樂在其中
飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
方誌敏這個偉大的名字，對於新中國幾代人都不陌生，他在國民黨獄中所寫的《清貧》、《可愛的中國》曾被選入中小學課本，讓無數懵懂少年為之熱血沸騰。中國的互動百科上這麽介方誌敏這個偉大的名字：
方誌敏（1899年8月21日—1935年8月6日），生於江西弋陽縣漆工鎮湖塘村。他是偉大的無產階級革命家、軍事家、傑出的農民運動領袖，中國共產黨的優秀黨員，江西黨組織的創始人之一，閩、浙、皖、贛革命根據地的創建者。1922年加入中國社會主義青年團，1924年3月加入中國共產黨，參與創建江西的黨﹑團組織。在國共合作的北伐戰爭時期，曾任國民黨江西省黨部農民部部長﹑省農民協會常務委員兼秘書長等職，領導農民運動，建立農民自衛軍，為後來開展工人農民武裝鬥爭準備了條件。他曆任縣委書記、特委書記、省委書記、軍區司令員、紅十軍政委、閩浙贛省蘇維埃政府主席，中華蘇維埃共和國中央主席團委員，黨中央委員。1934年，紅七軍團和紅十軍團合編為北上抗日先遣隊，方誌敏任總司令。1935年1月24日，在江西玉山縣懷玉山區被俘，8月6日，被秘密殺害於南昌市下沙窩，時年36歲。他在獄中堅貞不屈，寫下了《可愛的中國》、《清貧》等名著。1935年8月6日，方誌敏在南昌英勇就義，時年36歲。
但是互動百科上同時也介紹道：“1934年12月6日，方誌敏部綁架了美國傳教士師達能和史文明夫婦，要求他們付出巨額贖金二萬元，被夫婦二人拒絕。12月8日早晨，師達能夫婦先後被砍頭。此惡行引起了民國政府的高度關注。1935年1月，方誌敏部在與國民黨交戰中戰敗，方誌敏被俘。民國政府遂以謀殺師達能和史文明夫婦的罪名判處其死刑，同年8月6日在南昌沙窩執行。”
關於方誌敏綁架達能夫婦，美國出版的專門介紹介紹傳教士命運的傳記中，有這記錄：1934年，達能夫婦和三個月大的女兒來到中國景德鎮，後被方部綁架。並關在一個監獄裏，為了給達能夫婦騰地方還專門放了幾個犯人。在住進監獄的時候，三個月大的女兒老是哭，於是方部人員要殺掉這個嬰兒，一個即將被放走的犯人看不下去了，就過來勸不要殺掉無辜的孩子，這個“多事”的犯人被方部人員當著達能夫婦的麵砍死。在達能夫婦遊街示威期間，一個信仰基督教的雜貨鋪老板出來勸方部人員不要殺達能夫婦，被方部人員一頓暴打後，又在其家裏搜出中文聖經，於是這個雜貨鋪老板一家人也被殺。達能夫婦被殺後，其女兒被中國好心的老百姓救出，後輾轉送回美國長大。
維基百科裏對師達能夫婦是這樣介紹的：
師達能夫婦（師達能、史文明）是在中國傳教的美國傳教士，屬於新教內地會。中國內戰期間，他們於1934年12月6日被中國工農紅軍紅十軍團第十九師扣押。12月8日在安徽省旌德縣廟首鎮，夫妻二人被公開處決。
丈夫師達能（John Stam，又譯史坦，生於1907年1月18日）來自美國新澤西州的帕特森一個敬虔的基督徒家庭，全家有六男二女獻身教會事業。師達能從美國慕迪聖經學院畢業後，加入內地會來華傳教。1932年9月24日，師達能來到中國。1933年，史坦在安徽安慶的語言訓練所學習中文。隨後他被派往安徽東南部的宣城工作。
師達能的妻子史文明（Elizabeth Alden Scott "Betty" Stam，又譯史施蓓蒂，生於1906年2月22日）出生在中國山東省濟南，父母施醫生夫婦是來自美國麻省浩玉市的美北長老會宣教士。史文明在中國長大，回美國讀大學和神學院。在讀神學院時已結識師達能。1925年，她到英國參加凱錫克奮興會，受到激勵，加入中國內地會到中國傳道。1932年6月，她在揚州語言訓練所學畢中文，被派往安徽西北部的潁州（今阜陽）工作。11月底，她和另外女傳教士合作，在潁州和太和成功的帶領數百人的聚會。1933年10月25日，師達能和史文明在山東濟南結婚。11月底，他們一起從潁州回宣城，1934年初，他們繼續往南到一年前剛剛開辟的新傳教站旌德，接替準備回國休假的由汪仁宣教士夫婦。他們發現群山環繞的旌德是一個相當荒涼的小縣城，仍未從太平天國之亂中恢複過來。城牆多已倒塌，雜草叢生，隻有過去富貴人家留下的宗廟祠堂顯示這裏昔日的榮耀。但正是這些祠堂所代表的宗族勢力構成了宣教士在中國傳福音的最大障礙。
9月11日，史文明在蕪湖美以美會所辦的弋磯山醫院生下女兒愛倫（Helen Priscilla Stam）。11月下旬，師達能夫婦及嬰兒小愛倫遷到旌德。這時，他們已經聽到紅軍來到皖南的消息，但是旌德縣長答應保護他們的安全。
師達能牧師一家定居旌德不久，1934年12月6日，尋淮洲率領的紅十九師（隸屬紅十軍團）占領了旌德縣城。
他們逮捕了師達能並將他帶到總部。史文明和出生幾個月的嬰兒海倫，以及女傭和廚師暫時留在家中。後來軍人由來帶走了史文明和海倫。女傭和廚師請求讓他們離開，但受到了開槍的威脅。師達能一家關在一起。
當晚，在紅軍的總部，師達能被命令寫信到上海內地會總部，信中描述了他被敲詐和抓捕的過程，然後引用了腓立比書1章20節：“無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大”。
師達能一家被關進當地監獄，釋放了一些囚犯，為他們騰出空房間。在這期間，愛倫開始啼哭，一個士兵建議他們殺了她，因為她隻會“礙手礙腳”。這時一個剛剛被釋放的囚犯問他們為什麽要殺死一個無辜的嬰兒。士兵轉向他問他是否情願為一個外國嬰兒而死。這人為了愛倫在師達能夫婦眼前被砍成碎片。不過，愛倫被允許活下來。
12月7日晨，，紅軍押著大批俘虜和物資，向縣城西南24千米的廟首鎮進軍。師達能懷抱著愛倫，史文明尚有馬可騎。到廟首後，他們被單獨囚禁在郵政局裏。局長與師牧師曾有一麵之緣，見狀拿些水果給他們吃。師達能則趁機寫下數行短柬，請其代寄。三日後，局長見到中國牧師羅傳道，遂把信轉交給他。在那裏，他們又過了一個晚上，史文明被允許照看愛倫，將她妥善包裹。
12月8日早晨，師達能夫婦被帶到廟首街上執行死刑。街道兩邊擠滿了人群。一個中國基督徒店主張師聖，一向是位很冷淡的信徒，這時卻突然衝進人群，請求紅軍不要殺害師達能夫婦。他們命令他回到人群中，但他仍不厭其煩的懇請赦他們一命。紅軍對他感到厭煩，闖進他家，搜出了一本《聖經》和讚美詩。於是他也被帶到師達能夫婦身旁，以帝國主義走狗的罪名一同被殺。走了一段路，命令師達能跪下，然後將他斬首。幾分鍾後，史文明和張師聖也被砍頭。
12月8日上午師達能夫婦被押解出外行刑時，女兒愛倫被獨自棄置一旁。三十多小時後，12月9日下午，躲藏在山上的中國牧師盧克周（譯音）潛回廟首，在一間屋內找到了孤兒愛倫，隨後又在大街盡頭的山坡尋得師達能夫婦的屍體，買了兩副棺木，將其安葬。
盧牧師帶著愛倫和師達能在廟首寫的遺書，步行北上經過涇縣到宣城，沿途尋找年輕健壯的乳母喂哺她。宣城的內地會監督韓牧師將愛倫送到山東濟南，交其外祖父母，長老會牧師施醫生夫婦撫養，由一位中國母親照料她。後來她回到美國，由她的舅舅喬治和舅母海倫撫養。
恐怖分子製造的慘絕人寰的慘劇發生後，中外人士皆為震驚。安徽省省長親自下令，重殮殉道者，以軍車裝載他們的靈柩，由官兵直接護送到蕪湖。1935年1月2日，在蕪湖為師達能夫婦舉行了隆重的追悼會和安葬禮。中外人士，包括中國政府、美國領事館和其它領事館等官方代表，以及中外基督教機構的代表擠滿了蕪湖醫院的禮堂。追悼會後，他們被安葬在蕪湖的外國人墓園。這樣，師達能牧師和師史文明師母，成為中國內地會第73和74位獻身於中國的殉道士，名字被刻在上海新閘路內地會總部禮堂的紀念碑上。
師達能夫婦的殉難，震撼了中國和世界，除吊唁信件和宣教奉獻金如潮湧至外，還有不少人捐錢捐物給小愛倫，甚至有不少家庭願意認養她。
一位寄自山東青島的來信，表達了一個中國人的哀痛、歉疚和敬意：“對於這種毫無人性的冷血謀殺，我們全中國皆為此慘劇而難過。這兩位為了把福音傳給我們中國人，卻慘遭毒手，是我們中國人欠你們家人最大的債。對師先生夫婦甘心樂意、勇敢地獻上了生命，我們深深地向他們致衷心崇高的敬意。”
在中外輿論的壓力下，中國政府立刻派遣大軍圍剿。當時一位住在江西省上高（在南昌市西南約七十五哩）的麥教士（Miss C. McFarlane），寄信給上海內地會，報導當地發生的一件新聞：
“對屠殺史坦牧師夫婦事件須負全責的紅軍部隊領袖方誌敏，已遭政府逮捕。與他同時被捕的有兩位首領，一姓王，一姓劉。三人在上高街頭遊行示眾，成千上萬居民圍觀，使整個城市奮興起來。”
1935年是中國內地會成立七十周年紀念，《千萬中國魂》主編海思波特別為此出版一本紀念小冊，取名《神所應允》。
方誌敏對“革命”的忠誠和對“敵人”的殘酷是毫無疑問的。1925年，他曾在江西老家弋陽建立農民協會，領導農民運動，帶頭抓捕和處死地主——親叔叔（五叔）方雨田。當時，方誌敏的祖母和父親都為其五叔求情，但他還是堅決下令處死了方雨生。方雨生其實就是靠自己勤勞先發家致富的一員，方誌敏為了他的“革命”，不惜殺掉自己的親叔，這在遵循倫理綱常、孝道為先的農村中，至為罕見。
方誌敏對傳教士的敵視是有其根源的，他在《可愛的中國》中寫道：“隻要你到街上去走一轉，你就可以碰著幾個洋人。當然我們並不是排外主義者，洋人之中，有不少有學問有道德的人，他們同情於中國民族的解放運動，反對帝國主義對中國的壓迫和侵略，他們是我們的朋友。隻是那些到中國來賺錢，來享福，來散播精神的鴉片——傳教的洋人，卻是有十分的可惡的。他們自認為文明人，認我們為野蠻人，他們是優種，我們卻是劣種；他們昂頭闊步，帶著一種藐視中國人、不屑與中國人為伍的神氣，總引起我心裏的憤憤不平。我常想：‘中國人真是一個劣等民族嗎？真該受他們的藐視嗎？我不服的，決不服的。’”
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