第四節 九淺與一深

素女曰禦敵家當視敵如瓦石自視如金玉若其精動當疾去其鄉禦女當如朽索禦奔馬如臨深坑下有刃恐墮其中若能愛精命亦不窮也

　　素女對黃帝說：「與女交媾，要把對方看成瓦石，珍視自己如同金玉。發現女子有了快感，身體不禁地擺動時，便應速將陽具抽出女子陰外。」

　　「若想禦服女子，則在交合時須特別謹慎小心。就像用腐朽的韁繩在駕馭奔騰的怒馬一般；又像是行臨在布滿利刃的深淵一樣，唯恐一失足跌落下去而粉身碎骨。 戰戰兢兢，如能設法不要射精，可以保持生命力於無窮。！

　　根據醫學測驗結果顯示，男子比較容易勃起，達到高潮，而高潮之後，又突然成垂直線的降入無性感期。而女子則不同，女子需要較長時間的前戲，以使性欲提高，以素女有見於此，便提醒黃帝，在交合時應有心理準備，視對方為瓦石，不要太激動 ，要珍惜自己精氣以免泄精太早，而對方還不能達到高潮，以致影響性交情趣。 類似這種男子提早射精的問題，可說是既古老而又新鮮的問題。現代人應該仍然謹 守素女經提示的原則，男女的高潮盡量相互配合。同時男人不可有隻顧泄欲的心理，而 忽略女子的反應。 猶太人做愛的習慣，是必須要獲得妻子的完全同意，然後再進行。丈夫隻顧自己性欲的滿足，而不能給予妻子相當的快樂，即被視為：「婚後的強jian」，這種事情，在猶太人的倫理社會觀裏，被列為嚴厲之禁，因為他們是很重視：「性為人權」這句話的。 中國古代，一些聰明人，利用針灸的原理，作為培養交合前的性感前戲動作。針灸原理，是根據十四經絡脈穴路線，刺激反應而達到預期效果。若循此係統，愛撫女子， 很能使女子春情勃發，提升性感，完成達到高潮目的。

　　古人房中術的愛撫技巧，是從手指尖到肩膀，足趾尖到大腿，彼此輕緩地愛撫。腳，是先從大拇趾及第二趾開始，而後逐漸向上遊移，因為腿部的神經末梢是由上而下分布的。 手，則由中指開始，而及食指與無名指，三指交互摩擦。先磨擦手背，而後進人由掌心向上遊移，用四指在手臂內側專心愛撫，漸上肩膀。 在手腳的愛撫動作完畢後，男人的左手就緊抱女子的背梁，右手再向女子重要的感帶愛撫，同時進行接吻。接吻也是依順序漸進的，要先吻頸，再吻額。男人也用嘴吮吻對方的喉頭、頸部和乳頭，並用齒輕咬耳朵等女子的敏感帶。 經過上述的程序，充分愛撫女子身體的各主要部位後，再慢慢進行「九淺一深」或「八淺二深」的交合方式，對方就得到十分快感，顯現出非常滿足的樣子。 雖然西醫根據解剖生理學原理，獲悉性交前必須花相當的時間來愛撫女子性感帶可是遠不如中醫針灸原理，由機能生理學的方式來得有效。因為按前述方式專心一意。 愛撫女子經絡，則對方的感應是非常敏銳快速而自然的。

　　 俗雲：「九淺一探，右三左三，擺若鰻行，進若蛭步。」這十六字足以描繪男人在交合時應有的技巧。其最主要的目的，還是在教男人自行理智控製，盡量使女子快樂。 達到高潮，而自己能避免過早泄精。 陽具先淺進九次，使女子青春蕩漾，心猿意馬，然後再作很深入的一掣，是謂“九淺一深”。因為在九次淺進時，女子能感受溫柔的撫擦的快感，然後又受到狠命的一插 ，心動氣顫，男人龜頭直抵陰hu深處，女子即刻會陷入極度的興奮狀態，陰道發生反覆膨脹及不斷緊縮的現象。愈是如此，則對陽具的介入，更能體會出交合快感。 除了九淺一深外，陽具還需左衝右突，摩擦女子陰道右邊三次，再左邊三次，此際 ，女子又複感受到不同的快感，來自陰道兩壁，性欲便更是高漲，不能自已。 此外，男人陽具在進出陰道時，不可呆板地一抽一送，必須像鰻魚遊進，橫向擺動身體，以使女子陰道兩壁都能感受到陽具的衝突。或是在進出陰道時，采用像蛭蟲走路 一般，一上一下地縱著身體拱進。如此女子的陰道上下壁也能明確地感受到陽具插擦快感，終而神魂顛倒，樂不可支而達到高潮。

　　中國隋唐時，有一本性古籍－－「玉房秘訣」，其中載有「八淺二深，死往生還、 右往左往」。九淺一深也好，八淺二深也好，都是殊途同歸，指的是性交的韻律。同時限製深人的次數，除非很特殊的例子，女子才需要每次的插人，都要直抵陰道最深處，因為每次都深人，這種強烈的快感，極易導至性感的麻痹不覺，反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止癢！若是過於用力而次數又太多，很容易便造成疼痛的後果。

　　「死往生還」，指的是男子陽具在陰道內因受內壁的蠕動緊縮和溫度的刺激，很容就會不自主地泄精，因此在發現陽具感動而堅硬時，應立即抽出陰道，待它稍軟後， 再行插入，也就是所謂的死往生還，也就弱入強出的意思。 「右往左往」，是指陽具必須在陰道兩壁，交互磨擦。 玉房秘訣、素女經，以及所有的性古籍的原則，都主張男人應盡量理智，延後射精 ，以配合女子高潮的到來。這種原則，直到今日，仍然是書學界所一致主張的。 男人若能按上法經常鍛煉，必能增強交合的持續力，則不但夫妻魚水永歡，丈夫更能常保精壯，而百戰百勝。