淺析檳郎《獻花岩之戀》

淺析檳郎《獻花岩之戀》
　　10文秘 鄭楚迪

　　《獻花岩之戀》是一首現代詩，關注的人都應該知道這首詩是誰之作。這首詩被詩人分為了八節，在仔細品味之後，我將它分成了三個部分。其實這首詩讀起來非常有條理，一二小節為一部分，由眼前之景聯想到悲劇之戀，抒發感慨之情；三四五六小節為一部分，娓娓道來敘述了老右和老左的愛情故事；最後兩小節為一部分，從動人的故事裏走到現實，哀痛的感情融於眼前之境。
　　這首詩的題目很美，溫柔中帶有一絲憂傷。雖然我和詩人同處一片土地，但我並沒有像詩人一樣的經曆和眼光，所以當我感歎詩人憂傷的情感時，我便試圖探尋這悲傷身後的故事。既然是“獻花岩”，那麽這一段讓人悲痛的愛戀，必定是發生在這個有特別意味的地方。通過網絡，我了解到獻花岩的傳說，與一個和尚法融有關，但並未給我許多感動。獻花岩在祖堂山北坡，山水之美確實讓人不自覺地有一種情從景中來的感覺。“半生蹉跎於外省金陵，唯有山水最與我相親”。詩人檳郎想到自己的經曆，出生於安徽巢湖的一個小山村，二十歲師專畢業走向社會，多經磨難當過中小學教師、警察、建築管理人員……唯有此時此景能給自己的心靈一個慰籍，將磨難歸於平靜。
　　觸景生情，“眼前掠過一幅幅畫麵，獻花岩的奇遇攪動我心。老右和老左悲劇之戀，穿透六十年紅色的時空”。也許是這樣的景，不，應該是這個獨特的地方勾起了詩人心中的往事。剛開始讀這首詩時，我對“老右和老左”苦思冥想了一番，再看到“穿透六十年紅色的時空”時，推算了一下時間，稍微有點兒思緒了，但“老右和老左”這些稱號也許是有特定意義的。左是女子的姓，男的是右派，作者怎麽想到把兩者並列呢？也許隻有詩人自己最明了，不過，如果有機會，還是很想和詩人了解一下這背後真實的故事。
　　仔細讀了全詩的主體部分，跟著詩人一起聆聽那段聖潔的愛情故事，我的心也受到了些許波瀾。“我”在獻花岩上遇到一個香港同胞，他講述了一個男子，也就是他自己的故事。老人給男子起了綽號叫“老右”，原來他是在特定的曆史時期被打成右派。老人是“高校講師，讚美隱逸文化”而被打成右派的。讀到這裏，我覺得這是對詩人自己的一種影射。為什麽這麽說呢？在檳郎的詩歌《方山記事》中，詩人以“方山逸民”自號，推崇傳統狂放文人的“隱逸”思想。再者，從詩人的經曆來看，他七年後重返高校，畢業後留在南京教書，這些都與“高校教師讚美隱逸文化”這句話不磨而合。我覺得這不是巧合，而是作者借“老右和老左”的悲痛愛戀透露自己的那一段令人憂傷的愛情故事，借以抒懷。
　　另一個主人公就是這老左，詩中說她曾是秦淮河的名妓，政治巨變後到獻花岩的華岩寺廢墟的草庵帶發修行，老右在過去與朋友去秦淮河“獵豔”時，曾與老左有一麵之交，他不堪忍受批鬥，逃到獻花岩，正好與老左重逢。“她把他藏進抗日隧道，躲過了山下來人的追逃。在廢棄的東方馬奇諾防線/的國軍工事裏，一麵之交/的聖女在遠離紅塵的深山裏，把童男子扔進愛情的狂濤”。從此以後，老右和老左相愛了。但是好景不長，革命小將抓走了老左，後來老左被紅衛兵虐殺，“老右采野果回來再不見人，隻能將獻花岩深深懷念”。
　　這段故事寫得直白易懂，但這個故事對詩人來說不簡單，也許有特定的意義。對老人來說，更不簡單。詩的開頭說：“港胞說你該知老左的美，我似看見六朝金粉的餘韻”，詩的結尾又說：“是重見老左/的信念頑強支持我生存，後來又從勞動營中逃出，深圳河裏遊進港英的星空”。對這首詩，每個人都有自己的理解，我理解老人就是這個故事裏的老右，在文革期間逃出了“牛棚”，趁黑夜遊過深圳河，從此變成了香港同胞。他經常回國來故鄉南京，到獻花岩懷念過去，思念已不在人世的老左。讀到這裏，我雖不能感同身受，但能感受到老人深沉的愛、矢誌不渝的愛。也許檳郎老師麵對著偉大而又悲痛的愛，不覺想起了自己曾經的愛，所以全詩帶有一定的影射。
　　這首詩隻是檳郎眾多詩歌中的一首，他的詩在描寫愛情方麵，都是自己的真情流露。例如在《愧對雙魚座女人》中的“雙魚座的女人特別有愛心/我愧對曾經的特別情分”，他曾經“對多情的明眸手足無措/被動地被吸引卻常退縮/躲藏在堅硬的洞穴中自閉”，以至於“賺取了雙魚的太多淚痕”等等，詩人從不回避自己的真情實感。他的愛情詩歌可用一個“柔”字概括，用最平凡的景，抒發最真實的情。而在本詩的最後一節，情感特別濃鬱。“我和老人默默坐岩上，對麵的牛首山一角殘傷，而弘覺寺塔卻巍然屹立，蔑視數百年流逝的時光。我想隱龍湖的記憶會倒映老右和老左聖潔戀情的影像”。意象柔中帶有豪邁。
　　我感歎檳郎筆下偉大的愛情故事，我期待檳郎詩人更多的作品，他是平凡生活中最真實的詩人。
　　2013-6