維梁“天道論”之“性”福無價

世間萬物離不開一個“天道”，就是自然界的由內在法則驅動的自然規律和自然現象。找尋“天道”不僅僅是觀察“現象”，甚至不僅僅是發現“規律”，而是試圖探索“法則”，這是“神”創造萬物的“上帝之手”。

“性”同樣是自然現象，是自然界存在於幾乎所有動物包括人類的自然現象，如同“食”一樣。自然界的一條如同牛頓定律一樣的法則是：物競天擇、優勝劣汰。自然界通過“擇食”來淘汰劣種，進化優種；同樣通過“擇性”來讓優秀的，即更符合天道的物種、人種、族群、家庭有更多的機會繁衍傳承生理個體和精神財富。那有人問：照你此說，多欲多妻的男人象何“賭王”那樣的人，有4妻17子難道承了“天道”鼓勵的範例不成？其實錯了，縱然這樣的男人自己可能很滿足，但受損的將是自己的家庭、後代、甚至是族群和國家。兩性應該是平等的，對等的。沒有男人甘心想和別的男人同時分享自己的伴侶；同樣沒有女人甘心想和別的女人分享自己的丈夫，雖然金錢、地位和見錢眼開的世俗風氣可以暫時讓走投無路的女人屈就，但有4個妻子就有4份破碎的心，4個幽怨的家，而由此類家庭培養和走出的子女又有多少健康的心理呢？同時，你靠金錢、地位、外表、技巧、手段去每多挾取了一個良家女子，就讓別的同地同族男子少了一個潛在的真心相愛的伴侶，多了一份仇視；更在本地和本民族中多培養了一份見利忘義、見財獻身的敗壞世俗。那麽，一旦有更優化的社會生活方式在別的民族中出現，原來民族就必然處於競爭劣勢。這就是盛行一夫多妻製的東方民族群體在中世紀以後逐步落後於奉行“一夫一妻製”的西方民族群體的一個重要原因，也同時是新中國提倡“男女平等”，趕超西方的一大動力。夫妻平等才能創造出更多有競爭力的家庭和後代。

“性”福是無價的。不要把“蕩婦”和“妓女”劃等號，就象不能把農民和商人劃等號一樣。而二者唯一本質的區別就是性活動中有沒有利益的訴求：求金錢、求地位、求出名，等等，有利益的訴求就是妓女和嫖客的關係，沒有，才是情人的關係。“蕩婦”隻是情人多了些，當然那樣也不合天道，不利於建立穩定的家庭和培養子女。人一天吃三頓足以，為了當美食家，非要一天吃八頓，就會消化不良了。但不論是在一個國家和一個民族中妓女太多還是蕩婦太多，都首先應該是男人們的罪責：良家姐妹在男人的社會中找不到獨立謀生的手段才會有人淪為職業的妓女、臨時的妓女或潛規則的服從者；良家姐妹過早被“壞”男人欺騙失身而始亂終棄，卻發現了“性”福的秘密又不能找到“好”男人共享，才會成為濫交的蕩婦。至於說男人都希望自己妻子為自己作“蕩婦”，這沒什麽不對，二者是另外不同的事，不要混淆。“性”福是美好的，是無價之寶。

由於中國宋朝以來日漸末落的封建思想的影響，造成一種精神分裂式的兩極觀念：要麽在自己家中恥於談“性”，要麽到外麵去找職業或業餘的妓女或準妓女（某些二奶）買性，買來的是廉價的“性”以及“假唱”、“假叫”和“假高潮”。殊不知“性”福是無價的，隻能和真愛的人探索和分享。我們中國男人哪，應少花些時間在酒桌、牌局、煙攤和街頭發廊裏，多平時鍛煉鍛煉身體，周末陪太太或情人去逛逛商店，聽聽傾訴，晚飯後半盞清酒，看看情色電影，然後來上床操練，虎嘯龍吟、燕轉鶯啼，摸索和享受無價的“性”福吧。

女人隻要沒有破相，本沒有大的美醜之分，環肥燕瘦，男人各有所好。女人擔心美醜就象男人擔心陽具長短一樣是不了解“性”福的本質。俗話說：有剩男、沒剩女；好漢無好妻，賴漢取嬌妻。

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