藍六耳
想到什麽寫什麽。有時是經曆，有時是感想， 有時是議論，有時是杜撰的故事，有時是自己編的笑話。
正文
神州大地，淫海茫茫，小三橫行霸市， 糟糠傷心不已，問蒼天：可憐國女，何時重見天日？
如此描繪當今的中國，可能不算是誣蔑誹謗，六耳懷揣著救國救民的遠大理想，對中國的這種狀態進行了調查分析和總結，最後得出的結論是：弱勢群體要想翻身得解放，需要的還是自我拯救。三妻六妾，情人成群，誰是這裏麵的受益者？ 是和原配分得一碗殘羹的小三小蜜，還是忍氣吞聲的糟糠之妻？都不是，受益者是左右逢源的“成功”國男。想讓既得利益者主動放棄優勢，就像是勸狼別再吃羊。國女要想自救，首先得在自己身上找找原因。
國女在擇偶時表現出來的一大特征是：好財勝過好色，這個可不是我的空口之詞，看看八卦媒體上的新聞就知道了。非誠勿擾上好財女口出自行車和寶馬的狂言，臉不變色心不跳。鄧文迪嫁八十老朽，羨煞得好財女垂涎三尺。張朝陽訪談鄧女，諂媚討好一般地說了一句：過上你這樣生活的國人，你是兩百年來的第一個。請問她過上了什麽樣的生活？ 比小女嫁老男，翁帆和揚振寧在兩頭上都勝鄧女和莫男一籌，張說的顯然不是衝著這個，他衝著的是莫男的錢財。說實話，本人對鄧文迪並不反感，並且也相信她在某種程度上找到了愛情。我奇怪的是，在她聽到了張朝陽這樣低級的恭維時，不僅沒有及時糾正，還麵帶微笑，顯出一臉幸福。至於章子怡和短腿男的事，她本人是好財還是好色我不好輕下結論，但媒體上一致把目光投向他的44億，足以見得記者們投國女好財勝過好色的心態去抓取受眾眼球的意圖。君不見如果在西方媒體上的八卦新聞中出現點類似的花邊，無不在“色”的問題上大作文章。八卦上寫什麽，其實就代表了讀者想看什麽。
關於國女好財勝於好色的結論，其實已經沒有必要做這麽多的闡述，我更想說的是：國女受難，問題就出在這裏。
財比色重要，就有豆蔻少女不嫌棄老態龍鍾的事發生，少女不嫌棄，老頭就有機會，如果國女好色勝過好財，少女就會嫌棄老頭，老頭沒了機會，也就不會動嫌棄老妻的念頭。
好財勝於好色，就有中年婦女把目光和精力隻集中在存折的數字上而風情全無，性趣寡淡，令糟糠之夫大倒胃口，隻好另辟溪路，在二奶小蜜那裏尋找彌補。
所以我說，國女要想自救，當務之急在於要改變好財勝於好色的心態。至於怎麽改變，我認為需要我們這些新潮女性的引領，用影視文學等藝術形式宣傳好色的美德。
《欲望都市》那部連續劇我看了兩遍，第一次看的時候喜歡女主角凱莉，第二次看的時候就開始煩她，倒是那個欲女色滿達越看越讓人喜歡，因為考慮到了好色還是好財的問題。中國有一部模仿《欲》的片子，名叫《好想好想談戀愛》，名字取得雖不咋地，但內容十分好看。考慮到好色和好財的問題，我甚至覺得那個仿製品已經超過了原版，因為欲女色滿達的化身毛納被導演塑造成一個酷女，不像色滿達那麽笑話百出。可惜這部好片沒有大紅大紫起來，倒是那部好財勝過好色的《蝸居》火了，老百姓愛看蝸居，是因為它真實地反映了現實，小女人愛看《蝸居》，是因為滿足了好財勝於好色的心思。當我聽說女主角的演員說她在現實中也會選擇那個有錢的中年男子，對《蝸居》的好感一下子蕩然無存。
在兩性關係中，把精神放在首位的，是情愛，把性樂放在首位的，是性愛，把金錢放在首位的，什麽都不是，隻是買賣，哪怕這場買賣的目的是以婚姻為結局。不以婚姻為目的買賣，是零售，以婚姻為目的的買賣，是批發，批發還是零售，隻是價格和合同期長短的問題，沒有道德上優劣的區別。所以，在以金錢為首的前提下，那些自以為自己是從一而終的良家婦女的檔次基本和雞們平行，略低於不收錢的欲女蕩婦。
女人好財勝於好色，說到底是經濟上的弱勢導致的。比爾蓋茨的女兒擇偶，肯定不會把財放在色前麵，但現代社會已經開始逐漸為女人提供在經濟上的平等地位，女人在不需要以依靠對方來維生的情況下還依然要求對方的經濟條件好過自己，那就是女人自己的不是了。所以，我鼓吹的女人好色，是建立在女人能獨立生活的社會基礎之上。
不過話說回來，說女人好色是美德，怎麽聽都有點別扭。但看在挽救國女的戰略戰術上，我就暫且地把它宣揚成一種美德，等到男女好色程度差距不再那麽懸殊了，我再回過頭來糾正一下那個因為矯枉過正而采取的“枉”。
如此描繪當今的中國，可能不算是誣蔑誹謗，六耳懷揣著救國救民的遠大理想，對中國的這種狀態進行了調查分析和總結，最後得出的結論是：弱勢群體要想翻身得解放，需要的還是自我拯救。三妻六妾，情人成群，誰是這裏麵的受益者？ 是和原配分得一碗殘羹的小三小蜜，還是忍氣吞聲的糟糠之妻？都不是，受益者是左右逢源的“成功”國男。想讓既得利益者主動放棄優勢，就像是勸狼別再吃羊。國女要想自救，首先得在自己身上找找原因。
國女在擇偶時表現出來的一大特征是：好財勝過好色，這個可不是我的空口之詞，看看八卦媒體上的新聞就知道了。非誠勿擾上好財女口出自行車和寶馬的狂言，臉不變色心不跳。鄧文迪嫁八十老朽，羨煞得好財女垂涎三尺。張朝陽訪談鄧女，諂媚討好一般地說了一句：過上你這樣生活的國人，你是兩百年來的第一個。請問她過上了什麽樣的生活？ 比小女嫁老男，翁帆和揚振寧在兩頭上都勝鄧女和莫男一籌，張說的顯然不是衝著這個，他衝著的是莫男的錢財。說實話，本人對鄧文迪並不反感，並且也相信她在某種程度上找到了愛情。我奇怪的是，在她聽到了張朝陽這樣低級的恭維時，不僅沒有及時糾正，還麵帶微笑，顯出一臉幸福。至於章子怡和短腿男的事，她本人是好財還是好色我不好輕下結論，但媒體上一致把目光投向他的44億，足以見得記者們投國女好財勝過好色的心態去抓取受眾眼球的意圖。君不見如果在西方媒體上的八卦新聞中出現點類似的花邊，無不在“色”的問題上大作文章。八卦上寫什麽，其實就代表了讀者想看什麽。
關於國女好財勝於好色的結論，其實已經沒有必要做這麽多的闡述，我更想說的是：國女受難，問題就出在這裏。
財比色重要，就有豆蔻少女不嫌棄老態龍鍾的事發生，少女不嫌棄，老頭就有機會，如果國女好色勝過好財，少女就會嫌棄老頭，老頭沒了機會，也就不會動嫌棄老妻的念頭。
好財勝於好色，就有中年婦女把目光和精力隻集中在存折的數字上而風情全無，性趣寡淡，令糟糠之夫大倒胃口，隻好另辟溪路，在二奶小蜜那裏尋找彌補。
所以我說，國女要想自救，當務之急在於要改變好財勝於好色的心態。至於怎麽改變，我認為需要我們這些新潮女性的引領，用影視文學等藝術形式宣傳好色的美德。
《欲望都市》那部連續劇我看了兩遍，第一次看的時候喜歡女主角凱莉，第二次看的時候就開始煩她，倒是那個欲女色滿達越看越讓人喜歡，因為考慮到了好色還是好財的問題。中國有一部模仿《欲》的片子，名叫《好想好想談戀愛》，名字取得雖不咋地，但內容十分好看。考慮到好色和好財的問題，我甚至覺得那個仿製品已經超過了原版，因為欲女色滿達的化身毛納被導演塑造成一個酷女，不像色滿達那麽笑話百出。可惜這部好片沒有大紅大紫起來，倒是那部好財勝過好色的《蝸居》火了，老百姓愛看蝸居，是因為它真實地反映了現實，小女人愛看《蝸居》，是因為滿足了好財勝於好色的心思。當我聽說女主角的演員說她在現實中也會選擇那個有錢的中年男子，對《蝸居》的好感一下子蕩然無存。
在兩性關係中，把精神放在首位的，是情愛，把性樂放在首位的，是性愛，把金錢放在首位的，什麽都不是，隻是買賣，哪怕這場買賣的目的是以婚姻為結局。不以婚姻為目的買賣，是零售，以婚姻為目的的買賣，是批發，批發還是零售，隻是價格和合同期長短的問題，沒有道德上優劣的區別。所以，在以金錢為首的前提下，那些自以為自己是從一而終的良家婦女的檔次基本和雞們平行，略低於不收錢的欲女蕩婦。
女人好財勝於好色，說到底是經濟上的弱勢導致的。比爾蓋茨的女兒擇偶，肯定不會把財放在色前麵，但現代社會已經開始逐漸為女人提供在經濟上的平等地位，女人在不需要以依靠對方來維生的情況下還依然要求對方的經濟條件好過自己，那就是女人自己的不是了。所以，我鼓吹的女人好色，是建立在女人能獨立生活的社會基礎之上。
不過話說回來，說女人好色是美德，怎麽聽都有點別扭。但看在挽救國女的戰略戰術上，我就暫且地把它宣揚成一種美德，等到男女好色程度差距不再那麽懸殊了，我再回過頭來糾正一下那個因為矯枉過正而采取的“枉”。
這句話，真的是一語道破那些嫁大款而自鳴得意的花瓶，說得好；但是，如果是用這句話來說鄧文迪，那真是侮辱了雞。替雞們向你抗議一番。
頂諸葛亮。