貞潔觀念的複蘇(圖)

今天看到最新一期美國《新聞周刊》封麵故事報道，美國社會近年來正興起一股婚前禁欲風，誓言婚後才開始性生活的少男少女越來越多。這些年輕人拒絕他們父母親那一代“躺下去，來做愛”的反潮流風氣，我很有感觸。

青年人婚前性行為的流行是和女性的解放，傳統婚姻的破裂，同居單婚，避孕技術的極大普及聯係起來的；同性戀被接受及色情的外露，包括從商業廣告、色情文藝到講壇上公開傳授性知識等一係列變化，使性這個人類感情溝通的高級行為降低到肉體欲望的直接宣泄。但是性病的猖獗，特別是艾滋病的出現和蔓延，又給人們心理上帶來巨大的恐懼。不少人從道德觀念上重新把性病看作是對男女性生活混亂的一種懲罰，到了20世紀80年代，在美國曾經如火如荼的“性革命”開始冷落下來,但在中國卻因著改革開放,下半身空前大解放,將西方的性解放運動推向登峰造極的地步。

我們看到性放蕩帶給女性的損失要比男性大得多，其結果往往是意外懷孕、被迫流產，單親媽媽，以及患婦女病等。當女性傳統價值的重新確立後，人們發現，放縱的性生活其實乃是現代女性的一個陷阱。越來越多的人開始對20世紀70年代後愛情生活上的放蕩感到厭倦、空虛，對單身的生活方式感到孤獨和反感。數十年後的今天，我們在社會安定的各個角落都可以看到，社會上出現了一批曾經活躍在性解放運動最前沿的“孤老”們，年過半百後，他們在家庭生活上無所歸宿，精神生活上晚景淒涼，雖然他們深感不斷地變換伴侶終究不是一件好事，渴望有一個穩定的家庭，期盼過上平靜、和諧的家庭生活，但是年輕風流時蹉跎過去建立家室的黃金歲月談何容易彌補。"孤單比紙涼" http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200703&postID=2313

老伴是夫妻經過多年磨合才誕生的珍珠寶貝，半路夫妻不如原配夫妻，老夫少妻在真實生活中相信會有隔靴搔癢感覺。年齡相差二十歲的夫妻，不能合聲唱出年輕時代共同流行的一首歌，不能理會年長那位早年奮鬥時所經曆的苦楚。一個在自己年輕 貌美 體健時不願意為婚姻犧牲個人自由的代價就是，到老來婚姻這座”城”不再接納他（她）做居民，隻能接受一輩子孤家寡人，青燈相伴的晚年光景。

我覺得貞潔是一支美麗的百合花，當她被輕易地摘取或蹂躪了，人的感情就會受到傷害或感到委屈。貞潔不僅是賦予女人的，也是賦予給男人的，一個不貞潔男人的最大苦楚就是空虛，一個不貞潔女人最大的難處就是戀舊;空虛的男人沒有什麽能讓他充滿幸福，自潔自愛的家裏婆娘,倒不如歡場或網戀的俏嬌娃,隻好淪為"回家無語族".戀舊的女人沒有什麽能讓她再感到滿足,因為她總會不自禁地拿身邊的男人和她曾經雲雨過的輕薄男人比較尺寸的打小,再找不到當年的高潮感覺.

猶太民族的先祖摩西於公元前1406年寫的“申命記”裏，記錄著許多清規戒律，其中就有長長的一條“關於貞潔的律”，明確顯明貞潔是為男人和女人而設，並不是像我們中國人所理解的“貞潔牌坊”單單為女人而定，男人可以三妻四妾。為了兒女們長遠的身家幸福，我們做父母師長的理應教育孩子們使他們懂得正確的貞操觀，當然我們為人父母的首先要持守自己的婚姻貞操，在北美華人中這點好象還好辦，因為北美的淫亂大環境畢竟有限，但在如今的中國大陸，這實在是一門很不容易操練的功課。

想起我曾經希望一位朋友信主，朋友卻告訴我，"當年為了孩子的成長，多年來自己委屈夫妻有隙的感情欲望，奮不顧“身”為孩子保守著一個健全的家庭，現在孩子離家讀大學去了，不再需要父母榜樣的力量，自己也許還有機會放縱一下老春，追求一下個人的“性”福自由。假如他現在成了基督徒再如此行就會違背神關於不可犯奸淫的誡命，如果不做基督徒就沒那麽多人身限製，可以為所欲為"。我不知道如何接這個朋友的命題，貞潔觀念實際上是一個非常大的話題，我們今天的人類，用什麽理論作人生道德行為準則和標準？還是放在這裏引發些探討吧。