝世後，醫學專家們一直就死因進行不懈地研究。然而，解釋多多，莫衷一是。美國芝加哥醫療鑒驗部專家菲爾?金斯最新的結論卻是，李小龍死於“缺乏睡眠及壓力太大而誘發的突發癲癇症，最終導致心髒或肺部猝然停頓”有什麽比這樣的結論更能說明問題的嗎，有什麽比這樣的結論更接近李小龍準確的死因嗎？目前來看，沒有了。
與此截然相反，倒是葉問的生活哲學讓我們不能不矚目。
這位一代宗師的生活平淡如水，幾乎看不到什麽名利色彩。他的舉止言行特別簡單，一點點的誇張都是看出來的。他像個隱士，或者像個高僧。他每天除了武術教學之外，就是到茶樓喝茶、搓小麻將，如果再有剩餘時間，他就會去看人們鬥蟋蟀，一看就是小半天。多麽悠閑多麽輕鬆的小情致，全部是慢動作，他什麽都不要，尤其不要轟轟烈烈，當然更不要金銀滿倉。正是因為這樣，他活了70多歲。現在說法不一，有人說是80歲，也有人說是73的歲，但無論哪一種說法，在那時，都算得上高壽的。
有人強調葉先生是武聖，我倒認為他是智聖。其智遠勝於武。
為什麽這樣說呢？因為葉問的武功裏有養生，而不是殺生，有智者對於生命的真實認知。而李小龍的武功裏沒有這個，他隻有自我殺生，“殺呀，殺殺殺……”他一路殺下去連頭也不回，他耗盡了生命的熱能，從最後的結果來，就很像自殺了。而且，最要命的是，他從不接受師傅的“追求平和”的思想，一開始就不接受，他曾經在拳館學習時，就對詠春拳的“平和”提出質疑。他認為敵人來時，就是秒殺沒商量，不必回旋，更不必講和。這當然也是師傅二人感情微妙的原因。所以，葉問說他是短命相，話中有密碼，說得也是無奈的話。可惜，李小龍沒有聽進去師傅的話。
李小龍雖然和師傅有相當深的感情，但由於世界觀、人生觀、價值觀不同，使他們的感情表現得過於理性。
1971年的時候，李小龍已經成為國際武打明星。但由於他一直為拍戲奔忙，已經很長一段時間沒有去拜訪師傅了。這個時候，就有很多人猜測李小龍是不是因為出名而忘本了。好事的媒體甚至報道說，“葉問與李小龍師徒不和，他們已經絕了交……”雲雲，香港的武林界也因此表現得不大安靜。這讓葉問很難過，也很無奈，他不喜歡這樣，他認為這是對他平和心境的破壞。傳聞，根本就是沒有影兒的事，是望風捕影的事兒。雖然，他也看到了李小龍在發揚光大詠春拳的同時，其招術確實離詠春拳也越來越遠了。但他並不認為這有什麽，他隻是為李小龍的健康擔心。
葉問是個非常寬容的人，他不像有的教頭那樣，禁止弟子學習或演練其他門派的功夫，認為這是離經叛道的逆行。李小龍的變化，特別是那些看上去是離經叛道的變化，葉問認為這不是壞事。因為藝人的招式雖是表演給人看，但畢竟是從武術中演化而來的，仍有可取之處。他認為李小龍的問題並不在這裏。
李小龍回香港拍電影之前，已在美國創立截拳道。自他創截拳道後，很多人都視他為“詠春叛徒”，認為葉問宗師再也不會認他做弟子了。李小龍聽了，也很緊張。他曾打電話給葉問，快人快語，“師父，我是小龍呀！我想問您一句，您到底還認不認我小龍是您的徒弟呀?”李小龍的話聽起來簡單，但卻不大好回答。葉問如果回答“不認”，未免顯得小家子氣，沒有師傅的樣子。葉問如果回答“當然認啦”，又擔心其他徒弟知道後，會不高興，他們要說“難道是因為他現在已經成名了，師傅您就連一點骨氣都沒有了嗎？”這樣的話，更擔心一些外人，特別小報小刊的狗仔隊知道後又會添油加醋。葉問手握話筒，想了想，說：“認不認隨你呀！”他將李小龍踢來的“球”又踢回去了。李小龍接了球，特別高興。他想起了一個人，這就是嘉禾電影集團主席兼執行董事鄒文懷。他請鄒先生代他請師傅吃飯，
就這樣，葉問與李小龍就在禰敦道金冠酒樓成功地飲酒喝茶，兩顆武壇巨星相會。李小龍進行的第一項內容，就是向葉問表示自己的尊敬，並無“大逆不道”的意思，望師傅包涵。飲茶後，李小龍又對葉問說：“小徒難得與師傅小聚，希望可以與師傅一起走回去。”葉問說：“好哇！”於是李小龍陪著葉問從尖沙咀一直走到佐敦，這是香港最繁華的鬧市，很多市民都看到了，成為瞬間的風景。於是，李小龍與葉問不和的謠言不攻自破。
但隔閡不能說沒有，葉問隻是沒有說，但這並不等於他沒有看到李小龍武功後麵的急功近利的商業氣象。
宴請之後不久，李小龍曾再次親訪葉問，這次他的目的是希望能學得詠春拳的木人樁法，並提出以一間樓宇的代價請葉問親自示範全部詠春木人樁法，由李氏拍攝成影片帶回美國自行學習。葉問拒絕了他。很多弟子認為李小龍開出的條件如此優厚，師父不接納太可惜了。葉問說：“我的意願是隻要求學者有心學技，則全力傳授，絕不把功夫當成商品出售，最重要的是更不能厚此薄彼。”而幾乎就在這同時，葉問曾無償地將拳譜交給了一個名叫郭富的貧窮的徒弟。雖然是這樣看上去不近人情，但臨別時，葉問還是不忘提醒李小龍：“小龍，你不要走得那麽快，急什麽呢？”那時的李小龍根本聽不懂，隻笑著說：“放心吧，師傅，我沒有事的。”
葉問不能再說什麽，隻把關切的目光投到徒弟結實的後背上，連連歎氣。
看起來，師徒二人之間的交往仍是停留在客客氣氣的層麵上。原因，我們在前麵說過了，是兩人的“三觀”不同。而從最後的結局來看，還是葉問的比較美滿。李小龍英年早逝，令人至今歎息不止。
當今的中國人也過於強調博擊了，過於注重利益了，把銳意進取當成社會惟一的價值取向，特別是那種對名利的追逐，很有點“李小龍”風格。
殊不知我們在這樣的生活進程中也埋下了數不清的定時炸彈呢。更何況成就一個大人物還要有好多天才的因素，並不是每個人都會成為李小龍的。勤能補拙，但僅僅是補拙而已。“一飛衝天”，那是要看天的心情的，天不幫你，一切皆虛。然而，成了李小龍又會怎麽樣？一個短命的李小龍，哪裏抵得上長壽的葉問呢？
網上有人老是提出這樣的問題──“李小龍、葉問誰最厲害？”雖蠢，但也不妨回答一下，我說“葉問厲害！”無論怎樣，短命不能算是厲害，和生命比起來，一切都是暗淡無光的。壽者，才是勝者。

以上文章，是電影的故事內涵，是作者的閱後感。

功夫起源於法製未建人們為策人財安全的自保需求；功夫的發展承傳條件是社會製度和經濟環境；1949年以後，功夫慢慢被禁，因為是民間社團，有礙“不得自由結社糾團”的社會主義製度，功夫教館的職能消失，愛好且學習功夫的人，全部成為歸由地方“武術協會”統管的一眾，功夫中的技擊之銳隨之磨末且演變為花哨的表演。

49年前的功夫，有“南拳北腿”之說，分出南北流派。南方人身體小個，擅長展拳，北方人高猛，踢腿是優勢。49年前的武館，是要收費的，學功夫並非是49年後的文人們的黨標題的想象: 健身至上。如果武館打這樣的廣告，一定門可羅雀。武館的宗旨是：防身。也主是說，你不要惹事，但有人惹你事，你就得功夫他。功夫的教授因有利可圖，競爭激烈互不相讓，小時候我就聽過無數廣東十虎的故事，即有十家知名的武館，他們各霸一方如虎獨占山頭，不容他虎前來掠食。在省城廣州，好幾家武館年年上演因自詡高端鬥過你死我活的大戲。

自創功夫派流的葉問，有洞悉前景的預感，49年聰明地前往香港開武館。當時的香港，也有各種武館展示不同流派，葉問行事低調，從不因為徒弟惹事和他人動之以武。況且，“功夫”在人們心中有神秘感，那是因為教授功夫者有意無意誇大事實，象“義各團”標榜學了他們的功術後可以“刀槍不入”！所以有惹事者欲惹事，看到對方有武館學徒背景，自然懼怯三分。葉問獨闖的詠春拳，出於人事來於天意，竟能在香港落地生根。至於有人說香港警察也學詠春，那是故意為今日詠春造勢。香港警察當然雖要搏擊之技，最現實的條件是拮摘本土武館武學中的一些有用的小技巧，並不證明詠春有多麽厲害。年少的李小龍生性活潑好奇好動，學功夫是最迷人的向往。當時的香港，武館競爭也激烈，李少龍走進詠春館，這一定是天意！親戚朋友介紹？離家近或離學校近？我想一定是後者。於是他走進了詠春之家，也就成就了詠春日後的名堂——不久後李小龍離開香港到美國就學選修哲學，這其間他拜會過不少美國華人武館取他人長處，哲學的辯證思維讓他深感傳統功夫與社會進步的嚴重脫節，天性要做大事的他就徹底拋棄詠春拳，自創出一套有效攻擊的拳腳之術。但是，你創出自家拳又如何呢？你還得投身現實的技擊環境，才能檢驗是騾是馬是真神仙抑或泥菩薩。我們遺憾的是，從維基百科裏，看不到李小龍有任何技擊比賽的記錄，隻有一場華人之間爭奪地盤要生死決鬥的傳說，更枉談敢於挺身邁進當其時最恐怖的地下黑拳即“鐵籠”，來場真正的生死一瞬間殘酷格鬥。台灣的陳進生，則以其腿功如劈斬大刀聞名，九十七戰殺死九十五人，令所有對手聞風喪膽。李小龍的成名，完全是憑籍他在四部功夫電影裏展示令人震撼的功夫動作技術——我們看看當其時的好萊塢西部動作片，那些打鬥場麵，既慢又鈍，和李小龍的對比，那簡直就是中國傳統戲曲裏的武打場景。李小龍在《猛龍過江》的電影裏，算是對詠春師傅最好的報答：專門有約五分鍾的片段表現他練習詠春拳。其實，李小龍明白，懂現代搏擊的人也都知道，中國傳統功夫的訓練，基本上無可取之處。傳統的功夫基礎訓練是“紮馬”，現代科學認為，那是最愚笨之舉！詠春的打人形木樁訓練，則更蠢！

功夫不是思想不是學術，談不上為一個教頭配以“宗師”之名。查查辭海，我知道“宗師”隻冠以宗教，哲學，道學，儒學，國學，詩詞，書法和繪畫這些領域卓有成就者。可以說“宗師”是高貴稀有的隻可以仰望感歎難以觸及之。如果說宗師是一座山，那麽葉問先生，一個功夫教頭，則是繞著山邊走過的或是龜縮山下的一凡夫俗子。中國功夫直到李少龍的出現，才真正脫胎換骨，上升至高端尖端，清楚地將武術的真正含義從健身的類別飆離樹幟。李少龍可稱為“截拳道”的“宗師”嗎？他隻能稱是截拳道的開門山鼻祖。倘或輕易地將一個功夫教頭稱為“宗師”，那麽，自然可以將一個獲獎的烹飪大師，將一個機械製造專利家，將一個……我再例舉，那我就黏線了！

我20歲的時候，那年代喜歡打群架，我們這個城市有個好爛打的功夫仔，住在北山，好打跤（打架）的人叫他北山強，我跟他學過功夫。他反複教一種身體下蹲八字晃步前竄攻擊的動作，即竄到人家跟前就出拳擊向人家胸口，我學一個多月不得要領。一天，我跟一個同學說，這動作你蹲下來走，走都走不穩，怎麽攻擊，而且對方飛起一腳，你躲都躲不了……這話傳到師傅耳朵，大怒……可見，各門派是如何守舊自傲！可見，任何武術門派的教頭，和北山強沒有太多區別。傳說中的“宗師”李小龍本人就為門派之爭與人決鬥……

如果不是因為李小龍，因為電影，葉問是誰？就象當年的少林寺因電影一夜聞名……就象郭美美在網上爆紅！