2011 (83)
2019 (1)
我出生在上個世紀七十年代初，趕上了文化革命的尾巴。
文化革命的重要內容之一就是讓人們相信正經人都不過性生活。就算是一夫一妻的正當關係，也不能明目張膽地拿出來顯擺。樣板戲裏敢出來示眾的 革命家庭是由奶奶爸爸孫女組成的，那爺爺和媽媽跑哪去啦？編戲的人總是想方設法給他們找個不在戲裏出現的理由，其實真正的原因是不能讓有男女關係的兩個人同時登台亮相，丟人現眼。要是有人問既然有阿慶嫂，那阿慶哥在哪？此人肯定會被老師同學指責為思想肮髒複雜。
文化革命逼著人們裝傻人們不得不裝，但大人的傻是裝的，小孩的傻卻是真的。
當我和所有其他的小孩一樣，對自己的生命起源產生興趣時，從我媽那裏得到的答案是：從牆角裏挖出來的。這個解釋使我在那以後的好幾年時間裏都對我們家的牆角充滿敬意，聽見有人議論：某某挖了某某牆角，還以為說的是某人把別人家的孩子挖出來占為己有。
正當的男女關係不能拿出來宣傳，但不正當的男女關係卻可以成為茶餘飯後的話頭，條件是要嚴格注意使用詞匯的貶義色彩，越鄙夷越不屑說明講話的人越正經。花男人叫流氓，浪女人叫馬子，婚外戀叫破鞋，少女初夜叫失身，女人和男人睡了一覺就是：她把她的一切都獻給了他。女人的“一切”原來可以概括成這麽一點子事，真夠正經的了。性問題隻有上升成犯罪，才可以大張旗鼓地宣傳－說錯了，是批判。記得上初中時在學校裏參加公審大會，一遇到審判強奸犯，公審員就情緒高昂，連“扒下褲子，欲以強奸”這樣的細節都公布於眾，我就是從這個細節的描繪中弄明白了：要幹那事首先得扒下褲子。
我們對性的了解全靠大人們交頭接耳時泄露的隻言半語，哪件事弄明白了，明白了多少全憑運氣和悟性。成年以後和一個女友談論過以前可笑的一知半解，她講了一件自己的趣聞：結婚之前憑想象力判斷出來性生活肯定是把一個人身體凸出的地方放進另一個人身體凹進去的地方，但是她以為象打預防針一樣，放進去一下再拿出來就完事了。在這方麵我可比她運氣好，我上初二時就把這件事弄明白了－在一個公共廁所牆上打油詩的啟發之下。那首給了我啟蒙教育的打油詩，至今要把它白紙黑字地寫下來還得克服一下害臊的心理障礙，詩是這樣寫的：人在人上，肉在肉中，上下抽動，其樂無窮。所以我比我的女友提前十年知道了“抽動”這件事。在另一件事上我的運氣就沒有那麽好－ 弄明白女人是從哪個部位生出孩子的時候是在上了大學以後 － 其實也曾經猜想過，就是死活也不能相信。在這之前聽姐姐說為她同學的剖腹產著急，心裏非常納悶：生孩子不都得剖開肚子嗎？
上大學時學校禁止談戀愛，大學畢業沒兩年就成了大齡青年，我們這些曾引以為自豪的八十年代新一輩在性教育上遭遇的是青黃不接，腹背受敵，老的嫌我們不正經，小的嫌我們假正經。
我看出來了！