藍六耳
想到什麽寫什麽。有時是經曆，有時是感想， 有時是議論，有時是杜撰的故事，有時是自己編的笑話。
東方有蛤蟆，
人不誇自誇。
武藝如桂英，
容貌賽金花。
東方有蛤蟆，
人見人害怕。
一顧傾人城，
再顧嚇掉牙。
-- 題記
公元前一百三十年的西天國，是一個人人向往的地方。西天國裏最讓人向往的是桃花村，桃花村裏最讓人向往的是桃花洞，桃花洞裏最讓人向往的是桃花洞的洞主三隻蛤蟆。三隻蛤蟆各有一名字，老大叫臭蛤蟆，老二叫爛蛤蟆，老三叫潑蛤蟆，其實蛤蟆就是蛤蟆，本來沒有什麽名字，隻是向往的人多了，就硬給她們起了些昵稱，叫什麽一臭二爛三潑。其實按西天國土話的習慣，兄弟姊妹們排行，第一個應該是叫老大，而不是老一，但是向往三個蛤蟆的那些人，大都不是本地人，還沒把本地語掌握得準確無誤，所以就把大臭叫成了一臭。不過這麽叫也不錯，因為西天國裏有個成語叫做“一臭萬年”，意思就是，隻要你看了一臭一眼，就一萬年也忘不掉她。其實說一萬年忘不掉用的是誇張的手法，寫實的說法應該是至少二十年忘不掉，這麽說的理論根據之一，就是西天國裏那首流行了至少二十年的情歌：
請你不要悲傷
雖然你來自異鄉，
當她們的臭氣熏爛了你的心腸
你就會看見整個世界的彷徨
象核電站潑出去的蘑菇一樣
再也沒法收場
這首歌的創意就是為了歌頌一臭二爛三潑的無窮魅力，至於異鄉人為什麽悲傷，這裏的奧秘要講好多好多故事才能解釋清楚。話說那一臭二爛三潑雖然光芒萬丈，人人向往，但無奈她們風流成性，專以糟蹋純潔的或不純潔的處男或偽處男為樂。單說傾國傾城也罷，還要傾人之夫，傾人之夫還嫌不夠，還要傾人之娃，西天國這片淨土，被這三個禍害一折騰，眼看就要亂了幾千年建立起來的王法。異鄉人雖然著急，但拿她們也沒辦法，這裏是西天國，不是他們的故鄉種國，西天國的規矩和他們的故鄉種國差別太大，這些橫行霸道的蛤蟆，既不能打，也不怕罵，更不能休，本來就不是你的，休又從何說起？ 一想到這些，異鄉人就難免要開始悲傷起來。
說起異鄉人的悲傷，那可真是個源遠流長的傳說。這還得先從他們的故鄉種國說起，種國之所以叫種國，是因為那是個崇拜陽性生殖器的國家，凡是能播種的，都比那會發芽的尊貴。 一方水土養一方人，在那個崇拜播種的國家，人們為了贏得他人的尊敬和羨慕，紛紛表現自己播種能力的強大，那個國家的最高統治者，有三千多塊地等著他去播種，一天種一塊地，也要有十多年時間才能把每一塊地都種上一遍。 更有甚者，統治者為了顯示自己播種能力比被統治者的強大，動不動就要剝奪被統治者的播種工具，被統治者又去剝奪被被統治者的播種工具，就這樣，一級剝奪一級，剝奪別人播種工具的這個動作成了種國裏最流行的動作，這個動作做得太多了以後，就形成了一個專門的動詞，叫做“移”，“移”有搬移，遷徙的意思，也有移位，拿掉的意思，在種國作為專門的動詞使用時，取的是後一種意思，就是播種工具被沒收之意。後世人造詞，把“移”字後麵又加了個“民”字，指的就是那些被“移”了的“民”。
那些被移了的民，因為痛恨這個“移”字，連帶痛恨所有和“移”字同音的字，比方說“異”，就是那些看起來和別人不一樣的女人，叫做異類，是最最令人討厭的，再比方說“夷”，就是那些搶了種國人假想中老婆的外族人，也是非常非常可惡，還有“姨”，是指那些老得能當孩子他姨的女人們，也被叫做黃臉婆，豆腐渣。還有“遺”，讓人想起遺孀那個詞，這在種國被叫做寡婦，“長著一張寡婦臉”是一句諺語，說的就是誰看了誰煩的意思。舉了這麽多例子，要說明的問題就是一個：移民們之所以討厭這樣或那樣的女人，其實和那些女人的關係不大，隻是和他自己當過被移了的民的經曆關係很大。
故事講到這裏，聰明人一定已經推理出來了—— 故事開始時的那三個蛤蟆，之所以光芒萬丈卻又招人痛恨，理由原來如此：第一她們是異類，第二她們和蠻夷人在一起鬼混，第三她們老得到了能當阿姨的年齡，第四她們雖然不是寡婦，卻長了張寡婦臉，不會媚笑，隻會咆哮，所以她們經常被移民用咆哮體的詩歌攻擊，移民對此的解釋是：以自己之狗叫，攻其人之咆哮。
說到咆哮體的詩歌，這裏得跟大家多解釋幾句，這種咿呀“啊喝嗵”之類的咆哮體詩歌，原本隻是市井賴皮撒潑挑釁時才使用的圈內用語，但時代越發展，言論就越自由，媒體就越開放，這種咆哮體的詩歌偶爾也有了登上大雅之堂的機會，舉個實際的例子說，有個高雅的藝術家在《性變態女人之歌》裏，用咆哮體的語言寫下了這樣的詩歌：
請看吧——
千千萬萬個
潑的，爛的，臭的蛤蟆們已經站起來
請看吧——
千千萬萬個
妖魔的，鬼怪的，超時代，超時髦的
假洋妞們已經衝上來
據說對付任何一種毒藥都有與之相克的解藥，對付這種咆哮體的詩也有一種詩體，叫做解咆體，咱們還是來個舉例說明，與上麵這首詩歌相克的解咆體詩歌是這樣寫的：
問君能有幾多愁？ 恰似一群太監上青樓。
問君還有幾分憂？恰似真移民遇到了假洋妞。
這首解咆體的詩歌標題叫做《太監之愁，移民之憂》，因年代久遠，作者姓名已無從考證。
後記：“種國”這兩個字以文字形式出現的時候，總是有外來的好事者要問：這個“種”字，是應該讀成當今漢語的第三聲還是第四聲？ 考古學家對此的解釋是：在當時種國的北方，居民大都隻在乎結果，不計較過程，所以把種國的“種”字當成名詞讀成第三聲，也就是現在北方人說的“有種的你出來比試比試”裏麵的那個“種”字，而在當時種國的南方，居民大都隻在乎過程，不計較結果，所以就把種國的“種”字當作動詞讀成第四聲，也就是現在南方人說的“種豆得豆，種瓜得瓜，種了地雷，總要爆炸”的那個“種”字。
Manche Maenner haben nicht nur Minderwertigkeitskomplexe, sie sind minderwertig.
借六耳的寶地，順便問一聲：過耳，為撒籽把blog關了？