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“網戀覺醒”鏈接地址：http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200708&postID=1005
罷了先生的點評：
“還是那句老話，這個世界上不存在真正的坐懷不亂，關鍵是看誰來坐，是坐誰的懷。就像電影“IndecentProposal”中說的，如果價錢合適，每一個人都是可以被收買的。不為五鬥米折腰，我罷了能做到；不為五十鬥米折腰，這衣食無憂、生活小康的罷了或許也能做到；但要做到不為五百鬥米折腰，罷了對自己沒有信心。
你說：你羞愧難耐寫下這篇短文，你說：你在奇異恩典中，罪已得赦免，然而，我對你明天是否能不再重蹈覆轍沒有信心。接受光的人，照樣會在黑暗裏行走，因為我們是人而不是神，我們不能保證自己能抵擋得住生活中的所有誘惑，至少我做不到。我們都明白，為網戀這種虛擬的感情而拋棄家庭，不但不值得，而且很愚蠢。然而，我們什麽時候聰明過？如果我們不能AvoidTemptation，我們就不能AvoidSin，而那句“喜泣明日來臨，又可以做皎潔的女人”，將會成為一個自欺欺人，可笑的童話。”
魚餌將罷了先生的評語分成幾個小標題來談談自己的回應。首先，罷了先生是真實坦誠的，從真實地球人的角度來評論，而且論點有理有據，無慵置疑。
那篇文章是一個小小基督徒悔悟的心聲，基督徒也是人，他們常常在世界的試探中掙紮，但不同的是，他們不僅是屬地的人，還是屬天的人。既然他們有兩種屬性，就不能將他們的思想和行為完全用屬地人的理性來分析。讓我試著用屬天人的角度來看罷了先生的幾個觀點。
罷了先生說：
1。世界上不存在真正的坐懷不亂，關鍵是看誰來坐，是坐誰的懷。
評論裏指的男女之事。在那種事上，人非草木孰能無情，隻要有一個“正確”的人坐在“正確”的懷裏，那就亂定了，這是先生的結論。每個得救重生的基督徒都有一個保惠師（聖靈）在他身體裏，也就是神的生命。如果這個基督徒的心靈是蘇醒的，他的保惠師就會管束他的行為，讓他在不正確的時間裏坐不下那個不屬於他的懷。如果他的心靈是昏睡的，當然他就和屬地的人一樣，該咋坐咋坐。
2。如果價錢合適，每一個人都是可以被收買的。如果不為五百鬥米折腰，罷了沒有信心。
價錢是撒但的殺手鐧。能拒絕金錢的人的確微乎其微，但耶穌在受撒但試探的時候拒絕了萬國的榮華富貴（馬太福音4：8），所以他的門徒也肯定可以不同程度地做到。且不說特麗莎修女死時的全部個人財產是三件換洗衣服和一雙鞋（她名下的慈善基金有四億美元），但說那赤身露體的宣教士，甘於貧寒的牧師，和許許多多自願每月十一奉獻的普通基督徒。在屬天的人那裏，金錢帶不進天堂，多多不亦善，五萬鬥米也未必能讓他們折腰。
3。我對你明天是否能不再重蹈覆轍沒有信心。我們不能保證自己能抵擋得住生活中的所有誘惑。
和你一樣，我對自己也沒有信心，我是一個有卑情下品的人，任何時候都可能重新犯罪。正因為信不過自己，又信不過別人，基督徒才去信仰偉大的神。對自己沒信心沒關係，隻要對基督徒的保惠師有信心，聖靈絕對會以自己的名引導信他走義路。信是“所見之事的實底，未見之事的確據”（希伯來書）。
知道我們人罪身軟弱，經常會勝不過，所以神說，你們要遠離試探！人可以自欺欺人，但神不會被欺，他知道我們靠自己修行不成正果（和佛家相反），所以才讓自己的兒子代替我們的罪被釘死在十字架上。義人的血遮蓋了不義人的罪，神審判SIN的時候，要看你額上有沒有耶穌寶血的印記（逾越節的預表）。
“你們豈不知、不義的人不能承受神的國麽。不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、奸淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣。但如今你們奉主耶穌基督的名、並借著我們 神的靈、已經洗淨、成聖稱義了。”
如果以上回應得罪了先生，我很難過，請您饒恕。基督徒的屬天世界觀經常是不容易被人的理性和屬地世界觀接受。
--先把“英才”毫無疑問地去掉吧，
--這“少年”嘛--看看最近的醫學研究和上次回國買的《黃氏圈論》，從中到西，無一不認為人的正常壽命應該是在一百二十歲到一百四十歲之間--剛從洗手間回來，又盯了鏡子裏的那個家夥一眼，按這個前瞻的理論，狠了狠心--“少年就少年吧！”
魚餌，罷了，爾爾和幽夢以及那麽多沒有留言的網友，中秋快樂！
其實呢，說句老實話，我絕對不是活雷鋒，我這個人做事憑得全是感情上的“一時衝動”（當然比較持久），都是為了成全自己的一種情懷和意向，在不斷付出和給與的過程中得到一種滿足，這些行為完全和境界無關，隻和秉性及基因有關。不了解我的人會覺得我說這些話是矯情，了解我的人則會覺得我這些話說得太對了，不信的話可以問問閣老，秀才和大雪。
能在城裏結識你們這樣的朋友，我真得很高興。這人圖得到底是什麽呢？不就是被人讀懂被人接受嗎？網上的交流從形式看是虛擬的，然而對我們的心靈卻是一份實實在在的饋贈，為此，我非常珍惜網友間這種真誠的交流，有時候我也會走下網去見見網友。譬如去年見了閣老、微風、楚天和沈漓，今年見了滿望，下個月還會去雲南見秀才，回美國後說不定還會去加拿大的溫哥華見楊子。很幸運，和這些網友見麵的經驗都很positive，對彼此的印象比網上還好。朋友從來就是我的半壁江山，與其說他們需要我，不如說我更需要他們。
明天是中秋節，借魚餌家一塊寶地，祝魚餌，爾爾，北鶴和幽夢中秋節快樂！
心下對魚餌和罷了兄的愛心佩服得緊，不過我知道無論我或者他人如何為你們的善行感動，也不及你們自己內心的充實和感動之萬一。罷了兄如此繁忙還能夠日理萬機，兼顧外麵的其他孩子，抽空兒還做個好父親，好丈夫，對網友和朋友真誠以待，對大雪兄和李國參前輩的關愛，文學城有目共睹。更難得的是每時每刻都以真誠對待自己-在我看來，能夠真誠對他人還不是最高，能夠正視自己而不欺騙自己，才是更高一層的思想中的高手。其他的不說了，在我看來，罷了兄對這個世界的最大貢獻也許是他在文學城上的留言了。我上網的目的，就是希望 share our wisdom, bring us upward (當然除了你們批判的網戀之外）。罷了兄的文字給人就是這個意境，對苦難的理解，對困境的解脫，對弱者的同情，對需要幫助者的愛心，對強權的憤慨，對愛的高歌。。。性愛，這裏是多麽的微不足道，我覺得我們好像給了它不應該有的重視程度。如果有人做一個統計，比一比網友留言或者文字的含金量的話，文學城乃至美華文學和其他國外的網站，如果不是被網友選為冠軍的話，罷了兄也應該是名列前幾名的了。
心裏有些嘀咕，我這麽一回憶認識罷了這家夥一年多，居然沒注意罷了兄怎麽像個活雷鋒似的 咱們從來沒有開發過斷臂的資源，所以千萬不要以為我是在頂風作案，又在搞網戀呢。。。
還是那句話，做愛做的事，交配交的人。。。你們幾位都是值得交的人. Ok, shoot, we've got work to do!
謝謝魚餌，北鶴和爾爾，很高興能和你們做這樣坦誠的交流。
I couldn't agree with you more--在愛的生命麵前 信仰變得蒼白!
I wish I lived closer so I can be part of the party, enjoy the food and the company.
I was doing a volunteer work for my daughter's school this morning. While I was really enjoying myself being helpful to others, I would never forget the appreciation and admiration from my daughter's eyes on what I was doing. I think that alone, is enough for me to do more, not just for my own deeds, but for her. I would really want my daughter feel that, some of the kind heart actions and loving deeds that one day she would possess, was instilled in her early age, from book loving, helping others, to being honest and truthful, to many layers of life. To me, that would be the biggest reward!
You are living in love, which you have attributed to your God. However, to any standard, that is a great deed. Happy loving and happy living!
I am sure 罷了兄 和 爾爾 would agree, action is always better than words, this is a much better answer than I expected, You go, girl!
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200709&postID=33343
“人也是這個世界的聖靈”--很有創意的說法。其實人讓自己謙卑下去是有道理的，因為我們常常無助和迷茫。
人生該有追求，否則意義何在？追求的崇高與否，看情形，看緣分。
你說“左手如來, 右手基督”是因為你在界外，始終不曾全身進來。信仰是可遇不可求的。
“正如貝多芬說過的：頭頂有星光璀璨，心中有道德法庭”－這樣的境界下走完一生，很有指引，很有軌跡，很有照耀。
For Baliao:
雖然我承認喜新厭舊是人的天性，可是對女人來說天長地久和安全感，熟悉感也十分重要，那也是人性的一部分。事實上婚姻製度對男性的好處比對女性的還來得多呢。比如，已婚男人比未婚男人活得長，活得好，已婚男人和未婚男人的區別比女人的大，等等。
For 樓主：
對不起，魚餌姑娘，在你的地盤上囉嗦了一大通，希望你不介意。都是你的文章寫得好，引起了大家的興趣呢。 :) Thanks!
我想虔誠應該有不同的方式，認知自己的短處而毫無保留地五體投地，或者想要用稍微麻煩的方式，用思考的方式去表達自己的無知和卑微--前者可能會有因為思考而帶來的信仰的反複和搖疑不定，後者則會冒著窮盡一生也不可以找到出口的危險，但是一旦被他發現說追求的是真理，可以想像得到他心中的喜悅是無人能夠取代。
有哲人說過，由於人的思考的狹隘性，我們隻能夠談論人，而不能夠談論神--即是我們試著在談論神，其實也是一種談論人的方式罷了。信仰是心中的光芒，能夠照亮我們的生命道路。可是聖靈的光芒似乎在遙遠的天際，左手如來, 右手基督，我們可以兼得嗎？我們應該何去何從，應該向那個方向？
也許真正的信仰不在於是相信佛或者上帝，或者阿拉，也許其他的什麽神，也許真正的信仰在於相信人生應該有崇高的追求，應該相信人也是這個世界的聖靈，no more noble, but no less feeble, we are all human. 對於孜孜以求的雲雲眾生來說， 神就是照耀在頭頂的燦爛星空，隻要你抬頭仰望， 無論那個方向都是光芒萬丈！
正如貝多芬說過的：頭頂有星光璀璨，心中有道德法庭
“北鶴，你這個裁判隻是在一旁跳跳不夠有趣，也該顯山露水地跳上擂台忽悠一下下。嗬嗬。:)”
為了維護比賽的公正，公平， 本裁判需要嚴格保持中間立場，並且不時地給雙方加油，灌水，以保證比賽順利進行下去，主要是要對得起廣大pay-per-view的觀眾和文學城的廣告東主們。。。
魚餌，“任憑風浪起，穩坐釣魚船”應該是你漁家的傳家根本吧。。。千萬別被些小風小浪， 猾拳鏽腿給迷惑了，繼續加油！
我想混水摸魚也不會是在這裏呀--這裏已經有魚鉤了。。。
現在比賽進入第二輪，各位觀眾應該踴躍上場，也別管什麽規矩了，（我轉過身子假裝看不到），你們就衝上來吧， 記住，“亂拳”也可以“打死老拳師”啊！
["我一直認為，一夫一妻製的婚姻是違背人的天性的"--尤其是男人的天性吧？] --- 不苟同；對那些有才華有美麗的女人亦如此。
[“在我眼裏，大部分婚姻雖都始於愛情，但到最後往往和愛情無關" --對罷了這樣的男人，一生隻有一次愛情實在是太可惜了。所以上天安排了你不凡的生命過程，包括愛與不愛，婚與不婚。] -- 讚同。所以，我一生談過三次戀愛，很可能還會有第四次。和道德無關，隻和人的機遇和本性有關。
["凡是身心健康的男女，在和異性接觸時都會有一種愉快的感受"--這個實在是不敢苟同。在“異性”前麵加四個字就苟同了：“有魅力的”當然了，魅力一說是極主觀的。] -- 讚同。這段話中所指的異性就是你說的“有魅力的”異性。
["在任何情形下我們都找不到一個萬無一失、能確保婚姻絕對安全的方法。”--百分之一百地同意！] -- 握手！
得幹活去了，一會再來看。
北鶴，你這個裁判隻是在一旁跳跳不夠有趣，也該顯山露水地跳上擂台忽悠一下下。嗬嗬。:)
罷了和諸位的話讓我在這個明媚的早上忍不住捧腹大笑！
別的不談，先說說罷了的這幾句,
"我一直認為，一夫一妻製的婚姻是違背人的天性的"--尤其是男人的天性吧？嘻嘻......
“在我眼裏，大部分婚姻雖都始於愛情，但到最後往往和愛情無關" --對罷了這樣的男人，一生隻有一次愛情實在是太可惜了。所以上天安排了你不凡的生命過程，包括愛與不愛，婚與不婚。
"凡是身心健康的男女，在和異性接觸時都會有一種愉快的感受"--這個實在是不敢苟同。在“異性”前麵加四個字就苟同了：“有魅力的”當然了，魅力一說是極主觀的。
"在任何情形下我們都找不到一個萬無一失、能確保婚姻絕對安全的方法。”--百分之一百地同意！
北鶴，你這個裁判隻是在一旁跳跳不夠有趣，也該顯山露水地跳上擂台忽悠一下下。嗬嗬。:)
其實，宗教從來就是一件見仁見智的事，我並沒有否認上帝存在之心，盡管我本人沒有任何宗教傾向，我隻不過是想對人性的弱點做一些解剖和分析罷了。
談到網戀，雖然我並不讚同，但我卻能理解。我一直認為，一夫一妻製的婚姻是違背人的天性的。關於婚姻，我曾經寫過這麽一段話：
“在我眼裏，大部分婚姻雖都始於愛情，但到最後往往和愛情無關。家庭最終會成為一個給我們提供方便，休息養生，繁衍下一代的驛站。婚姻中最重要的是如何在雙方間保持恰當的距離。婚姻最忌捆綁，捆綁的結果隻有兩種：或是成全了一個缺乏生機平庸的婚姻，或是一方或雙方不甘平庸而使婚姻終於破裂。我們一定要意識到，兩個人無論多麽相愛，仍然是兩個不同的個體，不可能變成同一個人。所以，必要的距離與私域，以及把對方作為獨立的個人來尊重，是維持婚姻的關鍵。
其次，我們應該對人的本性有一個正確的認識。凡是身心健康的男女，在和異性接觸時都會有一種愉快的感受，在和有些異性接觸時這種感受還會比較強烈，成為特別的好感，這是一種性別生理差異的必然傾向，這個傾向不會因為一個人已經有了情人或結了婚而完全改變。事實上，專一的愛情是靠了克製人性的天然傾向才得以成全的，若是雙方都珍惜現有的家庭，這種克製就成了不是勉強的自願。當然，也有一方沒有克製住的情形，我認為，如果另一方對於彼此的感情仍然懷有基本的信心，那就應該本著對人性的理解而予以原諒。這個世界上不存在一種絕對符合定義的完美的愛情或婚姻關係，現實生活中的愛情和婚姻關係總會有這樣那樣的遺憾。當然，萬事都有一個限度，我這裏所指的是偶爾出軌。事實是，無論我們怎麽努力，在任何情形下我們都找不到一個萬無一失、能確保婚姻絕對安全的方法。”
如北鶴小弟所說，這個世界是由普通人和聖人組成的，聖人能為普通人所不能為，他們可以通過克製人性的天然傾向來成全他們的精神追求，然而我和魚餌畢，無論我們有無信仰，畢竟都是些普通人；不說魚餌就說我吧，若是我碰到一個合適的“坐懷人”，我雖然不至於心中“大亂”，但我一定會動心，若是不用承擔後果，我一定會去追求這份我認為是極其真實的，值得追求的感情。
本來這個題目就是個不解的東西，信仰是理性推論不出來的東西，所以不管罷了兄如何鼓動如簧之舌，寫下如何富於哲理的論斷，本裁判還是不能給予高分，因為魚餌就是閉上眼睛任死一個理兒。。。
最近突然對帕斯卡感起極大的興趣。 帕斯卡在他的《沉思錄》裏麵寫了很多精彩的命題， 成為宗教明辨的一大主力。 他認為宗教尋求理性基礎是不明智的；理性不能證明上帝，也不能證明永生。任何地方，如果我們依靠理性，我們便發現信仰基礎的不可理解性。試問誰又能夠了解一個人由物質的身體與非物質的心靈的結合而產生的作用和共鳴？“沒有任何事比物質能自覺其自身更難以理解。”帕斯卡認為世界上有兩種智慧：一是那種簡單“無知”的大眾，他們生活在傳統與想象的智慧中，抱死一個理兒，通過即禮俗與神話來鞏固自己的信念；另一種是聖人，那是通過科學，理性與哲學認識自己的無知。因此，兩種貌似矛盾的智慧得以共存，產生了“最合理性的事情莫過於否認理性”以及“無視哲學才能成為真正的哲學家”。
我似乎看到了這兩種智慧在對待同一問題上的不同側麵的闡述。。。
（反正網戀已經被某些人給判了無期徒刑，所以不敢冒天下之大不萎，在這裏頂風作案，隻好在這裏扇扇陰風，點點鬼火了，我倒是希望你們繼續討論）
本來想留些許足跡，但北鶴一句“
魚餌這個鉤下的比較高級，可以預見人模狗樣的網蟲們都會在這裏出現了”
嚇得我趕緊溜之大吉，嘻嘻
上帝的孩子更不會一而再,再而三地犯同樣的錯誤,那是將他自己的主---耶穌一二再,再而三地重複釘上羞辱的十字架.(餌語)
基督的全部愛和恩典就濃縮成四個字"因信稱義",信不信由君自奪:)
你說“首先，主觀不想再犯罪，其次，再犯了罪隻要籍著認罪悔改，並寶血（神的公義）不斷地洗淨，神會再次地赦免她（神的愛）。。。都不要緊，要緊的是神怎麽說，因為每個人死後後要到他那裏接受審判。”按照你的說法，犯錯誤沒有關係，隻要你相信上帝你就會得到赦免，上帝會替你洗淨你身上所有的罪惡，不管你犯下任種滔天大罪，隻要你臨死前真心懺悔，你依然能夠進天堂。而我，因為不信上帝，不管我活著的時候做了多少好事，死後依然不能進天堂，隻能下地獄。哈哈哈。。。如果你的上帝真如你所說，這樣的上帝我還真不屑於信了！
你上麵的這段話讓我感到，我心裏那一把量著做人的尺實要比你的信仰強多了。對我而言，神怎麽說並不要緊，死後能不能去天堂也不要緊，要緊的是自己要能夠被自己接受；做人有無宗教信仰並不很重要，重要的是做人一定要有良知和責任感。一個有良知和責任感的人，很少會一而再，再而三地在這些方麵犯同樣的錯誤，因為他的良心會不安，他不能接受這樣的自己。
我曾經在一位網友的文章後寫過一篇跟帖，跟帖中有一段我對信仰和智慧的闡述，我把它貼在這裏與大家商榷。
“人的精神性自我有兩種狀態；當你站在高處俯視塵世時，你看到了人生的有限性，局限性，和必然性，因而有了一種達觀的認識和超脫的心情，這就是智慧。當你站在塵世仰望天空時，你因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限製而尋求超越，這就是信仰。
然而，信仰有真假之分，它的分界在於你有沒有內在的精神生活。偉大的信徒都是那些有著偉大的內心世界的人，相反，一個全心全意相信天國或者來世的人，如果他沒有內心生活，那麽他就不是一個真實的信仰者。
如果說，認識到人的無知是智慧的起點，那麽，覺悟到人的不完美便是信仰的起點。 凡真正的信仰，那核心的東西必是一種內在的覺醒，是靈魂對肉身生活的超越以及對最高精神價值的追尋和領悟。 唯有鍾愛精神價值本身而不要求看見其實際效果的人，才能夠走上信仰之路。不幸的是，現實生活中我所見到的大部分信仰者，都是屬於那些能希望見到實際效果的人。由此推斷，做一個真正的信仰者實在不是一件容易的事。”
我並不否認這個世界上有真正的信仰者，是否是一個真正的信仰者，並不是他自己說了就能算數的。一個真正的信仰者要具備許多條件，這些條件中包括：胸懷、正直、深刻、執著、自律、富有犧牲精神、悲天憫人、博愛忘我等。很不幸的是，這個世界上的大部分所謂的“信仰者”很難達到以上這些條件，因此，我才會說，我很難相信你是一個真正的信仰者。
喜歡有思想的精彩辯論，而不是市井之徒的罵街--不過這個題目是非常難的，尺寸掌握要拿捏得恰到好處--不管罷了兄信與不信，他還是有自己的reputation要保護的（奸笑中。。。），這個高難動作，文學城也隻有罷了兄來揮灑一下了。。。
拭目以待。這不，罷了兄已經兵臨城下了。。。
北鶴小子唯恐天下不亂，想渾水摸魚是吧，小心被魚鉤傷了。哈哈哈。。。
仰慕您的小/大名已久。
很佩服你的精神。
你們要遠離試探。
正因為信不過自己，又信不過別人，基督徒才去信仰偉大的神。
既然罷了兄被應邀上擂台，哪有不應之理--咱們就在這裏安營紮寨，看看熱鬧了。。。
魚餌這個鉤下的比較高級，可以預見人模狗樣的網蟲們都會在這裏出現了