愛河魚餌
愛陌生的人,因為自己時時被愛著!心常常喜樂,因為一切擁有無不是領受!看我的人生福杯滿溢,你清心就能鑒賞!
有人說：“沒有李鴻章，就沒有中國的近代化；沒有胡適，就沒有新文化運動的波瀾壯闊；沒有陳獨秀，就沒有1921年中國共產黨的締造。”而李氏、胡氏、陳氏均為安徽人。不過遺憾的是，安徽男人中，名氣大的是個人，小的是群體，這似乎很與縱橫中國數百年的“徽商”名頭相抵牾。
說安徽男人聰明，其實也不應該算是第一回。對這個群體以“聰明”二字相論，早在北京讀書的時候就耳熟能詳。那時候，高校之間的一幫安徽籍研究生少不了串門，結果發現，安徽小夥子的比例竟遠遠高出其他省份。就說中國人民大學吧，來自安徽的研究生多如星辰，以至於被戲稱為，研究生樓每隔一個宿舍就有一個安徽人。也許就因為安徽書生出得多，名人出得多，所以才會有“聰明”之論，如果把視野稍稍拉遠點，就更能發現其人文薈萃的璀璨了。自晚清而至五四，安徽人在文化上可謂獨領風騷。舊的方麵，代表性的是安徽的桐城學派，影響到整個學術史，方苞、姚鼐這些名家更是鼎盛於一時；而新的方麵，安徽人也“領銜主演”，“五四”新文化運動有兩個扛大旗的人，一個陳獨秀，一個胡適，都起於皖地而揚名京城。講百年中國思想的發生與發展，這兩個人繞不開。可以說在推動一百年中國文化的變遷上，安徽男人是出了大力氣的。
如果光說安徽男人“聰明”可能還不行，畢竟有“溫和”先墊了底兒。聰明而又溫和，一副溫良恭儉讓的書生模樣，這樣的男人，原來就是讓淑女們心儀的一類了。聰明而又以溫和的麵孔出現，就少了些男性可能有的攻擊性，不那麽張狂，又不那麽粗暴，溫文爾雅的不讓人覺得緊張，空氣也會像流水一樣靜靜地回旋，而不是一副快要燃燒的樣子。因為聰明，所以要把安徽男人作為攻擊對象也恐非易事。“智者樂水”，水的柔韌性會成功地化解一切力量。
聰明不是用於攻擊，而是用來自我保護，這就讓人想起“明哲保身”這個詞，在一個文化生態屢屢會受破壞的民族，安徽男人這種自我保護的智慧也許正是來源於中國文人的獨特經驗。所以陳獨秀這個安徽男人最終見棄於政治，雖然他在一開始大有光著膀子上陣的架勢，但到了後來，總是會露出安徽人獨有的“溫和”底色來。秀才總不同於兵，即使他當了兵。因為聰明，所以有的是讓太太高興的小心思、小伎倆，即使鬧了別扭，也能“一笑泯恩仇”；因為溫和，所以再出了什麽事，也不會朝著太太大發雷霆。與其讓太太難受，還不如讓自己難受。安徽男人會有一點怕老婆的特點，這會讓人想到文人往往有的一個通病。常有的說辭是，“怕老婆怎麽了，怕老婆有飯吃”，也許考慮到有飯吃，所以安徽男人怕就怕了，畏懼之中或許正有聰明的算計在呢。
胡適作為安徽出來的男人，曾經說過做學問要“大處著眼，小處著手”。有人由此推及到做人處世，說是要低調，要嚴謹，要從小事抓起。但道理是這麽講，一到操作的時候，可能就有些走樣。結果往往是，因為從小處著手了，所以就著眼不到大處，就會埋頭拉車而不抬頭看路，就難以會有大氣象、大歡喜。因為聰明就常常受到聰明的製約，就會有點保守主義，患得患失，小處著手畢竟來得實惠，而大處著眼總顯得虛妄。所以安徽男人不乏內聖之思，而少外王之念，行持家與守身之道，而失之於江湖之大，天地之遠。安徽男人也許缺的就是這種外向開拓的精神與念想，因為害怕做空，所以不敢博大，兢兢業業，克己複禮，是君子而不是猛將。陳獨秀作為安徽男人，還有過振臂一呼的時候，但自此以後，似乎再難見到這種讓人驚心動魄的安徽男人了。就是那縱橫中國數百年的徽商也鮮有在深圳崛起的動向。“小處著手”使安徽男人有些可愛，又有些拘泥。安徽男人或許天生就是當得了老公，而當不得情人。當年形容徽商是徽駱駝，就是說其吃苦耐勞，紮紮實實，一步一個腳印。
安徽男人關鍵詞
文化沉穩性
安徽是人才輩出的文明故鄉，曆史上沒少出現過叱吒風雲、扭轉乾坤的“巨才”，現在的安徽亦是如此。大部分安徽人把文化上的需求放在比較重要的位置。也許過分地注重文化會影響到經濟的騰飛，例如同屬於日爾曼民族的德國與奧地利，奧地利是聞名遐邇的世界文化藝術的繁華之地，然同德國相比，奧地利的經濟卻相對落後，但奧地利人的心理素質相對穩定，受經濟波動的影響較小，這就是文化沉穩性的典型表現。不過有眼光的人總深感在安徽是“英雄無用武之地”，於是安徽不自覺地變成了“人才輸出”的基地。
政治量才
安徽人善走仕途，出政治家；安徽人崇尚政治達於癡迷的地步。以政治量才，直觀一點說就是官位大小。安徽人已做過中國最大的“官”——皇帝了，如曹操、朱元璋；次一級的宰相或大臣之類更做過了，如管仲、張良、“包青天”、李鴻章等；軍事將領則更多了，如周瑜、魯肅、戚繼光、“巢湖三上將”的馮玉祥、張治中、李克農等等。就是到了當代，人們的這種“政治熱情”依然不減。所以以培養政治性人才為主的中國人民大學在安徽特受歡迎，安徽學生幾乎每年“千軍萬馬過獨木橋”似地投考，且屢屢中第。以“政治作為”、“政治才幹”來衡量一個人的能力和前途是風靡全省的統一標準。雖然市場經濟對安徽人的觀念衝擊也很大，可是安徽人的政治思維並沒有因此而被衝淡。
茶道精神
千百年來，安徽人不僅自己愛喝茶，還養成“烹香茗以待來客”的好風尚，甚至在飯前為客人下麵條、打雞蛋吃，也叫“吃茶”，稱之為“光麵茶”、“雞蛋茶”。請客喝茶是十分講究的，要做到茶葉好，泡水好，茶具好，調製好，禮貌好，才能真正體現安徽人待客的深情厚意和樂趣。從整體上說，安徽人重視的是精神生活，崇尚政治和敬重文化是安徽人精神的兩大主要支柱所在。其他方麵，包括物質財富皆是“身外之物”，“生不帶來，死不帶去”，隻要能夠基本滿足即可。安徽人還善於比較，“比上不足，比下有餘”。隻要有一杯香茶在手，萬愁皆無，“知足者常樂”。“茶道”成為安徽男人消憂解悶的良劑。
拿來主義
安徽人經常奉行“拿來主義”，安徽人不喜歡冒險，也不願冒險。但一旦安徽人決定冒險，便可能是驚天動地：想當年首先是安徽人提出“畝產萬斤”的“雄心壯誌”，也是安徽人第一個試行農業聯產承包責任製。無獨有偶，又是安徽人率先實行了“崗位責任製”，在全國人事製度改革上取得了巨大的突破。“不鳴則已，一鳴驚人”。
在一般情況下，安徽人是相當穩定的。很少有人願意拋頭露麵，“出風頭”。“樹大招風，槍打出頭鳥”，這是多數安徽人的座右銘。安徽人不輕易震驚，隻是“揚其波而濁其流”，跟著社會潮流走。安徽雖然不很發達，但由於外出的人很多，信息還算比較靈通，隻要外地有什麽新鮮玩意，馬上就在安徽上市。安徽都市人的生活也跟著其他發達地區擺動。在別人看來，似乎沒有安徽人“拿不到”的東西，安徽都市的酒吧、OK廳、TAXI、賓館、浴室、理發廳等都趕外地的時髦。
徽派商人
“無徽不成商”說的是安徽人會做生意，那是對徽商輝煌歲月的曆史寫照。“財自道生，利緣義取”是徽商引以為榮的商業道德，這一目的和精神至今風骨猶存。徽商中不乏飽學之士，賈而好儒，亦賈亦儒，此乃徽商傳統。他們知識廣博，喜歡來點文化義舉或文化投資。今天的徽商雖然沒有先輩那麽“牛”，但其人文傳統還在。“巨人”史玉柱就是一個安徽人。在早幾年，他可能是中國億萬富翁裏文憑最高的人物之一，更是新一代儒商中出類拔萃的代表。安徽商人分淮北、淮南、江淮三地。淮北人爽直重義，契約觀念差；淮南人聰明伶俐能幹。但根深蒂固的小農意識使徽商始終沒能樹立起效能的觀念。葉落歸根，多數發了家或賠了本又回到老路上去了。“傻子大王”年廣九的悲劇就帶有小生產者的明顯特征。
南北性格混雜的安徽人
如果有人有興趣從東到西，從南到北在安徽走一遍，就會發現他似乎走遍了全國。盡管這話有些誇張，但從人的性格上而言，安徽人確是中國人之“縮影”。淮河、長江飛貫安徽，成為安徽人性格的天然“分界線”。淮北人有著山東大漢的爽直、豪邁；江南人有著閩粵商賈的機靈、能幹；皖東人有著蘇滬“實幹家”們的勤勞、實在；皖西人更兼中西部人的淳樸、善良。
在地理學上，大的山脈和江河總是成為氣候和自然帶無可爭辯的“分界線”。可這種分界線在安徽擔負著雙重作用。從東至西，淮河與長江橫貫安徽。在氣候上，淮北、江南、江淮之間三地區差異明顯。有人調侃而言：蕪湖碼頭北的人盡穿外套，碼頭南的人都是穿著衫衣。而從人的性格與方言方麵來看，這種差別變得更大了。合肥地處皖中，乃是全省的中心，合肥人在安徽猶如北京人在全國一樣，高人一等，得天獨厚。合肥以北，特別是淮北人都被稱為“侉子”；合肥以南，特別是江南人都被稱為“蠻子”。究竟“侉子”“蠻子”指的是什麽，是褒是貶，暫且不論。最起碼合肥人把他們與自己明顯地分開，至於“侉子”與“蠻子”之間則更是不同了。有人問，合肥人是“侉”是“蠻”，恐怕連合肥人自己也弄不清楚了。
實際上，安徽東南西北四大地區人的性格確實也存在差別。淮北人也許與蘇北、山東更為接近，受其影響很大。山東大漢的爽直、豪邁的氣質毫無遺漏地反映在淮北人身上。淮北人的起居飲食更是與山東人幾無差別，難怪合肥人把淮北人稱為“侉子”，又把山東看作“侉子的中心”。淮北人有時也不經意地把自己劃入到山東，比如說淮海平原、黃淮地區等等提法。淮北人的方言普遍具有北方特征，語言渾厚，語速稍慢，吐字較清晰，與普通話較接近。
與淮北人相反，江南人則酷似閩粵之人。稱之為“蠻子”，顧名思義，“蠻子”即有“蠻夷”之嫌。“蠻夷”原係對中國南方比較古老的且落後於漢文化的民族統稱。早在古代時期，安徽土著居民主要是夷族與越族，屬於楚文化。後來，由於受到長年征戰，中原文化的“南征”，安徽的夷族與越族文化統統融入了中原文化。閩粵一帶，受到漢文化的影響較安徽要遲得多。夷越文化在這裏保守了很長時間，且發展到一定的水平，成為“蠻夷”之中心。可見在曆史上，江南已與閩粵有著同根之連。現在，雖然由於曆史的融合，統一的中華文化早已形成，但是南方楚文化特征依然明顯。而安徽江南地區乃是這一區域文化的邊緣所在。所以江南人具有閩越人精明能幹、聰明伶俐等等性格特征。江南人的方言語速快、頻率高，接近粵語的模式，尤其是徽州話最難懂，就連安徽其他地方人聽起來比聽英語還要吃力。
注:作者尹昌龍先生是皖和縣人,應本站之約特發此文.轉自深圳醉翁亭網站www.szzwt.com
安徽男人！我喜歡安徽男人！
太有用了啦！謝謝∶）